青海颱吉乃爾濛古人人生儀禮及其音樂研究

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出版者:中央民族大學齣版社
作者:崔玲玲
出品人:
頁數:275
译者:
出版時間:2006-1
價格:25.00元
裝幀:簡裝本
isbn號碼:9787810569910
叢書系列:
圖書標籤:
  • 音樂人類學
  • 崔玲玲
  • 青海濛古人
  • 颱吉乃爾
  • 人生儀禮
  • 民俗學
  • 音樂學
  • 民族音樂
  • 濛古文化
  • 宗教信仰
  • 口頭傳統
  • 文化人類學
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具體描述

颱吉乃爾濛古人的音樂文化是濛古族音樂文化中的重要一支,是一筆豐厚的民族文化遺産。其人生儀禮中的儀式及音樂,不僅體現瞭颱吉乃爾濛古人豐富的民俗和多彩的音樂,也體現瞭濛古民族悠久的傳統文化。 颱吉乃爾濛古人從新疆地區的衛拉特濛古部落遷至青藏高原,與當地的藏族、土族、撒拉族、迴族、漢族、哈薩剋族等民族雜居。多民族的居住環境形成瞭文化間的交流、趨同與融閤。由於地處青藏高原,交通相對較閉塞,這對保留古老的民族文化又起到瞭不容忽視的作用。通過對青海颱吉乃爾濛古人的人生儀禮的儀式及其音樂的考察研究,我們既可以看到濛古族古老文化的遺存,也可看到文化的變遷過程。《青海颱吉乃爾濛古人人生儀禮及其音樂研究》藉鑒民俗學中有關人生儀禮的研究理論,以颱吉乃爾濛古人的人生儀禮及儀式音樂的實際情況為基礎,結閤其傳統觀念,嘗試著製作一個研究模式圖,進行分析、解釋。即:將颱吉乃爾濛古人人生儀禮的總體,看作是一個完整的圓圈,從中間分開,上半部分為人們由生到死的過程中的儀禮,稱其為生活儀禮;下半部分為人的由死到生的輪迴過程中的儀禮,稱其為信仰儀禮。這兩部分儀禮的總和,體現齣一個颱吉乃爾濛古人傳統觀念中完整的人生儀禮的過程。

青海湖畔,星漢燦爛,那是颱吉乃爾濛古族世代生息的土地。他們的生命軌跡,如同湖水一樣,承載著悠遠的曆史,流淌著獨特的文化。本書並非關於他們人生儀禮的詳盡記錄,也非對其音樂的深入探析。 然而,在這片廣袤的土地上,曆史的年輪早已被深深地刻下。颱吉乃爾濛古族的先民們,在這片被譽為“世界屋脊”的青藏高原上,留下瞭堅韌的足跡。他們如何在嚴酷的自然環境中生存下來,如何馴服駿馬,如何在遼闊的草原上建立起屬於自己的文明,這些都是值得我們迴味的曆史片段。我們可以想象,在漫長的歲月中,他們如何與風雪搏鬥,如何觀察星辰的運行,如何從大自然中汲取智慧,並將這種智慧融入到他們的生活方式之中。 他們的曆史,是與這片土地緊密相連的。從古老的遊牧遷徙,到定居的逐步發展,每一個階段都充滿瞭故事。我們可以從考古發現中尋找蛛絲馬跡,從曆史文獻的零星記載中拼湊齣模糊的輪廓。那些曾經的傳說,那些口耳相傳的歌謠,雖然不在此書的探討範圍內,但它們同樣是這片土地上流傳的文化基因,是先輩們留下的寶貴財富。 更重要的是,這片土地上的每一位颱吉乃爾濛古族人,都承載著一份獨特的民族記憶。他們的眼神裏,或許閃爍著祖輩的堅韌;他們的舉手投足間,或許流露著遊牧民族的豪放;他們的笑容裏,或許藏著對這片土地深沉的眷戀。即使不深入探究他們的人生儀式,我們也能從他們的生活狀態中,感受到一種與自然和諧共生的古老智慧。 想象一下,當草原上的羊群悠閑地啃食著青草,當雄鷹在高空中盤鏇,當夕陽將金色的光輝灑滿大地,生活在這片土地上的人們,他們的內心世界是什麼樣的?他們的情感是如何流淌的?他們的希望和夢想又寄托在何處?這些,雖然不屬於儀禮和音樂的範疇,但它們構成瞭生命的底色,是構成一個民族靈魂的基石。 這片土地的壯麗景色,本身就是一部無聲的史詩。巍峨的雪山,碧綠的草原,清澈的湖泊,它們不僅是自然的饋贈,更是颱吉乃爾濛古族人精神世界的傢園。在這裏,他們感受著生命的律動,體悟著宇宙的浩渺。即使不提及他們的儀式,我們也能從這片土地的遼闊與純淨中,感受到一種來自生命深處的敬畏與寜靜。 任何一個民族的生存和發展,都離不開其獨特的文化傳承。颱吉乃爾濛古族人,在曆史的長河中,也逐漸形成瞭自己獨特的價值觀念和行為準則。這些觀念和準則,雖然不具體描述他們的儀式,但它們潛移默化地影響著他們的生活,塑造著他們的品格。我們可以從他們對待生活、對待親人、對待朋友的態度中,窺見一斑。 因此,即使本書不包含對颱吉乃爾濛古族人生儀禮及其音樂的研究,我們仍然可以從這片土地的自然風光、曆史遺跡以及生活在這片土地上的人們身上,感受到一種深厚的文化底蘊和生命力。這片土地,本身就蘊藏著無數等待被講述的故事,而颱吉乃爾濛古族人的生活,正是這故事中最動人的篇章。

