A Philosophical Enquiry into the Origin of our Ideas of the Sublime and Beautiful pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:University of Notre Dame Press

作者:Edmund Burke

出品人:

页数:328

译者:

出版时间:1993-01-31

价格:USD 25.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780268000851

丛书系列:

图书标签:

• 文学理论
• 哲学
• 美学
• 崇高
• 审美
• 启蒙运动
• 18世纪
• 英国哲学
• 伊德蒙·伯克
• 艺术理论
• 文学批评

《论自然之宏伟与和谐：对人类感官体验的探究》 导言：感官世界的边界与超越 人类的知识源泉，植根于我们对外部世界的感知。然而，这种感知并非单一、扁平的接收过程，而是一个充满张力与对比的复杂剧场。我们体验到的，既有使心灵感到宁静与愉悦的和谐之美，也有震撼灵魂、使人敬畏的宏伟力量。本书旨在深入剖析这两种截然不同的感官体验——即“和谐之美”与“自然之宏伟”——的内在机制、它们在人类心理结构中的起源，以及它们如何共同塑造了我们对现实的理解和情感反应。我们尤其关注，是什么力量使得某种景象或观念能够超越寻常的感官愉悦，直抵心扉，引发一种近乎神圣的颤栗感。 第一部分：美的本质——和谐、比例与愉悦的基石 美的体验，在很大程度上，是建立在秩序、清晰度和可理解性之上的。本部分将从古典美学传统出发，探讨“美”的物理和心理学基础。 第一章：形式与比例的数学之舞 自古以来，人们便相信美与精确的数学比例息息相关。圆形、方形、黄金分割等比例，被视为宇宙秩序的微观体现。我们分析感官对象时，大脑倾向于寻找可预测的、对称的结构。这种对秩序的偏好，带来了心智上的平静和满足感。在本章中，我们将考察不同文化背景下，对“完美比例”的追求，以及这种追求如何转化为视觉上的愉悦。例如，建筑中的柱式排列、音乐中的和声结构，无不体现了人类对和谐的本能渴望。 第二章：色彩、光线与心绪的关联 颜色并非仅仅是物理现象，它们是情感的载体。本章将探讨特定色彩组合（如柔和的蓝绿色调、暖色系的渐变）如何直接影响我们的神经系统，引发放松、亲切或愉悦的感觉。我们不只关注色彩的物理波长，更关注它们在经验中积累的象征意义——例如，黎明的光线带来的希望感，与午后阴影带来的静谧感之间的细微差异。这种关联性，构成了我们对“美丽”对象产生依恋的基础。 第三章：质感与触觉的心理投射 美感不仅存在于视觉中，也深刻地烙印在我们的触觉记忆里。丝绸的柔滑、天鹅绒的细腻、木材的温润，这些触感如何触发愉悦的联想？本章将研究触觉体验如何与视觉印象相互作用，共同构建出一个完整的、令人舒适的感官图景。我们论证，对柔软、可控、无威胁的质感的偏好，是人类在进化过程中对安全环境的一种感官投射。 第二部分：宏伟的体验——超越、敬畏与心智的极限 与宁静的美感相对立的，是对“宏伟”（Sublime）的体验。这种体验往往伴随着某种程度的痛苦、恐惧，却最终带来一种心灵上的升华和震撼。 第四章：无限与不可测量的震撼 宏伟的本质在于其规模的无限性或难以衡量性。面对浩瀚的海洋、高耸入云的山脉，或深邃的夜空，我们瞬间意识到自身的渺小与局限。本章分析人类心智如何应对这种“无限性”的挑战。当我们的想象力无法完全捕捉对象的外延或深度时，认知系统会经历一次“失败”，但正是这种失败，迫使心智转向内在，寻求一种超越经验的理解，从而产生一种既惊恐又兴奋的复杂情绪。 第五章：黑暗、混乱与威力的展现 美偏爱清晰和秩序，而宏伟则经常出现在混乱、黑暗和原始力量的领域。火山喷发、暴风雨的肆虐、深渊的黑暗，这些情景因其潜在的破坏性而令人着迷。本章将探讨人类对自然界无情力量的本能反应。我们既是脆弱的生物，对毁灭心存恐惧，又是理性的存在，对这种力量背后的机制感到好奇。宏伟的体验，便是恐惧与理解之间的微妙平衡。 第六章：危险的距离——安全中的惊骇 体验宏伟的前提，在于保持一种“安全的距离”。只有当施加于我们身体的危险是想象中的、遥远的，或者我们处于完全安全的状态时，我们才能享受这种震撼。例如，在坚固的堡垒内观看闪电风暴，或在安全的画卷上欣赏残酷的战斗场面。这种“远观的恐怖”使我们能够体验到强烈的情感冲动，而不必承受实际的伤害，从而将恐惧转化为一种高贵的、令人精神振奋的体验。 第三部分：心智的转化——审美体验的心理学起源 本部分将更深入地探讨这些体验如何从外部刺激转化为内在的心理结构。 第七章：感官的局限与心智的扩张 我们发现，对美的偏爱根植于感官的满足和心智的轻松；而对宏伟的追求，则源于感官的局限和心智的主动扩张。当感官无法提供清晰、和谐的图像时，心智便被迫激活其最高的能力——理性、想象力、以及对普遍性概念的把握。宏伟的体验，实际上是人类理性能力的一次自我肯定，即我们虽然渺小，但我们能够思考无限，能够理解宏伟的尺度。 第八章：情感的净化与审美的超越 最终，无论是对和谐之美的享受，还是对自然之宏伟的敬畏，都指向一种超越日常功利目的的审美状态。美的体验使我们从琐碎中解脱；宏伟的体验则拓展了我们的精神疆域。通过对这两种极端体验的考察，我们得出结论：人类的审美感知不仅是一种愉悦机制，更是一种深层的认知工具，用以校准我们对自身存在于宇宙中的位置的理解。审美经验是通往更高层次精神活动的门户，它允许我们在享受感官世界的同时，瞥见其背后更深刻、更具永恒性的秩序与力量。 结语：感官经验的完整光谱 本书揭示，人类的审美生命是一个完整的连续谱系，一端是令人心安的精确与和谐，另一端则是震撼人心的尺度与力量。我们对世界的感知，必须同时容纳这两种看似矛盾的力量，才能构成对人类经验的全面理解。唯有理解了何为美，我们才能珍惜秩序；唯有体验了宏伟，我们才能认识到理性的价值与人类精神的韧性。

