具体描述
本书为普通高等教育“十五”国家级规划教材。本书系统阐述了人类起源的史前时代至地理大发现之前的世界历史进程。编者在六卷本《世界史·古代史编》的基础上,吸取近年学术成果,从宏观与微观的结合上,从历史纵向发展即社会形态的演进与各国各地区的横向联系上把握世界历史进程的基本脉络及其发展规律,适当增加了思想史和社会生活方面的内容,着力揭示宗教的演变及其对历史的影响,力求为读者展示较为清晰的古代世界的全貌。本书内容丰富,讲解通俗易懂,具有很强的可读性。
作者简介
目录信息
第一节 人类的起源
第二节 人类的童年
第三节 文明的产生
第四节 史前文化
第二章 早期的文明
第一节 早期埃及
第二节 两河流域的最初文明
第三节 印度河流域文明
第四节 爱琴文明的产生
第五节 黄河流域的夏王朝
第三章 早期文明的发展
第一节 新王国时期的埃及
第二节 亚述帝国和新巴比伦王国
第三节 波斯帝国
第四节 迈锡尼文明和荷马时代
第五节 吠陀时代的印度
第六节 商周时期的中国
第四章 印度的列国时期和孔雀帝国
第一节 列国时期
第二节 孔雀帝国时期
第五章 希腊城邦和亚历山大帝国
第一节 希腊城邦的形成
第二节 希腊古典时代
第三节 马其顿的兴起和亚历山大帝国的兴衰
第六章 古代世界的强盛时期
第一节 罗马的王政时代
第二节 早期共和国
第三节 罗马的崛起
第四节 罗马共和国的危机和覆亡
第五节 罗马帝国的繁荣
第六节 秦汉时期的中国
第七章 古代世界的衰落
第一节 罗马的“3世纪危机”
第二节 早期基督教
第三节 西罗马帝国的衰亡
第四节 魏晋时期的中国
第八章 欧洲的新格局
第一节 日耳曼民族的迁徙
第二节 法兰克王国、罗马教皇和拜占廷
第九章 中古时代的伊斯兰世界
第一节 伊斯兰文明的兴起
第二节 哈里发国家的统治
第三节 伊斯兰教的发展
第四节 阿拉伯一伊斯兰文化的繁荣
第十章 西欧和拜占廷封建社会
第一节 庄园制、农奴制及西欧封建经济的发展
第二节 封君封臣制度与西欧国家政治的发展
第三节 拜占廷的国家和社会
第十一章 朝鲜和日本中古文明
第一节 朝鲜
第二节 日本:从上古到室町时代
第三节 江户时代的政治与文化
第十二章 公元4—15世纪的印度
第一节 笈多帝国
第二节 戒日帝国及其后的地区性王国
第三节 德里苏丹国
第四节 文学艺术
第十三章 俄罗斯和东欧文明
第一节 东欧诸国的起源和发展
第二节 基辅罗斯和莫斯科公国
第三节 俄罗斯文化的传统形态
第十四章 中古西欧的基督教文化
第一节 12世纪的“文艺复兴”
第二节 个人意识的沉沦和觉醒
第三节 近代的曙光
第十五章 中国的封建社会
第一节 中国的分裂和民族大融合
第二节 唐、宋时期的中国
第三节 元、明时期的中国
第四节 中古世界的中西交通和文化交流
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的地图和插图部分,坦白地说,是整本书中我最不满意的地方。在一本横跨数千年、涉及无数地理区域的宏大叙事中,视觉辅助材料的质量和数量至关重要,但本书在这方面显得极其吝啬且不专业。很多关键的战役和城邦的地理位置,仅仅依靠文字描述,使得我不得不频繁地在电脑上搜索外部资料来校准脑中的空间概念。更令人不解的是,即便是少数几张配图,其印刷质量也显得模糊不清,一些古代文字的拓片辨识度极低,完全起不到辅助理解的作用,反而可能误导读者。例如,书中提到亚述帝国的扩张路线,我希望能有一张清晰的等时线地图来展示其在不同时期的控制范围,但提供给我的只是一张粗糙的简笔画,根本无法体现出那种渐进式的侵略与整合。这种对基础视觉支持的忽视,极大地增加了阅读的摩擦力,使得原本就抽象的古代地理概念更加难以在脑中具象化。对于一个致力于构建古代世界全景图的读者来说,这是不可原谅的疏忽。
