《百喻經》原為梵文，齊武帝永明十年（公元492年），僧加斯那的弟子求那毗地客居南朝京都建康時將它譯成漢語。《百喻經》譯文的語言樸素簡潔，接近口語。采用偶音節拍，一般四字一句，結構風格極為整齊，是研究中古初期漢語發展的一份有價值的資料。
具體描述
讀後感
其五渴见水喻 过去有人痴无智慧。极渴须水。见热时焰，谓为是水。即便逐走至辛头河。既至河所，对视不饮。傍人语言：汝患渴逐水，今至水所，何故不饮。愚人答言：若可饮尽，我当饮之。此水极多，俱不可尽，是故不饮。尔时众人闻其此语，皆大嗤笑。 譬如外道僻取其理，以己不能...
評分佛理高深，但大众愚昧，怎么让这些俗人更快理解佛理呢？ 比喻是个好方法，打个比方，使人设身处地，感受自然深刻，理解自然快捷。 太阳底下没有新鲜事，愚人不论古今中外，大体相似。 今天的人，初看去做的事情精细，但战略大方向模糊，结果方向越来越远，或是原地打转，空耗...
評分 評分 評分这本书读者不多，相信有很多人都是和我一样，是通过金庸的《笑傲江湖》知道这本书，在第五章治伤中令狐冲已身受重伤，为仪琳所救，两人逃到山上，转过山坳，面对着一挂瀑布各有心事，令狐冲吃痛时仪琳便说了《百喻经》中的 “以犁打破头” “医与王女药，令率长大 ”两则故事...
用戶評價
需要重讀
评分印度特色，用故事說理，沒有中國禪學的包容。渴見水喻印象很深
评分大國學基金會於2010年6月18日捐贈
评分《百喻經》本不是經，隻是把佛教經典中的打比方、講故事的情節搜尋齣來，另編一冊，周紹良注解。
评分某高同學說可以當做冷笑話寓言故事集來看~裏麵不少故事是以前就廣為流傳的，隻不過在宗教下賦予瞭新的含義~
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