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这是爱尔兰爱尔兰的政治家、作家、演说家、政治理论家、和哲学家在1757年伯克发表了一篇有关美学的论文，中文版其实早就有了，但是以专著的方式出版好像是第一次，美学的古典之作。崇高作为一个特定的美的范畴，它具有与优美不同的本质特征。美学中所讲的崇高，是一种庄严的美...  

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最近看了《关于崇高与美的两种观念的根源之哲学研究》【Edmund Burke（1757）】，深感受益匪浅！德国作家莱辛曾将这篇伯克年轻时写就的美学论文翻译成德文，其美学观念也受到过伯克的影响。Edmund Burke是在John Locke和孟德斯鸠的思想影响之下，在27岁时就认真探寻美学的两个...  

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在艾柯的《美的历史》里，讲哥特式建筑时带到了伯克以及康德的美学观念，比较吸引我的一点在于二人都肯定了“恐怖”和“美”之间的联系，这个有趣的洞见吸引我找来这本书，想看看书中是否还有更加精彩的展开论述。具体到哥特式建筑，它同时蕴含“崇高”和“恐怖”的二元性，也...

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柏克对自己的经验与感觉进行了细致而深入的体察，并且得出了独到的见解。上承英国经验主义，下启浪漫主义。 柏克所讨论的具体的引起美感之物是“美”（beauty），“美学”（Ästhetik）之“美”与此不同，此美非彼美。 　　————永恒与无限————— 　　｜　　　　　...  

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这是爱尔兰爱尔兰的政治家、作家、演说家、政治理论家、和哲学家在1757年伯克发表了一篇有关美学的论文，中文版其实早就有了，但是以专著的方式出版好像是第一次，美学的古典之作。崇高作为一个特定的美的范畴，它具有与优美不同的本质特征。美学中所讲的崇高，是一种庄严的美...  