我必须承认,作者的文字功底是毋庸置疑的,他拥有一种将平淡史实赋予戏剧张力的能力。然而,这种戏剧性似乎用得有些“过度”了,导致某些历史人物的形象被刻意地脸谱化了。例如,书中对某些早期帝国统治者的描述,常常倾向于将其塑造成绝对的暴君或伟大的圣贤,缺乏中间地带的灰色调。这种非黑即白的叙事倾向,虽然能增强故事的可读性和冲突性,却在很大程度上削弱了历史的复杂性和真实性。当我读到关于埃及法老权力更迭的那一部分时,感受尤其明显,作者似乎更热衷于描写宫廷的阴谋诡计和血腥清洗,而对于当时宗教信仰的演变、社会阶层流动性的变化等更深层次的文化动力,着墨甚少。这就好比看了一出精心编排的舞台剧,灯光璀璨,对白精彩,但角色的内心世界却被简化成了一些刻板的符号。历史研究的价值在于呈现一个多维度的世界,而不是制造一个简单的道德审判场,我对这种为了追求“故事性”而牺牲厚度的做法深感遗憾。
令人费解的是,这本书在处理不同文明之间的互动和交流时,表现出一种明显的“单向凝视”。尽管作者声称旨在提供一个全球视野下的古代史,但叙事的重心几乎完全倾斜于地中海及其周边地区,而对于东方,特别是南亚和东南亚的早期发展,则处理得非常敷衍和边缘化。当我读到关于丝绸之路的章节时,感觉它更像是一个附录,而非主体叙事的一部分,关于印度河流域文明的深入探讨更是寥寥数语,仿佛它们只是作为点缀,用来衬托希腊罗马文明的“核心地位”。这种结构上的不平衡,让整本书读起来像是一部被过度聚焦的“地中海中心论”的变体。历史的魅力在于其多样性和相互影响,而这本书却似乎在暗示,只有那些直接影响了西方文明路径的发展才是真正重要的。我期望看到的是一个更加平等对话的舞台,让波斯、印度、甚至更早的中华文明,都能在其中占据与其历史重要性相符的篇幅,而不是被处理成“次要角色”。这种视角上的局限性,使得本书的“世界史”之名略显言过其实。
这本书在细节的打磨上,展现出一种近乎偏执的考据态度,但这股热忱似乎没有完全转化为流畅的阅读体验。我特别注意到作者在描述古代工程技术时所花费的篇幅,比如建造金字塔的石料运输、罗马引水渠的结构力学,这些技术细节被描述得极其详尽,甚至引用了大量的考古发现和现代推测数据。然而,这种对“硬知识”的堆砌,常常打断了历史叙事的连贯性。读到关于美索不达米亚灌溉系统的章节时,我几乎需要查阅专业的水利工程资料才能勉强跟上作者的思路,仿佛我拿的不是一本通史读物,而是一本跨学科的教科书。这种学术上的严谨性值得肯定,它无疑提高了本书的资料价值,但对于一个期待在历史长河中徜徉的普通读者来说,这种过度的技术性插叙显得沉重而乏味。我更关心的是,这些工程奇迹如何深刻地影响了彼时的社会结构和人民的生活状态,而书中对此的探讨相对薄弱,总是在关键的情感和人文关怀之处戛然而止,转而投入到对材料化学成分的分析中去。这使得整本书读起来,骨架清晰但血肉不足。
这本书的叙事节奏着实让人捉摸不透,仿佛作者在刻意地用一种漫不经心的笔调来勾勒那些波澜壮阔的历史瞬间。我本以为会读到那种层层递进、逻辑严密的编年体叙事,结果却发现它更像是一部由无数精彩片段剪辑而成的蒙太奇。比如,书中对古希腊城邦政治的描绘,并没有聚焦于某一个关键的转折点,而是像走马灯一样掠过了苏格拉底的辩论、斯巴达的军事训练和雅典的民主实践,它们之间缺乏清晰的因果链条,更多的是一种意境的并置。这种写法的好处是,它迫使读者必须自己去构建历史的联系,而不是被动接受既定的观点;但坏处也很明显,对于初次接触这个领域的读者来说,可能会感到非常吃力,像是在一团浓雾中寻找方向。尤其是涉及到那些复杂的宗教改革和哲学流派的交锋时,缺乏足够的背景铺垫,使得某些论断显得有些突兀,仿佛是凭空抛出的一个结论,没有扎实的论据支撑。整体而言,它更适合那些已经对古代文明有一定了解的“二刷”读者,他们或许能从这种碎片化的叙事中品出不同的滋味,而对于我这种渴求清晰脉络的人来说,阅读体验多少有些令人沮丧。我希望看到更具引导性的文字,而不是仅仅停留在事件的罗列上。
内容十分丰富,只是由于史料太多,国家地名人物记不住,看得头晕眼花
勉强翻完,算是一部反映我国中青年学者研究水平的著作,但各章内容深度参差不齐,全书风格不统一!
勉强翻完,算是一部反映我国中青年学者研究水平的著作,但各章内容深度参差不齐,全书风格不统一!
辣鸡书
内容十分丰富,只是由于史料太多,国家地名人物记不住,看得头晕眼花