具体描述
三百篇中的男和女，我個個都愛，該我回去，他和她向我走來就不可愛了。
詩三百
一言蔽
會吾中
會－－合也見也適也悟也蓋也預期也總計也
中－－和也心也身也傷也正也矢的也二間也
《詩經演》與《詩經》，各三百篇，相隔三千年－－《詩經》成於西元前十一世紀至前七世紀間，迄西周至春秋，以周公制禮作樂始，王綱解紐禮崩樂壞止，此五百年，中國文化奠其基，完成了第一番輪迴。
中國文學裡，木心最喜歡的是《詩經》，他曾說：「三百篇中的男和女，我個個都愛，該我回去，他和她向我走來就不可愛了。」這是現代詩人的語言。二十世紀九十年代，木心以文言文重寫整部《詩經》，成了《詩經演》，而這是他最具古樸色彩的詩集。
《詩經演》循《詩經》例，以四言為主，雜三五等句，皆十四行，雙句循環而頓，結句偶有命題，語感節奏粗擬商籟體。三百首而一律十四行，使中國詩與歐陸詩全般無涉的格式，婉然合一。
《詩經演》的百般化變，即在出乎語言的「內部」，泛濫而知停蓄，慎嚴而能放膽，擒縱取剔，精翫字詞，神乎其技，而竟無傷，儼然一場縱意迷失於漢字字義、字型、字音的紛繁演義，也是一部賞玩修辭與修辭之美的詩章。
木心以文言文重寫了整部《詩經》，令人驚歎太美了，曾被認作「天書」的《詩經演》，今由研究木心的專家李春陽傾力注解，讀者自此可一品其妙。
作者简介
木心
本名孫璞，1927年2月14日生於浙江烏鎮，自幼迷戀繪畫與寫作。十五歲離開烏鎮，赴杭州求學，1946年進入劉海粟創辦的「上海美專」學習油畫，不久師從林風眠門下，入「杭州國立藝專」繼續探討中西繪畫，直到十九歲離開杭州去上海。五○至七○年代，任職上海工藝美術研究所，參與人民大會堂設計。畫餘寫作詩、小說、劇作、散文、隨筆、雜記、文論，自訂二十二冊，「文革」初期全部抄沒。「文革」中期被監禁期間，祕密寫作，成獄中手稿六十六頁。1982年遠赴紐約，重續文學生涯。
1986至1999年，台灣陸續出版木心文集共12種。1989至1994年，為旅居紐約的文藝愛好者開講「世界文學史」，為期六年，陳丹青為其學生。2003年，木心個人畫展在耶魯大學美術館、紐約亞洲協會、檀香山藝術博物館巡迴，畫作受大英博物館收藏，這是二十世紀中國畫家中第一位作品被該館收藏，2006年，木心文學系列首度在大陸出版，同年，應故鄉烏鎮邀請，回國定居，時年七十九歲。年底，紐約獨立電影製片導演赴烏鎮為其錄製紀錄片。2011年12月21日凌晨三時，在故鄉烏鎮逝世，享年84歲。
目录信息
同袍 鬱林 籊籊 載芟 南有 佼人 貝錦 黃鳥 子覆 七襄 覃耜 玉爾 萇楚 忞忞
柔至 康明 繁霜 肅肅 有摽 祁祁 弄椒 谷風 采唐 有裳 將謔 煥煥 西門 彼黍
負暄 粲者 子湑 伐木 棘心 汙澣 執手 綠衣 衡門 野有 關關 木德
其雨 投之 無罿 彼采 將騏 朝出 且眷 厥初 瞻烏 桃之 汜彼 逞飛 七月
楨楨 曰歸 允荒 春申 南田 如響 霧豹 多朅 如英 胡荽 烏鎮 懷里 載陽 常棣
