具體描述
The Culture Of Disbelief has been the subject of an enormous amount of media attention from the first moment it was published. Hugely successful in hardcover, the Anchor paperback is sure to find a large audience as the ever-increasing, enduring debate about the relationship of church and state in America continues. In The Culture Of Disbelief, Stephen Carter explains how we can preserve the vital separation of church and state while embracing rather than trivializing the faith of millions of citizens or treating religious believers with disdain. What makes Carter's work so intriguing is that he uses liberal means to arrive at what are often considered conservative ends. Explaining how preserving a special role for religious communities can strengthen our democracy, The Culture Of Disbelief recovers the long tradition of liberal religious witness (for example, the antislavery, antisegregation, and Vietnam-era antiwar movements). Carter argues that the problem with the 1992 Republican convention was not the fact of open religious advocacy, but the political positions being advocated.
作者簡介
目錄資訊
讀後感
正在搞美国宗教与政治学的课题，终于找到了这本书的中译本，迫不及待的读起来。 中国的宗教文化与美国相比十分微弱，在中国看似不足挂齿的问题却成为美国人争执不下的焦点：如公立学校是否必须讲授进化论、到底有没有邪教、政治人物挂在嘴边的“上帝”是否违反了政教分离之原则...
評分一个没有怀疑精神的文化是可悲的沙漠。 一个只有一言堂的文化是思想的坟墓。 一个只有一种话语的文化不是文化。 culture的中文译名之所以叫做文化——文明而化育之 没有怀疑，就不会有多彩的文明 没有批判，就不能灿烂的文化 在一个思想自由、兼容并包的国度里——America 宗教...
評分一个没有怀疑精神的文化是可悲的沙漠。 一个只有一言堂的文化是思想的坟墓。 一个只有一种话语的文化不是文化。 culture的中文译名之所以叫做文化——文明而化育之 没有怀疑，就不会有多彩的文明 没有批判，就不能灿烂的文化 在一个思想自由、兼容并包的国度里——America 宗教...
評分正在搞美国宗教与政治学的课题，终于找到了这本书的中译本，迫不及待的读起来。 中国的宗教文化与美国相比十分微弱，在中国看似不足挂齿的问题却成为美国人争执不下的焦点：如公立学校是否必须讲授进化论、到底有没有邪教、政治人物挂在嘴边的“上帝”是否违反了政教分离之原则...
評分正在搞美国宗教与政治学的课题，终于找到了这本书的中译本，迫不及待的读起来。 中国的宗教文化与美国相比十分微弱，在中国看似不足挂齿的问题却成为美国人争执不下的焦点：如公立学校是否必须讲授进化论、到底有没有邪教、政治人物挂在嘴边的“上帝”是否违反了政教分离之原则...
用戶評價
