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出版者:Liverpool University Press

作者:Shanzer, Danuta R. (EDT)/ Avitus, Saint, Bishop of Vienne/ Wood, Ian (EDT)

出品人:

页数:464

译者:

出版时间:2002-08-01

价格:USD 30.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780853235880

丛书系列:

图书标签:

• 历史
• 晚期古罗马
• 高卢
• 主教
• 圣徒
• 传记
• 宗教
• 基督教
• 维埃纳
• 5世纪

圣维也纳的阿维图斯：中世纪早期高卢的信仰、智慧与文化遗产 图书名称：《圣维也纳的阿维图斯：中世纪早期高卢的信仰、智慧与文化遗产》 图书简介： 本书深入探讨了中世纪早期高卢（今法国东部及周边地区）一位关键的精神导师与文化桥梁——维也纳的阿维图斯（Avitus of Vienne，约450年—527年）。阿维图斯不仅是一位杰出的教会领袖，维也纳的主教，更是西欧从古典晚期向早期中世纪过渡时期，基督教思想、政治权谋与古典文化延续之间复杂互动的缩影。通过梳理其生平、著作、以及他在当时历史舞台上的关键作用，本书旨在揭示一个被历史洪流部分淹没的思想巨匠，如何塑造了勃艮第王国（Kingdom of the Burgundians）的宗教与文化格局。 第一部分：一个过渡时代的肖像 1.1 阿维图斯的出身与勃艮第的背景 阿维图斯出生于一个可能与罗马精英阶层有联系的家庭，其家族在罗马化的高卢社会中占据一席之地。然而，他生命的绝大部分时间与勃艮第人的崛起紧密相连。勃艮第人，作为一个日耳曼部落，在罗马帝国衰落的过程中，逐渐在高卢东部建立了自己的王国。这个王国在很大程度上是罗马行政结构与日耳曼军事力量的混合体。 本书详细考察了勃艮第王国在五世纪末和六世纪初所面临的深刻挑战：如何在维持与罗马天主教传统（主要由高卢贵族和教士代表）的必要合作的同时，保持其自身的文化和宗教特性（勃艮第王室早期信奉阿里乌派）。阿维图斯的崛起，正是在这一紧张平衡中寻求调和的产物。他并非仅仅是一个地方性的主教，而是被卷入到权力核心，成为连接异质文化群体的重要纽带。 1.2 从古典到基督教的知识传承 阿维图斯是一位受过精深拉丁古典教育的学者。他的学识横跨了修辞学、历史学和神学。本书分析了其作品中对维吉尔、西塞罗等古典作家的明显借鉴，这表明在教会内部，对古典文学的掌握不仅没有被完全摒弃，反而成为了阐释基督教真理的有效工具。阿维图斯如何巧妙地利用罗马的修辞框架来论证基督教教义的优越性，是本书探讨的一个核心议题。他代表了高卢天主教知识分子的一种策略：继承古典的“形式”，但注入全新的“内容”。 第二部分：神学领域的冲突与统一 2.1 对阿里乌主义的坚定驳斥 阿维图斯一生中最重要的神学贡献，在于他对阿里乌主义的论战。阿里乌主义否认圣子（耶稣基督）与圣父具有同等的神性，这在当时是教会面临的最严峻的异端挑战之一。阿维图斯通过其严密的逻辑和有力的措辞，创作了一系列具有里程碑意义的论著来捍卫尼西亚信经的正统教义。 本书将细致剖析阿维图斯在《论圣灵》和《驳斥阿里乌主义》（Contra Arianos）等著作中的关键论点，特别是他对“同一本质”（consubstantiality）的辩护。他的论证不仅服务于宗教纯洁性，更具有深刻的政治意义：只有在统一的、正统的天主教信仰下，勃艮第的罗马化臣民和勃艮第的日耳曼统治者才可能真正融合。 2.2 基督教历史观的构建 阿维图斯的神学视野超越了单纯的教义辩论，他致力于构建一个宏大的基督教历史叙事。他的著作将世界历史视为一个由上帝精心引导的过程，目的是将人类从异教的黑暗引向基督的光明。在这一叙事中，罗马帝国的衰落并非随机的灾难，而是旧秩序崩塌的必然，为新的、更完美的、由基督信仰维系的社会（即未来的基督教王国）的建立铺平了道路。 第三部分：政治舞台上的主教角色 3.1 王室的首席顾问 阿维图斯与勃艮第国王，特别是国王古多莫德（Gundobad）及其继承者西吉斯蒙德（Sigismund）之间，保持着非同寻常的密切关系。西吉斯蒙德国王最终皈依了正统天主教，这在很大程度上归功于阿维图斯的长期影响和教导。 本书详细分析了阿维图斯在朝廷中的实际作用：他不仅是宗教导师，也是政治顾问。他参与了王室的法律制定过程，并在处理与邻国（如法兰克人）的外交事务中发挥了关键作用。阿维图斯试图将基督教的道德原则植入到勃艮第的世俗统治中，以期建立一个“虔诚的王国”。 3.2 萨卡里斯主教会议与教会纪律 阿维图斯是五世纪末发生在卢格杜努姆（今里昂）的几次重要教会会议的积极参与者。这些会议旨在巩固地方教会的结构，并对抗地方神职人员中存在的腐败和对传统教规的漠视。通过这些会议，阿维图斯展示了自己作为教会管理者（Episcopal Administrator）的能力，他力图将维也纳教区塑造成一个模范性的、纪律严明的教会中心。 第四部分：文化遗产与历史的投影 4.1 颂诗与诗歌的文学价值 除了重要的神学论著，阿维图斯还留下了几首重要的拉丁赞美诗和宗教诗歌。这些诗歌展示了高卢文学在日耳曼化冲击下依然保持的活力。诗歌的韵律和意象，通常围绕着复活、圣餐和圣徒的典范，成为中世纪早期宗教文学的典范。本书将对其中几首代表作进行细致的文本分析，评估它们在文学史上的地位。 4.2 阿维图斯对后续历史的影响 阿维图斯的去世（527年）标志着勃艮第王国命运的一个转折点——不久之后，法兰克人国王克洛维（Clovis）征服了勃艮第。然而，阿维图斯在巩固正统信仰、促进勃艮第贵族与高卢精英的融合方面所做的努力，为法兰克征服后的地区整合奠定了不可磨灭的文化基础。他的思想深刻地影响了后来的加洛林文艺复兴前的思想家，尤其是图尔斯的格雷戈里（Gregory of Tours）。 结论：中世纪的奠基者 《圣维也纳的阿维图斯：中世纪早期高卢的信仰、智慧与文化遗产》力求将这位主教从被遗忘的边缘拉回历史的聚光灯下。他不仅是一位神学家，更是一位在剧烈社会动荡中，努力运用知识和信仰来调和冲突、保存古典遗产并构建基督教文明基石的实践者。本书通过对一手资料的细致解读和对历史语境的深入挖掘，重构了阿维图斯作为中世纪早期欧洲重要思想中介者的完整形象。

