《百苗图抄本汇编(上下卷)》的出版一直受到社会各界的关注,需要感谢的单位与个人不胜枚举。云南大学西南边疆少数民族研究中心给予了我们最大的支持,使我们有机会在该中心工作生活了半年,有机会接触到了许多在其他图书馆见不到的珍贵典籍。在此谨表示衷心的感谢。
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我是一个业余的民族志爱好者,平时主要关注西南少数民族的历史变迁。拿到这套《百苗图抄本汇编》时,我带着一种近乎挑剔的眼光去审视。说实话,初看之下,那些人物形象的“程式化”让我有点失望,总觉得少了点鲜活的生命力。然而,当我深入翻阅时,发现这种程式化恰恰是其价值所在——它代表了一种被规范化的记录方式。 最让我感到震撼的是,这套汇编在记录不同支系时所展现出的细致入微。比如对不同地区苗族服饰上刺绣纹样的对比,简直是一部活生生的纹样图典。书中的文字说明,虽然年代久远,有些地方已经难以辨认,但依旧能提供一些关键的地理和氏族信息。它不是那种轻松的读物,需要你静下心来,对照着目录和附录,一点一点去挖掘信息。它更像是一份严肃的田野调查记录,尽管记录者可能并非专业人类学家。对于我们这些非科班出身的求知者而言,它提供了一个绝佳的参照系,让我们能够以一种更宏观的视角去理解“苗”这个概念的复杂性和多样性,而不是被单一的刻板印象所束缚。
评分说实话,我主要是因为对历史文献编纂学的兴趣才接触到这套书的。对于一个研究古籍整理和目录学的学者来说,关注点自然不会仅仅停留在内容本身,更多的是考察其流传脉络和版本的异同。这套《百苗图抄本汇编》(上下),从装帧和纸张的质地来看,似乎是晚清时期某位私人藏书家集合不同时期摹本汇编而成,其内部的编排逻辑就充满了研究价值。 不同章节之间的过渡非常生硬,像是强行拼接的结果,这恰恰揭示了早期文献收集的困境——信息的碎片化与整合的难度。目录部分的缺失和混乱,也为我们还原其原始面貌增添了许多挑战和乐趣。比如,某几页的用词明显带有官府文书的腔调,而紧接着的几页又充满了地方性的俚语和描述。这种多重文本的叠合,本身就是一部关于“知识是如何被记录、传播和扭曲”的活教材。对于想了解古代中国如何处理“他者”叙事的学者来说,这套书提供了丰富的反思空间,其“汇编”的过程,比它所汇编的内容,可能更为重要。
评分从艺术鉴赏的角度来看,这套书的价值简直超乎想象。我关注的焦点在于其摹写和绘制的技巧。这些“抄本”,显然经历过多次的转手和临摹,每一页都带着不同匠人的痕迹,时间仿佛在纸面上凝固。笔触的粗细、墨色的浓淡,乃至色彩的搭配,都体现了极高的审美情趣。 尤其是那些描绘山川地貌和自然环境的背景,虽然只是为人物服务的陪衬,但其写意的程度和意境的营造,已经达到了相当高的水准。有一种图景,描绘了雨季山林中,一行人赶路的场景,雾气缭绕,人物的轮廓被虚化,只剩下色彩的对比和形态的暗示。这种处理手法,放在今天来看,都是非常前卫的。它不仅仅是记录“他们是什么样子”,更是记录了“他们生活在怎样的氛围里”。这种对氛围的捕捉能力,是很多当代写实作品所欠缺的。如果你对中国传统手绘艺术的演变感兴趣,这套书绝对是不可多得的范本。
评分我购买这套书,纯粹是出于一种对“稀有”的好奇心,并且希望能在其中找到一些关于早期中国对外交流的蛛丝马迹。我期望看到的是对边境地带不同族群的详细记载,特别是那些可能与中原王朝有直接或间接贸易往来的群体。翻阅之后,我发现它确实涵盖了广阔的地域,描绘的服饰和工具指向了许多我之前只在论文中读到过的地名。 然而,书中对“异域”的描绘,带着一种强烈的“他者化”的倾向,这是我阅读时必须时刻保持警惕的地方。例如,一些对宗教习俗的描绘,显得相当的刻板和带有猎奇色彩,明显是从一个更强势的文化视角出发进行观察和记录的。这种观察角度,虽然在史料价值上依旧存在,但我们必须清楚地认识到,这其中包含了记录者自身的偏见和文化优越感。因此,这本书更像是一面镜子,映照出记录时代对外部世界的认知框架。它没有提供一个中立的民族志报告,而是提供了一份珍贵的、充满时代局限性的“文化接触记录”,这种复杂性,恰恰是它最吸引我的地方。
评分这本《百苗图抄本汇编》的上下册,着实让人眼前一亮,光是那厚重的装帧和泛黄的书页,就带着一股扑面而来的历史气息。我是在一个古籍拍卖会上偶然得见的,当时被其标题吸引,心中涌起一股莫名的冲动。打开书卷,首先映入眼帘的是那些繁复细腻的线条和斑斓的色彩,描绘着一个个充满异域风情的民族群像。这些图谱并非简单的肖像记录,而更像是一部流动的民族风情志。 图中所绘的人物服饰、头饰、乃至他们手中持有的工具或乐器,都透露出一种严谨的考据和深沉的敬意。我花了整整一个下午,只是沉浸在对其中一个苗寨场景的描摹中,观察着他们劳作的姿态和群体活动的细节。那种手工绘制的温度,是现代印刷品无论如何也无法比拟的。特别是一些关于祭祀仪式的描绘,充满了神秘感和生命力,仿佛能听到远古的歌谣在耳边回荡。对于研究民族学或者绘画史的朋友来说,这套书简直是无价之宝,它提供了一个直观、生动的窗口,去窥见那个遥远而又真实的世界。尽管有些细节的描绘可能受制于时代背景,略显主观,但这更增添了其作为“抄本”的独特魅力,是时代的烙印,也是艺术的结晶。
评分问题也是一样地明显。比云图好一点是在根据当代民族识别现状一一解释了历史文献中的种人分类。没有达到一般学术规范的标准,并且对历史文献的完整性造成了一定的损害,删削了序跋与歌咏部分,但还没有云图那么过分,竟公然抹灭原始文字。好好的东西,可惜了了。本来也不用非多大事,哪怕要卖钱,也是全部铜版纸翻印即可。大家都省心省事。这又是何必呢?
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评分作者整合、篩選、考校了11個版本的百苗圖抄本,編纂而成。
评分问题也是一样地明显。比云图好一点是在根据当代民族识别现状一一解释了历史文献中的种人分类。没有达到一般学术规范的标准,并且对历史文献的完整性造成了一定的损害,删削了序跋与歌咏部分,但还没有云图那么过分,竟公然抹灭原始文字。好好的东西,可惜了了。本来也不用非多大事,哪怕要卖钱,也是全部铜版纸翻印即可。大家都省心省事。这又是何必呢?
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