菩提达摩禅师

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出版者:巴蜀书社
作者:弘学
出品人:
页数:225
译者:
出版时间:2006-11
价格:17.00元
装帧:
isbn号码:9787806599112
丛书系列:佛典丛书
图书标签:
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具体描述

《菩提达摩禅师-少室四论》,《少室四论》是从《少室六门集》中选出与禅修有关的四论,以《二人四行论》和《破相论》为重点。《二人四行论》似为达摩真正思想所在。以壁观法门为中心,即禅法理论与实践相结合之教义。《破相论》亦称《观心论》,内容说观心之法;以观心一法总摄诸法,最为简要。《悟性论》以寂灭为体,以离相为宗,从而强调寂灭即菩提。《血脉论》则强调三界兴起同归,前佛后佛以心传心,不立文字的旨趣。

禅意流光:探寻心灵深处的觉醒之路 一部关于人类精神探索、文化传承与生命哲学的恢弘著作 作者:[此处可想象一位深谙东西方哲学与历史的学者,如:林月溪 或 尘心居士] 字数:约1500字 --- 导言:在喧嚣中寻觅清净的彼岸 我们生活在一个信息爆炸、节奏飞快的时代,精神上的迷失与焦虑如同无形的枷锁,束缚着每一个追寻自由的灵魂。本书并非一部单一主题的教条式解读,而是一场跨越时空的深度对话,邀请读者共同探索人类文明史上那些至关重要的精神坐标——那些关于“我是谁”、“我从哪里来”、“我将往何处去”的终极追问。 《禅意流光》以宏大的叙事视角,将目光投向人类精神史的几个关键节点,剖析不同文化背景下,智者们如何构建应对生命无常与存在虚无的认知框架。它像是一条蜿蜒曲折的长河,记录着人类心灵从蒙昧走向觉醒,从执着走向放下的漫长旅程。 --- 第一卷:古老智慧的源流与奠基 本卷深入考察了人类早期文明中对“道”或“真理”的朴素认知,重点阐述了东方与西方在探寻宇宙本源和个体生命意义上的异同。 一、 吠陀与奥义书的探秘: 我们首先进入古印度的精神腹地,解析《吠陀》经典中蕴含的宇宙秩序(Ṛta)概念,以及《奥义书》中对“梵我同一”的哲学思辨。这一部分详细梳理了“业力”(Karma)与“轮回”(Saṃsāra)的早期形态,探讨了这些概念如何构建起早期印度教对生命必然性与超越性的理解。重点分析了祭祀仪式与内省冥想之间的张力,展现了早期灵性实践如何试图在世俗与神圣之间架起桥梁。 二、 希腊哲学的理性之光: 我们将目光转向西方,探讨苏格拉底的“认识你自己”如何成为西方伦理学的基石。柏拉图的“理念世界”为人类提供了一种超越感官经验的形而上学支撑,而亚里士多德的逻辑学则确立了系统化思维的框架。本节对比了古希腊对“美德伦理”的构建与东方对“内在宁静”的追求,指出理性与直觉在追求真理过程中的互补性。 三、 道家自然的宏大: 随后,我们将聚焦于先秦时期的中国,细致剖析老庄思想中“道法自然”的精髓。庄子的蝴蝶梦、齐物论,不仅是思想家的巧妙辩驳,更是对世界一体性与相对性的一种深刻洞察。书中特别探讨了“无为”的实践意义,它并非消极避世,而是一种顺应事物本性、减少人为干预的积极生存智慧,为后来的中国哲学思潮奠定了超脱入世的底色。 --- 第二卷:信仰的构建与冲突 随着文明的演进,个体对终极意义的追寻逐渐汇集成系统化的信仰体系。本卷着重考察了主要世界宗教在面对人类共同的困境——痛苦、死亡与意义缺失——时所提供的解决方案。 四、 佛教的缘起性空: 本书用较大篇幅阐述了释迦牟尼的教法,特别是“四圣谛”与“八正道”的逻辑结构。重点分析了“缘起论”如何精妙地消解了实体的执着,以及“空性”思想如何为个体解脱提供了认知工具。