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这本《Avitus of Vienne》简直是历史爱好者的一场盛宴，我几乎是迫不及待地读完了它，但说实话，它带给我的感受是极其复杂的。首先，作者对那个时代背景的描绘，那种从古典晚期向中世纪过渡的社会氛围，那种宗教与世俗权力交织的微妙张力，展现得淋漓尽致。我尤其欣赏他对维也纳地区早期基督教发展的关注，它不是那种宏大叙事下的冰冷记录，而是通过对特定人物——也就是阿维图斯——的生平梳理，将宏观历史“微缩化”了。书中对早期教父文献的引用和解读相当精妙，让你能感受到那个时代知识分子在面对异教文化冲击时，那种既要坚守信仰又要寻求兼容并包的内在挣扎。比如，书中对阿维图斯在处理阿勒曼尼人皈依问题上的策略分析，就远比教科书上的描述要深刻得多，它揭示了传教活动中妥协与坚持的艺术。这种细腻的笔触，让人仿佛置身于那个充满变动的疆域前沿，去体会那些思想的交锋和信仰的建立。不过，我得说，对于不熟悉那个时期拉丁文文献的读者来说，某些章节的论证可能显得稍嫌晦涩，需要反复揣摩才能抓住其精髓。整体而言，它成功地将一个区域性的、看似边缘的历史人物，放置到了一个更广阔的文化和政治图景中进行考察，读罢令人深思良久。

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这本书给我的整体印象是，它像是一幅由无数细小笔触勾勒出的中世纪早期宗教领袖肖像，细节丰富到令人眼花缭乱，但或许正因如此，它在构建一个清晰、抓人的主线故事上显得有些力不从心。它更像是一系列围绕阿维图斯展开的专题研究的集合，而不是一部连贯的传记。比如，书中对阿维图斯的诗歌作品的分析占据了相当大的篇幅，作者对韵律、意象和典故的解读非常深入，这对于学习古典诗歌的读者来说无疑是宝贵的。然而，当章节从诗歌研究转向到他与法兰克王室的政治斡旋时，过渡显得有些生硬，仿佛是两本不同的书被强行装订在了一起。这种结构上的“碎片化”，使得读者在试图建立一个关于“阿维图斯这个人”的统一认知时，总感到有些阻力。我不得不承认，我多次需要查阅附录中的年代对照表，才能将这些分散的事件点串联起来。如果说它的优点在于其惊人的广度与深度，那么它的缺点可能就在于，它牺牲了部分阅读的流畅性，来换取学术上的完备性。这是一本适合“案头研读”，而非“睡前放松”的书籍。