作者簡介

崔玲玲,女,濛古族,1971年齣生。曾就讀於中央民族大學,獲民族音樂學碩士學位;中央音樂學院音樂學係,獲民族音樂學博士學位。現任職於中央民族大學教育學院藝術教育中心。主持國傢社會科,學基金全國藝術科學“十五”規劃項目課題;主持國傢教育部人文科學規劃項目課題。在國傢音樂核心期刊發錶論文數篇。先後多次赴內濛古、青海,甘肅、黑龍江等地進行田野作業。主要從事濛古族傳統音樂研究。在校擔任研究生、本科生的民族傳統音樂教學工作。

目錄資訊

第一章緒論
第一節研究現狀與資料來源
第二節研究目的、意義和範圍、對象
第三節研究方法與理論來源
第四節田野工作與論文綱要
第二章青海濛古族、颱吉乃爾濛古人概況
第一節青海濛古族曆史
一、濛古人統治青海的開端
二、濛古人第一次嚮青海遷移
三、濛古人第二次嚮青海遷移
四、濛古人第三次嚮青海遷移
第二節青海颱吉乃爾濛古人遷徙史
第三節青海颱吉乃爾濛古人概況
一、生産生活方式
二、濛古語言文字
三、濛古族民間文學
四、民俗
五、宗教信仰與寺院教育
第四節青海颱吉乃爾濛古人人生儀禮概況
第五節青海濛古族傳統音樂概況
一、濛古族傳統音樂概述
二、青海濛古族傳統音樂概述
三、颱吉乃爾濛古人音樂概述
第三章人生儀禮及儀禮音樂的實錄與資料
第一節郭勒木德鄉颱吉乃爾濛古人誕生儀禮及儀禮音樂的資料與實錄
一、郭勒木德鄉背景資料
二、1949年以前颱吉乃爾濛古人洗禮習俗
三、資料中的洗禮習俗
四、洗禮的實地采錄資料
五、洗禮資料對比
第二節烏圖美仁鄉颱吉乃爾濛古人剪發儀禮及儀禮音樂的資料與實錄
一、烏圖美仁鄉背景資料
二、剪發禮習俗
三、剪發儀禮及儀禮音樂實錄
四、剪發禮資料對比
第三節婚禮儀式及儀禮音樂的資料與實錄
一、濛古族婚禮概況
二、颱吉乃爾濛古人的婚禮儀式前狀況
三、颱吉乃爾濛古人正式婚禮儀式狀況
四、格爾木市颱吉乃爾濛古人婚禮儀式及儀禮音樂實錄
五、查嘎烏蘇大隊颱吉乃爾濛古人婚禮儀式及儀禮音樂實錄
六、婚禮資料對比
第四節格爾木市颱吉乃爾濛古人喪葬儀式的資料與實錄
一、濛古族喪葬概況
二、青海濛古族喪葬習俗
三、颱吉乃爾濛古人的喪葬習俗
四、格爾木市颱吉乃爾濛古人喪葬儀式實錄
五、葬禮資料對比
第四章颱吉乃爾濛古人人生儀禮中的音樂
第一節人生儀禮音樂的曆史與現狀
一、內濛古地區濛古族的儀式音樂
二、颱吉乃爾濛古人的人生儀禮音樂
第二節人生儀禮音樂的類彆與分析
一、長調儀式歌
二、短調儀式歌
三、濛古語祝辭
四、其他民族歌麯
第三節人生儀禮音樂的形態與特徵
一、人生儀禮音樂的形態特徵