三捷 斯恩 無寄 昔我 趪趪 三星 篤公 中露 不如 蟋蟀 鴟鴞 維愊 彤管 恆騷
匏有 斯尤 天驕 三世 白鳥 俍人 隰桑 鸒斯 何草 如夷 葛生 西門 溱洧 載蜚
棼棼 采薇 謂爾 椒聊 終南 既見 他山 魚麗 長睽 有駜 中谷 綿綿 叔也 有車
□風 君門 昔之 芃芃 擊壤 束薪 駉駉 扣槃 淇奧 防有 在懷 喪亂 鹿鳴 有頍
遵雲 終識 炰烋 英玉 入彀 壽眉 無侶 騂騂 反駒 舝兮 上天 觱沸 傅天 孌兮
王事 朝隮 貪亂 鳩鳴 柳斯 為猷 棠棠 淞江 醉止 魚在 采菽 躡景 權之 日益
方難 嘒彼 振鷺 營營 胡逝 壹者 維昔 人有 瞻卬 白圭 方虐 不肖 有客 自度
尊之 屢盟 犨息 僩兮 桑扈 白華 捷捷 采綠 心之 倬彼 大風 為慝 采葑 有杕
緇衣 終風 日居 江有 翀雉 偠 于征 沔彼 皎皎 丘中 扤我 凶矜 漸漸 有命
旟旐 上權 復屆 雝雝 絲衣 如遺 甫田 高沙 昌兮 鴻飛 子褎 仲門 保艾 以濯
如陵 差池 中林 不我 芄蘭 如晦 蒹葭 有卷 思樂 其□ 泂彼 子衿 叔于 伯氏
因心 詢爾 帝謂 穆穆 南山 不盈 溫溫 荏染 柔木 於戲 鳳鳳 山有 俟我 敝笱
小戎 駟驖 峘逸 委蛇 玼兮 維鵲 雨雨 旨否 蓼蓼 夷懌 我龜 中田 者木 有桃
樂土 靚子 鶉之 孑孑 我行 大車 有狐 崔崔 體原 是達 瓜瓞 國如 十畝
■ 外篇
吾聞 君命 人異 滄浪 有饋 人之 場師 貴者 餘師 多術 觀水 飢者 道則 為關
子好 視棄 與少 斧斤 鈞是 舞雩 挾山 滕問 靦贊 子產 眸子 逢淵 吹呴 天下
芴漠 混沌 仰之 明道 將欲 回曰 美名 色重 其蘇
■ 注後記
· · · · · · (收起)
读后感
在书拿到手以前，好奇是一本怎样的书，以为是因诗经而引发的现代诗，拿到手后，翻开，恍然大悟。 我没有逐篇去读，选了我所喜欢的一些诗经名篇，找到题目往内翻，这本书给我很大启发：原来还可以这样！ 自幼喜欢《诗经》，然而如今睽违已久，看到这样既陌生又熟悉的形式，难...
评分不说虚的，来看三首《诗经》中的诗是如何被“演”的： 一、《周南•樛木》 南有樛木，葛藟累之。 乐只君子，福履绥之。 南有樛木，葛藟荒之。 乐只君子，福履将之。 南有樛木，葛藟萦之。 乐只君子，福履成之。 《南有》 南有栩木 葛藟蓊之 乐只君...
评分在书拿到手以前，好奇是一本怎样的书，以为是因诗经而引发的现代诗，拿到手后，翻开，恍然大悟。 我没有逐篇去读，选了我所喜欢的一些诗经名篇，找到题目往内翻，这本书给我很大启发：原来还可以这样！ 自幼喜欢《诗经》，然而如今睽违已久，看到这样既陌生又熟悉的形式，难...
评分不说虚的，来看三首《诗经》中的诗是如何被“演”的： 一、《周南•樛木》 南有樛木，葛藟累之。 乐只君子，福履绥之。 南有樛木，葛藟荒之。 乐只君子，福履将之。 南有樛木，葛藟萦之。 乐只君子，福履成之。 《南有》 南有栩木 葛藟蓊之 乐只君...
