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書很有趣，點校質量一般，舊式點斷，也沒齣校記。該書版本情況也很復雜，值得再齣一個新的整理版。

書很有趣，點校質量一般，舊式點斷，也沒齣校記。該書版本情況也很復雜，值得再齣一個新的整理版。

其中黈曰、治曰體例不倫，校勘版本或少矜慎，又好言周易。於經不脫十三經藩籬，於史不齣常見諸史，於子不齣先秦諸子及宋明諸子，於集則李白、杜甫、韓、柳、歐、蘇、元、白、賈、孟，至於醫蔔星相，佛道曆數，水文地理，書畫琴瑟，乏味單調，古人所謂筆記之博，鈔書見書，邈無見地，實多好逞文辭輩。近嗜古者常謂諸賢咳唾生珠玉，上下嘆古今，後人摘抉乳酪成奶水，然說者淺淺小人居多，何謂也？讀古文言，比同連類多，正反雲一意多，如《孟子》論文藉憑排語尤為不通。至後世凡例一齣，顛倒前人，始知推經比例，邏輯學未通之嘆耳！陳寅恪謂華夏古書不過諸本，轉相鈔撮，若以文獻存佚論，吾人斷宋始之然也。

書很有趣，點校質量一般，舊式點斷，也沒齣校記。該書版本情況也很復雜，值得再齣一個新的整理版。

其中黈曰、治曰體例不倫，校勘版本或少矜慎，又好言周易。於經不脫十三經藩籬，於史不齣常見諸史，於子不齣先秦諸子及宋明諸子，於集則李白、杜甫、韓、柳、歐、蘇、元、白、賈、孟，至於醫蔔星相，佛道曆數，水文地理，書畫琴瑟，乏味單調，古人所謂筆記之博，鈔書見書，邈無見地，實多好逞文辭輩。近嗜古者常謂諸賢咳唾生珠玉，上下嘆古今，後人摘抉乳酪成奶水，然說者淺淺小人居多，何謂也？讀古文言，比同連類多，正反雲一意多，如《孟子》論文藉憑排語尤為不通。至後世凡例一齣，顛倒前人，始知推經比例，邏輯學未通之嘆耳！陳寅恪謂華夏古書不過諸本，轉相鈔撮，若以文獻存佚論，吾人斷宋始之然也。