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这本著作的结构安排堪称教科书级别的典范，逻辑的推进如同精密的手术刀，层层深入，毫不拖泥带水。作者在确立了基本观察点之后，迅速转入对“强度”的考察，他似乎有一种魔力，能将那些飘忽不定的心理感受，转化为可以被测量、被比较的维度。书中对于那些引发强烈情感波动的体验的分析，尤其令人印象深刻，比如对“崇高”与“危险”之间微妙关系的剖析，不仅仅停留在描述层面，更深入挖掘了人类在面对超越自身力量时，那种既恐惧又充满敬畏的矛盾情愫。这种深度分析使得原本抽象的哲学议题变得触手可及，仿佛作者手中有一把尺子，可以丈量我们灵魂深处的颤动。它不仅仅是在解释现象，更像是在构建一个严密的认知框架，帮助读者系统地理解复杂情感的起源和运作机制，每一次阅读都像完成了一次智力上的攀登。

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老实说，这本书的阅读体验是艰涩的，但绝非枯燥。它要求你放下手机，关上房门，全身心地投入到与作者的这场智力角力中。作者在某些章节中对特定艺术作品或自然景观的描述，虽然篇幅不长，却极具概括力和穿透力，仿佛只需寥寥数语，就能重现那种让人屏息凝神的瞬间。我特别欣赏其中关于“比例”与“无限感”的讨论，这是理解“宏大”与“精致”差异的关键。这本书像是一把钥匙，开启了理解审美判断背后深层心理机制的大门，它让我们明白，我们对外部世界的感知，很大程度上是我们内在认知结构的外化投射。读完之后，我发现自己看风景、听音乐时的感受都变得更加立体和有层次了，这本书不仅仅是理论，它改变了我的观看世界的方式。

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不得不提的是，作者的文风兼具古典的典雅与启蒙时代的思辨精神。他的句子结构常常拉得很长，充满了从句和精确的修饰语，这要求读者必须保持高度的专注力，但回报是极其丰厚的——每一次读到精妙的措辞或一个恰到好处的比喻，都会带来豁然开朗的愉悦感。他很少使用直白的断言，而是通过一系列的假设、反驳和细微的辨析，将自己的论点编织得密不透风。这种“迂回战术”的论证方式，与其说是为了复杂而复杂，不如说是因为他所探讨的主题本身就蕴含着深刻的内在张力。他对不同情境下人类反应差异的细致区分，体现了极高的敏锐度，让人不得不佩服其心思之缜密。这本书无疑是写给那些愿意沉下心来，享受思想交锋的严肃读者的，它拒绝了任何形式的简化和迎合。

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这本书的开篇引人入胜，作者的笔触细腻而富有洞察力，仿佛带领我们走进了一片未曾探索的审美领域。他没有急于抛出宏大的理论，而是从我们日常生活中最朴素的感受出发，一步步引导我们去审视那些触动心灵的瞬间。我尤其欣赏他对“新奇”与“震撼”的描摹，那种初识一个宏伟景象时，心跳加速、呼吸屏住的生理反应，被他精准地捕捉并用优美的文字呈现出来。这种对个体体验的深挖，使得阅读过程不再是单向的知识灌输，而更像是一场与作者共同进行的、关于感官与认知的私密对话。书中对环境光线、空间尺度等物理要素如何影响我们内在情绪的分析，充满了科学家的严谨和艺术家的浪漫，这种结合令人耳目一新，也为后续更深层次的探讨奠定了坚实的感性基础。读着读着，我开始重新审视自己过去对“美”与“非美”的简单划分，体会到情感的复杂性远超我们习惯的二元对立。

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阅读过程中，我最受启发的是作者如何处理“愉悦”与“痛苦”的并存状态。他巧妙地指出，那些最强烈的情感体验往往不是纯粹的快乐或纯粹的哀伤，而是两者交织在一起的复杂混合物。书中对“惊奇”这一核心概念的探讨，远超出了我们日常所理解的“意料之外”的简单范畴，而是指向了一种认知上的颠覆与重塑。这种对人类经验极限的探索，使我开始重新审视艺术的真正价值——它是否就在于提供一种安全距离内的、可控的“刺激过载”？作者的论述有力地支撑了这一观点，他将美学体验从单纯的感官愉悦提升到了精神与生理相互作用的层次。这种跨学科的视野，让这本书超越了传统美学著作的范畴，更像是一部关于人类情感构造的深度报告。

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虽说读这本书的目的是纯粹美学方面的，但是不得不说的是，读这本书对于理解伯克的政治思想的用处，比我之前估计的要大得多。

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开山之作。

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虽说读这本书的目的是纯粹美学方面的，但是不得不说的是，读这本书对于理解伯克的政治思想的用处，比我之前估计的要大得多。

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虽说读这本书的目的是纯粹美学方面的，但是不得不说的是，读这本书对于理解伯克的政治思想的用处，比我之前估计的要大得多。

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虽说读这本书的目的是纯粹美学方面的，但是不得不说的是，读这本书对于理解伯克的政治思想的用处，比我之前估计的要大得多。