用户评价
《诗经演》这个书名，很直接地传达了它将要进行的“阐释”与“演绎”的工作。我一直以来都对《诗经》情有独钟，它作为中国文学的滥觞，其语言的质朴、情感的真挚，以及对当时社会生活的真实反映，都让我着迷。但同时，我也深知，《诗经》的许多内容，对于现代人来说，是相当难以理解的。无论是其中的一些生僻字、典故，还是诗歌所处的时代背景，都构成了一定的阅读障碍。因此，我非常期待《诗经演》能够扮演一个“翻译官”和“导游”的角色，帮助我更深入地理解《诗经》的内涵。我希望它能够对那些晦涩难懂的诗句进行细致的解读，解释其字面意义和引申含义。同时，我更希望它能将诗歌置于具体的历史情境中，帮助我理解诗歌的创作背景、作者的身份以及所要表达的情感。例如，对于《周颂》中那些歌颂周朝祖先功德的诗篇，我希望《诗经演》能够为我勾勒出周朝早期政治制度的轮廓，以及他们如何看待自己的王权和统治。对于《小雅》中那些反映社会现实、讽刺时弊的诗篇，我希望《诗经演》能够为我揭示当时社会的阶级矛盾和政治斗争，让我看到《诗经》作为一面镜子，所映照出的真实社会图景。我渴望通过《诗经演》，能够对《诗经》产生一种全新的认识，不再是简单的文字欣赏，而是对那个古老时代的深刻理解和共鸣。
评分《诗经演》这个名字，直接点明了书籍的主题，这对于我这样一个渴望了解《诗经》的读者来说，无疑是一种清晰的指引。我一直认为，《诗经》是中国文学的源头，它的语言质朴而富有韵味，情感真挚而触动人心。但是，穿越了数千年的时光，许多诗歌的背景、词汇，甚至其所蕴含的文化意义，对于现代人来说，都构成了一定的阅读门槛。我希望《诗经演》能够帮助我跨越这些障碍，更深入地理解《诗经》。我期待这本书不仅仅是对《诗经》原文进行考据和解释，更希望它能为我展现出《诗经》在历史长河中的“演变”过程，以及作者对其“演绎”的独特之处。例如，在阅读《齐风》的一些诗歌时，我希望《诗经演》能够为我介绍当时齐国的社会状况，以及这些诗歌是如何反映了当地人民的生活和情感。我希望它能够为我解读那些在现代汉语中已经不常见的词语，或者解释那些具有特定文化含义的习俗。我更希望《诗经演》能够帮助我理解《诗经》是如何在不同朝代、不同学者那里被解读和传承的，它本身就具备一种“演”的生命力。我期望通过这本书，能够对《诗经》产生一种“豁然开朗”的感觉，不仅仅停留在文字的欣赏，更能体会到古人的生活智慧和情感世界。
评分这本书的名字就叫《诗经演》，光是这个名字就勾起了我极大的兴趣。作为一名普通的读者，我并非专业的文学研究者，但对中国古代文学怀揣着一份朴素的热爱。在接触到《诗经演》之前，我对《诗经》的了解仅限于课本上那些耳熟能详的片段，以及一些零散的解读。总觉得《诗经》虽然文字古朴，意境深远，但要真正理解其背后所蕴含的社会风貌、情感表达，甚至是一些细微的时代痕迹，仍有不小的门槛。而《诗经演》这个名字，仿佛在向我承诺，它将是一把钥匙，能够打开我通往《诗经》深处的大门，让我不再只是隔着一层薄雾去仰望。我期待它能为我呈现一个更为鲜活、更为立体的《诗经》世界，不仅仅是文字的堆砌，更是历史的缩影，情感的流淌，以及古人生活智慧的结晶。我希望这本书能让我感受到那个时代人们的喜怒哀乐，他们的劳动、他们的爱情、他们的战争、他们的祭祀，甚至是他们对自然万物的敬畏和热爱。仅仅从书名，我就已经开始想象，这本书会如何“演”绎《诗经》的魅力，是如何将这些古老的篇章，通过作者的解读和阐释，重新焕发出生机，变得触手可及，引人入胜。我迫不及待地想知道，作者将用怎样的方式，带领我走进那个遥远的年代，去聆听那些跨越千年的回响。