這本厚重的精裝書捧在手裏，沉甸甸的，光是封麵的設計就透露著一種嚴肅的曆史感和學術的深度。我一翻開序言，就被作者那近乎偏執的嚴謹性所震撼瞭。他似乎對每一個概念的起源都進行瞭拉網式的梳理，引用的文獻橫跨瞭數個世紀，從古希臘的城邦政治理論到啓濛運動的理性光輝，再到後現代思想的碎片化敘事，每一個論斷都建立在紮實的史料基礎之上。閱讀的過程更像是一場漫長的、需要高度專注力的學術健行，我時常需要在不同章節之間來迴參照，試圖理清他構建的那個復雜而精密的邏輯迷宮。這本書探討的核心議題，雖然觸及瞭社會結構和集體心理的深層運作，但其行文風格卻異常剋製和內斂，少有情緒化的錶達，完全是以一種冷靜的、近乎外科手術般的精確度，剖析著某種社會現象的病理。對於想快速獲取結論的讀者來說，這無疑是個挑戰，但對於那些願意沉浸於思想構建過程的求知者而言，這無疑是一份珍貴的智力饋贈，它強迫你慢下來，重新審視那些你習以為常的社會預設。我花瞭整整一個月纔啃完前三分之一，光是理解作者對“權力滲透”的定義，就花費瞭我好幾天的功夫，可見其內容的密度和思想的穿透力。
评分拿起這本書時，我本來期望能讀到一些關於現代媒體對公眾輿論操縱的辛辣評論，畢竟書名聽起來就帶著那麼一絲批判的鋒芒。然而，這本書真正給我的感受卻是，它像一幅極其宏大的、用極細的筆觸描繪的社會生活全景圖。作者似乎對“錶象”背後的“機製”更感興趣，他用大量篇幅去解析那些看似微不足道的日常互動如何纍積、如何固化成一種不易察覺的集體心智模式。書中關於“非正式規範的建構與維護”的那幾章，簡直是社會學研究的範本，它通過對特定社群內部的口頭傳統和儀式性行為的細緻觀察，揭示瞭看不見的規則是如何比法律條文更有效地約束個體的。我尤其欣賞作者的敘事節奏，它不是綫性的，而是螺鏇上升的，每當我覺得自己掌握瞭某個關鍵點時，作者總能用一個全新的角度或一個跨領域的案例來拓寬我的視野，甚至推翻我原有的認知框架。讀完這些章節，我開始警惕自己日常生活中那些“理所當然”的行為，仿佛被置於一個透明的玻璃箱中，觀察著自己是如何被無形的社會力量塑造的。
评分這本書的裝幀雖然精美，但真正吸引我的是它對人類心智與社會互動之間微妙張力的細膩捕捉。它更像是一部關於“我們如何相信我們所相信的”的心理學和社會學交叉研究。作者通過對多個曆史案例的橫嚮比較，揭示齣人類在麵對不確定性時所采取的防禦機製，這些機製是如何巧妙地轉化為社會共識的。我發現書中對“集體性遺忘”的論述尤其精彩，它不僅僅是簡單的曆史缺失，而是一種主動構建的、服務於當下穩定性的心理過濾器。閱讀時，我感覺自己仿佛被一個經驗豐富的社會觀察傢，用顯微鏡觀察著人類群體行為的每一個細微顫動。這本書的論點是漸進式的，沒有聳人聽聞的斷言，一切都建立在細緻入微的證據鏈之上，這種踏實的風格，給予瞭讀者極大的信任感，即使麵對一些挑戰性的結論，我也會傾嚮於去認真思考其背後的邏輯推導，而不是直接排斥。它是一本需要反復品味、並在日常生活中不斷印證其觀點的“慢讀”之作。
评分我對這本書的整體印象是：這是一部極具挑戰性的、但絕對物有所值的學術著作。它沒有迎閤當下流行的快餐式閱讀趨勢，反而堅定地站在瞭信息爆炸的反麵，主張對復雜性保持敬畏。作者在論證過程中展現齣的那種對細節的執著，讓人聯想到十九世紀的百科全書編纂者，他似乎想將一個宏大的社會圖景，用最精細的粒子將其拼湊起來。書中對“公共領域”的界定和對其衰落的描述，極其深刻，他沒有停留在簡單的“媒體壟斷”這種錶層分析，而是深入挖掘瞭語言結構和認知習慣是如何協同作用，共同擠壓瞭真正有意義的對話空間。每一次閱讀，都像是在攀登一座思想的高塔，視野不斷開闊，但也越發能感受到自身的渺小。我尤其喜歡他引用的那些極少被引用的經典文本，這顯示瞭作者深厚的學養，也讓整本書的論述具有瞭無可辯駁的厚重感。
评分這本書的閱讀體驗非常獨特，它不是那種讓你讀完後感到豁然開朗的“雞湯”，更像是一場漫長的、需要耐心的“智力馬拉鬆”。作者的語言風格極其講究，他似乎癡迷於構建復雜的長句和使用精確到令人發指的術語。我常常需要藉助手邊的字典來確認某些古老的哲學詞匯在當代的語境下究竟被賦予瞭何種新的內涵。書中對於“理性批判”的探討，深入到瞭方法論的層麵，它不僅僅是指齣問題，更重要的是解構瞭我們通常用來分析問題的工具本身是否已經失效或帶有偏見。印象最深的是他對“知識權威的迭代”的分析，那種對曆史中思想傢們如何相互繼承、相互顛覆的描繪，充滿瞭史詩般的張力。雖然某些地方的論述顯得過於晦澀，迫使我不得不放慢速度，甚至需要停下來做筆記梳理層次結構，但最終，這種深度的投入感，帶來的思想上的震撼和拓展，是其他任何通俗讀物都無法比擬的。
评分新教保守派；甘陽薦書
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