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哇，这本书的排版和注释系统简直是灾难性的！我不是在批评其内容本身，而是作为一名普通读者，我体验感直线下降。虽然我可以理解作者在处理如此古老的文本时，必须依赖大量的拉丁文引文和脚注来支撑论点，但这些注释的密集程度几乎达到了令人窒息的地步。我经常需要从正文跳到页面底部，再翻到书末的参考部分，回来后故事线已经完全中断了。这让我很难沉浸在《Avitus of Vienne》所描绘的那个时代。我期待着能感受到阿维图斯如何作为一个思想家在历史洪流中导航，但现实是，我一直在跟索引和页码打交道。此外，书中的地图和插图数量少得可怜，对于一个涉及地理变动如此剧烈的时期，视觉辅助材料的缺乏，使得我对于书中提到的那些城邦和战役的地理关系始终处于模糊的状态。坦白地说，如果不是我对这个主题抱有极大的热情，我可能早就放弃了。它需要读者具备极高的专注力和对学术规范的耐受力，否则很容易被其繁复的考据工作压垮。

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读完这本关于《Avitus of Vienne》的书，我最直观的感受是，作者在文本的“挖掘”方面下了血本，其学术严谨程度足以让任何一个严肃的历史学者感到敬佩。它的叙事节奏是克制的，甚至可以说是内敛的，绝非那种为了吸引眼球而铺陈华丽辞藻的通俗读物。作者似乎对阿维图斯本人的生平事迹并没有进行过度的戏剧化处理，而是更专注于解析其著作，特别是其神学论述的内在逻辑和在当时社群中的实际影响。书中有大段篇幅用于辨析阿维图斯对预定论的立场，以及他如何巧妙地利用修辞学来构建其权威性。我个人特别喜欢作者在比较阿维图斯与其他同时代人物（比如格雷戈里主教）观点时的那种小心翼翼，他总是在论证中留出余地，承认史料的局限性，而不是急于下定论。这使得全书弥漫着一种可靠的、审慎的学术氛围。虽然这种风格对于期待一气呵成的故事的读者来说，可能会觉得略显沉闷，但我恰恰享受这种被引导着去“思考”而不是被“告知”的过程。每一次阅读，都能从中提炼出新的层次感，体会到古典学研究的魅力所在。

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坦率地说，这本书最让我印象深刻的，并非是阿维图斯本人的事迹，而是作者展现出的一种极为罕见的、跨学科的洞察力。它远超出了传统历史传记的范畴。我惊讶地发现，作者竟然能将对公元六世纪高卢地区葡萄酒贸易的历史学研究，与阿维图斯的布道辞中的象征主义进行对比分析。这种将物质文化与精神生活紧密结合的写作手法，让我眼前一亮。它成功地打破了“宗教史”与“经济史”之间的壁垒，展示了信仰是如何渗透到日常的经济活动中去的。这种宏大的视野，将阿维图斯置于一个更为动态的社会经济网络之中考察，而不是仅仅将他视为一个孤立的神学家。这种处理方式极大地丰富了我对那个“黑暗时代”的理解，它不再是完全的停滞，而是在看似坚固的信仰结构下，涌动着复杂的商业和文化交流。尽管这本书的语言风格偏向于学术散文，略显晦涩，但我认为，为了获得这种革命性的视角，这点牺牲是完全值得的。它迫使我去重新审视历史事件之间的因果链条。

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阿维图斯的神学思辨和一部分日常书信 鉴于其在勃艮第的特殊地位 具有较高的史料价值

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阿维图斯的神学思辨和一部分日常书信 鉴于其在勃艮第的特殊地位 具有较高的史料价值

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阿维图斯的神学思辨和一部分日常书信 鉴于其在勃艮第的特殊地位 具有较高的史料价值

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阿维图斯的神学思辨和一部分日常书信 鉴于其在勃艮第的特殊地位 具有较高的史料价值

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阿维图斯的神学思辨和一部分日常书信 鉴于其在勃艮第的特殊地位 具有较高的史料价值