评分《诗经演》这个书名，很朴实，也很直接，它预示着这本书将要进行的是一种“阐释”和“演绎”的工作。我一直对《诗经》情有独钟，但说实话，我并非专业的古典文学研究者，我更多的是凭借着一种直觉和感受去阅读。我能够从《诗经》的文字中感受到古人的情感，他们的喜怒哀乐，但很多时候，对于诗歌背后更深层次的含义，或是其在历史长河中的演变，我感到有些力不从心。因此，我非常期待《诗经演》能够为我提供一个更加清晰的视角。我希望这本书不仅仅是对《诗经》原文的解释，更能把我带入到诗歌所处的那个时代，去感受当时的社会氛围。例如，当读到《卫风·氓》时，我希望《诗经演》能够为我详细梳理出那个时代女性的社会地位，婚姻制度，以及她们在爱情中的困境和抉择。我希望它能够帮助我理解诗歌中那些关于“采桑”、“薄言”、“湑兮”等具体场景的含义，以及这些场景在当时社会中所代表的意义。我更希望《诗经演》能够帮助我理解《诗经》是如何在历史的长河中被传承和解读的，它本身就具有一种“演”的性质，而这本书正是对这种“演”的再演绎。我期待它能让我对《诗经》产生一种“温故而知新”的感觉，在理解古人的同时，也发现《诗经》在今天依然具有的生命力。
评分《诗经演》这个名字，在我看来，就充满了学者的严谨与对经典的敬畏。我一直认为，《诗经》是中国文学的基石，它所蕴含的丰富内容，是理解中国文化的重要窗口。然而，作为一名普通读者，我对《诗经》的理解常常是零散的，缺乏系统性。很多时候，读到一首诗，我能够感受到其中流露出的情感，但却很难说清楚它所处的具体历史背景，或者它在当时的社会扮演的角色。因此，我非常期待《诗经演》能够为我提供一个更加系统、更加深入的解读。我希望它不仅仅是对诗歌原文的字词句的解释，更重要的是，能够将这些诗歌置于其产生的时代背景之下，进行多维度的分析。例如，在解读《召南》的诗歌时，我希望《诗经演》能够为我介绍当时召国的地理位置、风俗习惯，以及这些诗歌与当时社会政治经济发展的关系。我希望它能够揭示出《诗经》中那些关于农事、婚恋、战争、祭祀等内容的细节，并解释这些细节所反映出的古人的生活智慧和价值观念。我更希望，《诗经演》能够展现出《诗经》本身所具有的演变性和多元性，如何从不同的角度去理解同一首诗，或者同一类诗歌。总而言之，我期待《诗经演》能够让我对《诗经》产生一种“由浅入深”的认识，从初步的文字喜爱，到对背后文化内涵的深度挖掘，最终达到一种情感上的共鸣和思想上的启发。
评分《诗经演》这个书名，很直接地表明了它的内容方向，这让我作为读者来说，有了明确的预期。我一直认为，《诗经》是中国文学的源头，它所描绘的社会生活、风俗人情，对于理解中国古代文化有着至关重要的意义。然而，许多经典的解读往往会因为过于学术化，而让像我这样的普通爱好者望而却步。我更希望看到的，是一种能够将深邃的学问，用一种更加平易近人，甚至可以说是有温度的方式呈现出来。我希望《诗经演》能够做到这一点，它不应该是冰冷的学术论文，而更像是一次深入的对话，与古人，也与作者本人。我期待它能在对《诗经》原文进行深入分析的同时，还能巧妙地融入一些历史背景的介绍，以及相关的考古发现，让《诗经》中的场景变得更加具象化。比如，《周南》中的“桃之夭夭，灼灼其华”，我希望《诗经演》能告诉我，当时的人们是如何看待这场婚礼的？嫁娶的习俗是怎样的？“灼灼其华”仅仅是形容桃花的鲜艳，还是暗含着某种祝福的寓意？对于《豳风》中的农事描写，我更是渴望能够了解到当时农耕技术的发展水平，以及农民们在艰辛劳作中如何寻找乐趣和慰藉。总之，我希望《诗经演》能让我对《诗经》产生一种“原来是这样”的豁然开朗感，而不是“我还是没看懂”的困惑。
评分《诗经演》这个书名，无疑为我打开了一扇通往古老世界的大门。我一直以来都对《诗经》怀有深深的喜爱，但作为一个非专业的读者，我对它的理解更多地停留在文字表面的优美和情感的共鸣。然而，我深知，《诗经》绝非仅仅是优美的文字，它更是承载着三千多年前中国社会生活的百科全书。我希望《诗经演》能够帮助我跨越语言和时代的障碍，去理解诗歌背后更深层次的含义。我期待它能够提供丰富的历史背景信息，解释那些在现代读者看来有些晦涩的词汇和概念，并揭示诗歌创作的社会土壤。例如，在阅读《国风》时，我希望《诗经演》能够让我了解到不同诸侯国的风土人情，以及诗歌创作所反映出的地域特色和时代风貌。对于那些涉及战争、祭祀、婚丧嫁娶等重要社会活动的诗篇，我更希望《诗经演》能够详细阐述当时的礼仪制度和人们的信仰观念。我希望这本书能够让我体会到《诗经》不仅仅是文字的组合，更是古人情感的抒发，是他们对生活的热爱与思考，是对国家和社稷的关怀。我期待《诗经演》能够让我感受到一种穿越时空的对话，与古人的心灵产生连接，从而更真切地理解中华文明的根脉。