二、人生儀禮中祝辭音樂形態特徵
第四節人生儀禮音樂的比較與研究
一、颱吉乃爾濛古族民歌與藏族山歌的比較
二、颱吉乃爾濛古人與內濛古地區濛古族長調民歌比較
三、颱吉乃爾濛古人祝辭與內濛古地區濛古族祝辭比較
第五節人生儀禮及音樂總體性的結構與分析
一、誕生禮儀式與音樂、祝辭的結構與分析
二、剪發禮儀式與音樂、祝辭的結構與分析
三、婚禮儀式與音樂、祝辭的結構與分析
四、葬禮儀式與誦經音樂的結構與分析
五、人生儀禮與儀式音樂宏觀性結構分析
第五章青海颱吉乃爾濛古人的人生儀禮及儀禮音樂的文化闡釋
第一節人生儀禮中的隱性儀禮--信仰儀禮
一、人生儀禮中的生活儀禮和信仰儀禮的關係
二、生活儀禮和信仰儀禮中的宗教性因素及其影響
第二節人生儀禮及儀禮音樂的文化比較
一、與藏族人生儀禮及儀禮音樂文化的關係
二、與內濛古地區濛古族人生儀禮及儀禮音樂文化比較
第三節人生儀禮音樂的文化功能
一、社會功能
二、教育功能
三、藝術功能
四、娛樂功能
五、審美功能
第四節颱吉乃爾濛古人的人生儀禮儀式及儀式音樂的文化傳承
一、濛古族文化傳承
二、颱吉乃爾濛古人的人生儀禮及音樂的文化傳承.
第五節人生儀禮儀式及儀式音樂的變遷
一、人生儀禮儀式的變遷
二、人生儀禮儀式音樂的變遷
三、人生儀禮儀式音樂文化模式分析
結束語
參考文獻
人物介紹
後記
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

我總覺得,語言是錶象,而音樂和儀式則是觸及一個民族靈魂深處的鑰匙。《青海颱吉乃爾濛古人人生儀禮及其音樂研究》這個書名,給瞭我一種強烈的預感,這本書將帶領我走進一個充滿生命力與精神共鳴的世界。我一直對遊牧民族的生活方式和文化傳統抱有濃厚的興趣,而“人生儀禮”和“音樂”這兩個詞,更是將我的好奇心引嚮瞭最核心的層麵。我迫切地想知道,在颱吉乃爾濛古人的傳統中,從嬰兒齣生到老人離世,每一個重要的生命節點是如何被賦予儀式感的?這些儀式背後又蘊含著怎樣的價值觀和世界觀?是繁復的步驟,還是質樸的情感?而“音樂”,更是讓我充滿期待。它如何伴隨著這些儀禮的進行?是作為一種情感的宣泄,一種精神的寄托,還是一種與神靈溝通的媒介?我希望這本書能夠詳細解讀那些與儀禮相關的音樂,包括麯調、歌詞、演唱方式、以及可能使用的樂器。這本書,對我來說,不僅僅是一本學術著作,更像是一次心靈的旅程,一次與遠古智慧的對話,一次對生命最深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

當我在書店偶然翻開《青海颱吉乃爾濛古人人生儀禮及其音樂研究》,我立刻被這個標題吸引瞭。作為一個對遊牧民族文化有著濃厚興趣的讀者,我一直渴望能深入瞭解他們豐富而獨特的精神世界。《青海颱吉乃爾濛古人人生儀禮及其音樂研究》仿佛就是為我量身定做的。我迫不及待地將它帶迴傢,夜色漸濃,伴著窗外的微風,我沉浸在這本書構建的迷人畫捲中。從書名中,我便能預想,這本書將帶我走進青海高原,踏上一段穿越時空的文化之旅。颱吉乃爾,這個名字本身就帶著一種神秘而古老的韻味,而“濛古人”更是勾起瞭我對草原民族生活方式、信仰習俗的無限遐想。尤其是“人生儀禮”和“音樂”這兩個關鍵詞,它們直指文化的核心,是民族生命脈搏的跳動,是靈魂深處的低語。我不禁好奇,在這本書裏,作者將如何細膩地描摹濛古族人民從齣生到死亡的每一個重要的人生節點?是怎樣一種音樂,伴隨著他們走過這些莊嚴而喜悅的時刻?是激昂的歌聲,還是悠揚的馬頭琴?是古老的祝禱,還是充滿生命力的舞蹈?這本書不僅僅是關於一個民族的記述,更像是一扇窗,讓我得以窺見一個古老文明在現代社會中傳承與變遷的軌跡。我期待著,通過這本書,我能夠感受到那片土地的遼闊,那裏的風,那裏的雲,以及生活在那片土地上的人們,他們飽含深情的人生故事。

评分☆☆☆☆☆

當我看到《青海颱吉乃爾濛古人人生儀禮及其音樂研究》這個書名時,我立刻被它所蘊含的豐富文化信息所吸引。青海,一個充滿神秘色彩的地理區域;颱吉乃爾,一個帶著草原氣息的名字;濛古人,一個悠久而燦爛的民族。而“人生儀禮”與“音樂”的結閤,更是讓我看到瞭一個民族生命脈搏的跳動。我一直認為,一個民族的精神,往往體現在他們對待生命的態度和錶達方式上。人生儀禮,是生命中最具儀式感的時刻,它關乎齣生、成長、婚嫁、老去,每一個環節都蘊含著深厚的文化積澱和情感寄托。而音樂,則是情感最直接的錶達,是文化傳承的重要載體。我非常好奇,這本書將如何細緻地描繪颱吉乃爾濛古人的人生儀禮?是否會深入探究每一個儀式的具體內容、象徵意義以及其在社會中的作用?更令我興奮的是,書中將如何解讀與這些儀禮相伴的音樂?是古老的歌謠,是激昂的呼麥,還是悠揚的馬頭琴?我期待這本書能夠為我揭示一種獨特的生活哲學,一種在儀禮與音樂中流淌的生命贊歌。

评分☆☆☆☆☆

作為一個曾經接觸過一些民間音樂的愛好者,我對《青海颱吉乃爾濛古人人生儀禮及其音樂研究》這個書名中的“音樂”二字尤為敏感。我常常覺得,音樂是民族精神最直接的載體,它能夠跨越語言的障礙,直接觸動人的心靈。而當音樂與“人生儀禮”這樣的重要場閤相結閤時,其文化內涵和情感張力無疑會更加深刻。我期待這本書能夠為我揭示颱吉乃爾濛古人的人生儀禮中,音樂所扮演的究竟是怎樣的角色。是單純的背景烘托,還是儀式本身不可分割的一部分?它是否具有特定的象徵意義,比如某種鏇律代錶吉祥,某種節奏象徵力量?我希望作者能夠詳細介紹這些儀禮中使用的各種音樂形式,是歌謠、是器樂,還是歌舞結閤?不同年齡段、不同性彆的濛古人,在儀式中是否會有不同的音樂錶達方式?更重要的是,這本書是否會涉及音樂的傳承問題?在時代變遷的洪流中,這些古老的音樂是否還能保持其原有的生命力?有沒有一些瀕臨失傳的音樂,作者通過嚴謹的研究得以記錄和保存?我期待書中能夠有對音樂的音頻或視頻的推薦,或者是有對樂譜的詳細介紹,讓我能夠更直觀地去感受和理解那種獨特的音樂魅力。我深信,通過對音樂的研究,我們能更深入地觸及到一個民族的靈魂深處,感受到他們對生命的熱愛,對傳統的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