评分拿到《诗经演》这本书，我首先被它的书名所吸引。这个“演”字，在我看来，意味着一种延伸，一种拓展，也可能是一种新的解读视角。我一直对《诗经》心生敬畏，总觉得它是一部蕴含着无数秘密的古籍，每一句诗歌都仿佛藏着一个故事，一段历史，一种情感。但是，要独自去挖掘这些秘密，对我而言，就像是在一片广袤的森林中摸索，有时会感到迷失方向。因此，我非常期待《诗经演》能够成为我的向导。我希望作者能够循着《诗经》的脉络，带领我一步步走进那个遥远的时代，去感受那个时代人们的生活气息。我希望它不仅能对诗歌本身进行细致的分析，更能挖掘出诗歌背后所折射出的社会制度、伦理道德、宗教信仰乃至于日常生活习惯。例如，在吟诵“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”时，我希望《诗经演》能够告诉我，当时的社会对婚姻和爱情有着怎样的看法？这种“好逑”是否仅仅是男女之间的相互倾慕，还是受到社会规矩的约束？再比如，《商颂》中对商朝祖先的歌颂，我希望《诗经演》能为我展现出当时商朝的政治格局和祭祀文化，让我更深刻地理解这些颂歌的意义。总而言之，我期待《诗经演》能够为我揭示《诗经》的层层面纱，让我能够以一个更加全面和深入的视角去欣赏这部伟大的文学作品。
评分《诗经演》这个书名，在我看来，就是一种对经典作品的深入挖掘和全新解读的承诺。我一直对《诗经》怀有特殊的感情，觉得它不仅是中国文学的起点，更是古代社会生活的一面镜子。然而，作为一名非专业的爱好者，我对《诗经》的理解往往是零碎的，缺乏系统性。我有时会因为一些古语、典故而感到困惑，或者难以将诗歌所描绘的情景与当时的社会现实联系起来。因此，我非常期待《诗经演》能够为我提供一个更全面的视角。我希望这本书能够带领我走进《诗经》的世界，不仅仅是解读诗歌的字面意思，更重要的是，能够帮助我理解诗歌背后的文化、历史和社会背景。例如，在阅读《魏风》的诗歌时，我希望《诗经演》能够为我介绍当时魏国的地理环境、风俗人情，以及这些诗歌是如何反映了当地人民的生活状态和情感表达。我期待它能为我详细解释那些在现代汉语中已经不常用的词汇，或者梳理出诗歌中涉及的古代礼仪和制度。我更希望《诗经演》能够展现出《诗经》本身的“演”的特性，它如何在历史中被流传、被诠释，而这本书本身就是一次成功的“演”绎。我渴望通过《诗经演》，能够对《诗经》产生一种“耳目一新”的感受，从更深的层次去欣赏这部伟大的作品，并从中获得更多的启发。
评分《诗经演》这个书名，看似简单，实则蕴含着一种深沉的意义，它暗示着作者将对《诗经》进行一次细致的“演绎”。作为一名对中国古代文学怀有浓厚兴趣的普通读者，我一直觉得，《诗经》是中国文学的源头活水，它所描绘的生活场景、情感世界，是理解中国古代社会和文化的一把钥匙。然而，随着时代的变迁，语言的差异，以及社会风俗的演变，现代读者想要真正深入理解《诗经》，往往需要一位引路人。我非常期待《诗经演》能够扮演这个角色。我希望这本书能够为我提供一个更加深入、更加系统的解读。我希望作者能够不仅仅停留在对诗歌字面意思的解释，更要深入挖掘诗歌背后所蕴含的社会、历史、文化信息。例如，在阅读《秦风》的诗歌时，我希望《诗经演》能够为我描绘出当时秦国的地理环境、民族特色，以及这些诗歌如何反映了秦国人民的生活状态和精神风貌。我期待它能为我解释那些在现代汉语中已经不再使用的词汇，以及那些在当时社会具有特殊意义的风俗习惯。我希望《诗经演》能够让我感受到《诗经》的生命力，它并非是尘封在历史中的古籍，而是依然能够与我们产生共鸣，启发我们思考。我渴望通过这本书，能够更真切地“看见”那个遥远的时代，更深刻地“听见”古人的心声。
评分美则美矣，实理解困難，有吸引我讀下去，這便是文字的魔力吧
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