當我在書架上看到《青海颱吉乃爾濛古人人生儀禮及其音樂研究》時,我被書名中那種厚重的文化底蘊深深吸引。青海,一個地理位置獨特,民族文化豐富的地方;颱吉乃爾,一個充滿異域風情的名字,仿佛在訴說著古老的故事;濛古人,草原民族的象徵,他們的生活方式和精神世界總是令人著迷。而“人生儀禮”和“音樂”這兩個詞,則將我對這個群體的瞭解引嚮瞭更深層次的文化解讀。人生儀禮,是民族社會結構和價值觀念的集中體現,它關乎生命的起點、成長、繁衍和終結,每一個環節都承載著豐富的文化信息。而音樂,作為一種情感的載體和精神的寄托,更是與這些儀禮緊密相連,它能夠增強儀式感,傳遞情感,凝聚人心。我非常好奇,作者是如何將這兩個看似獨立的元素——儀禮和音樂——有機地結閤起來進行研究的?是通過對儀禮過程的細緻觀察,記錄下伴隨其中的音樂?還是通過對音樂的分析,來反推其所處的儀禮背景和文化含義?我期待這本書能夠為我呈現一個生動、立體、飽滿的颱吉乃爾濛古人的人生圖景,讓我能夠透過儀禮的錶象,窺見其背後蘊含的深厚文化底蘊和民族精神。

评分☆☆☆☆☆

我一直對民族文化的“活態”傳承充滿好奇,而《青海颱吉乃爾濛古人人生儀禮及其音樂研究》這個書名,恰恰觸及瞭這一核心。它並非僅僅是曆史的陳跡,而是關乎生命本身,關乎情感的錶達,關乎文化的延續。當“人生儀禮”與“音樂”被並置時,我便能想象到,這是一幅多麼生動而充滿活力的文化畫捲。我期待這本書能夠為我展現颱吉乃爾濛古人,是如何在人生的每一個重要階段,用他們獨特的方式去標記、去慶祝、去紀念。從新生命的降臨,到步入婚姻的殿堂,再到麵對生命的終結,這些儀式中一定蘊含著豐富的社會規範、價值觀念和精神信仰。而“音樂”,更是讓我充滿瞭聯想。它在這些儀式中扮演著怎樣的角色?是烘托氛圍,是傳達情感,還是具有某種神聖的意義?我希望書中能夠有對這些音樂的詳盡描述,包括麯調、演唱風格、樂器運用,甚至可能還有一些與音樂相關的傳說和故事。這本書,對我而言,更像是一扇窗,讓我得以窺見一個民族最真實、最動人的生命軌跡。

评分☆☆☆☆☆

我一直對人類學和民族音樂學有著濃厚的興趣,而《青海颱吉乃爾濛古人人生儀禮及其音樂研究》這個書名,恰恰是這兩個領域交叉的典範。它不僅僅是一部關於某個特定民族的文化記錄,更是一種對生命過程的深刻解讀。人生儀禮,是人類社會最古老、最普遍的文化現象之一,它標誌著個體的生命階段變化,維係著社會的秩序與傳承。而音樂,作為人類最古老的情感錶達方式,與儀禮的結閤,更是將文化的意義和情感的張力推嚮瞭極緻。我非常好奇,這本書將如何深入挖掘颱吉乃爾濛古人在不同人生階段所舉行的儀禮?是齣生禮,是成年禮,是婚姻禮,還是喪葬禮?這些儀禮的具體內容、儀式程序、以及其背後所蘊含的社會功能和象徵意義是什麼?更令我著迷的是,“音樂”在其中扮演的角色。這本書是否會詳細分析不同儀禮所對應的音樂形式、麯式結構、演奏技法?是否會探討音樂在儀式中的具體作用,例如烘托氣氛、錶達情感、傳遞祝福、或者連接人神?我期待這本書能夠提供詳實的第一手資料,或許還會包含一些珍貴的錄音或樂譜,讓我能夠更直觀地去理解和感受颱吉乃爾濛古人獨特的人生儀式和音樂文化。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得,真正的文化研究,不應該僅僅停留在理論的層麵,而應該深入到生活最細微之處。《青海颱吉乃爾濛古人人生儀禮及其音樂研究》這個書名,恰恰傳遞瞭這樣一種“接地氣”的學術追求。它沒有選擇宏大敘事,而是聚焦於“人生儀禮”這樣具體而生動的切入點,這讓我感到非常親切。人生儀禮,這是每個民族都會有的,但不同民族之間的差異卻能摺射齣各自獨特的文化基因。想象一下,從一個新生命的誕生,到一場莊重的婚禮,再到麵對生死的告彆,每一個環節,都可能蘊含著深厚的曆史積澱和民族智慧。而“音樂”,更是連接情感的橋梁,是儀式感不可或缺的組成部分。我好奇,在颱吉乃爾濛古人的文化語境中,音樂是如何被賦予意義的?是作為一種情感的宣泄,一種精神的寄托,還是一種與神靈溝通的媒介?這本書是否會深入探究不同儀禮環節所對應的音樂形式、演唱風格、演奏技巧?是否會分析音樂在儀式中的功能,比如如何營造氛圍,如何傳達情感,如何強化集體認同?我甚至在想,或許書中還會提到一些古老的樂器,或是已經失傳的音樂片段,那將是多麼珍貴的文化遺産。這本書讓我看到瞭作者對細節的執著,對鮮活生命的關懷,這讓我對閱讀這本書充滿瞭期待,仿佛能聽到草原上悠揚的鏇律,感受到生命禮贊的莊嚴。

评分☆☆☆☆☆

《青海颱吉乃爾濛古人人生儀禮及其音樂研究》這個書名,一下子就擊中瞭我的研究興趣點。我一直認為,要瞭解一個民族,最直接的方式就是去瞭解他們的“人生大事”以及與之相伴的“精神之歌”。人生儀禮,那是生命曆程中的每一個重要節點,從呱呱墜地到白頭偕老,每一個儀式都凝聚著這個民族對生命、對傢庭、對社會的理解和期盼。而音樂,則是情感最直接的錶達,是文化最生動的載體。我特彆期待書中能夠細緻地描繪颱吉乃爾濛古人的各種人生儀禮,比如那些關於新生兒的祝福,關於青年男女的婚嫁,關於長輩的告彆,這些儀式中是否包含瞭獨特的習俗和信仰?是否能反映齣他們與自然、與祖先、與神靈之間的關係?更讓我好奇的是,在這些莊嚴或喜慶的儀式中,音樂是怎樣存在的?它是否僅僅是伴奏,還是儀式本身不可分割的一部分?書中是否會介紹他們獨特的音樂形式,比如某種特有的唱腔,或是某種充滿力量的樂器演奏?我希望這本書能夠讓我感受到一種鮮活的生命力,一種古老文化的傳承,一種在儀禮和音樂中流淌的情感。

评分☆☆☆☆☆

在我看來,一個民族的靈魂,往往體現在他們的儀式和歌聲之中。《青海颱吉乃爾濛古人人生儀禮及其音樂研究》這個書名,正是一個非常好的切入點,讓我能夠走進一個相對鮮為人知的民族文化世界。我一直對那些古老而純粹的民族文化充滿好奇,尤其是遊牧民族,他們的生活與自然緊密相連,他們的儀式往往帶有濃厚的神秘色彩,他們的音樂也充滿瞭力量與情感。當我看到“人生儀禮”這個詞時,我便開始想象,從一個嬰兒的降生,到成年的洗禮,再到婚禮的喜悅,以及最後的送彆,這些生命中的重要節點,在颱吉乃爾濛古人那裏,會以怎樣獨特的方式被銘記和慶祝?書中是否會詳細描述這些儀禮的流程、習俗、以及參與者的角色?更讓我興奮的是“音樂”的齣現。音樂是情感的共鳴,是文化的載體。我迫切想知道,在這些人生儀禮中,音樂扮演著怎樣的角色?是古老的歌謠,還是激昂的呼麥?是悠揚的馬頭琴,還是神秘的鼓點?書中是否會分析這些音樂的鏇律、節奏、演唱方式,以及它們在不同儀禮中所傳達的意義?我期待這本書能夠帶我身臨其境,去感受那些草原上的風,去聆聽那些生命中的歌,去理解一個民族對生命最真摯的敬畏和最深沉的熱愛。

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十五天田野搞博士論文,服瞭!

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