我们不会将佛教视为单一的宗教,而是将其视为一种精密的心理学与宇宙观的结合体,探究其如何在印度社会变革中脱颖而出,并辐射至亚洲各地。 五、 犹太-基督教的救赎与契约: 相对地,本卷也分析了亚伯拉罕诸教的核心精神。理解“创世”、“堕落”、“救赎”的概念,对于把握西方历史脉络至关重要。书中着重探讨了“个人与神的关系”如何确立了西方个体的权利与责任感,以及“超越性”的神祇观对人类历史进程产生的巨大推力。 六、 历史的交汇与碰撞: 此部分探讨了在丝绸之路、地中海贸易等历史节点上,不同信仰体系之间的接触、融合与冲突。这些交流不仅是地理上的,更是思想上的渗透与重塑,为理解后世的文化创新提供了历史背景。 --- 第三卷:觉醒的实践与心性的塑造 人类的精神探索最终必须落脚于日常的生活实践。本卷侧重于那些致力于改变个体心性状态、实现内心转化的具体方法论。 七、 沉思的艺术:跨越语言的直观体验: 本书探讨了各种旨在超越语言逻辑、抵达“当下”的沉思技术。从古希腊的斯多葛学派对情绪的审视,到各种传统中的观息法门,核心在于训练心神,使其不再被外物牵引。我们详细分析了如何通过专注力的训练,逐步瓦解自我中心主义的假象,实现对“自我”概念的再认识。 八、 审美与创造中的精神升华: 艺术,作为人类情感和精神的结晶,是通往崇高体验的另一路径。本节分析了音乐、诗歌和绘画在不同文化中如何被赋予“神圣性”。例如,巴洛克音乐中的复杂结构如何模拟宇宙的宏大秩序,中国山水画中的“留白”如何暗示无限的可能性。审美体验被视为一种暂时的、非功利性的“觉悟瞬间”。 九、 伦理与社会的张力: 最终的觉醒必然指向行动。本书深入探讨了纯粹的精神追求如何与复杂的社会责任相协调。从儒家强调的“修身、齐家、治国、平天下”的入世情怀,到许多隐逸传统对社会规范的超越,展现了如何在广阔的人间烟火中保持内心的清明。如何实践慈悲、正义与责任,是所有伟大精神体系共同面临的终极考验。 --- 结语:流光中的永恒之问 《禅意流光》旨在提供一个广阔的哲学地图,它不提供唯一的答案,而是引导读者去体验和思考提问本身的力量。读完此书,读者会发现,无论是在古老的东方圣典中,还是在西方的理性思辨里,人类对于超越性、对于平静的向往,是横亘古今、从未停歇的“禅意流光”。它鼓励我们每个人,在自己心灵的幽深之处,开启属于自己的觉醒之旅。 本书适合所有对哲学史、宗教史、人类精神探索与个人成长感兴趣的读者。

作者简介

目录信息

前言菩提达摩与达摩禅法四行观 一 题解 二 作者简介 三 菩提达摩大师略辩大乘入道四行观 四 论文达摩大师血脉论 一 题解 二 序文 三 论文达摩悟性论 一 题解 二 序文达摩大师破相论 一 题解 二 序文
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读后感

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用户评价

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我对这本书的结构安排感到非常好奇,它似乎是按照某种内在的逻辑而非时间线索来组织内容的。我注意到,一些看似不相关的概念,比如“一钵之食”和“无我之相”,在作者的笔下被巧妙地串联起来,形成了一个圆融的体系。这感觉就像是作者在构建一座精密的思想迷宫,你以为走到了死胡同,但稍微转个弯,就会发现所有的路径最终都指向同一个核心的那个点。这种非线性的叙事方式,对于习惯了线性阅读的现代人来说,确实构成了一种挑战,我起初有些迷茫,感觉像是在碎片中寻找整体。但一旦适应了这种节奏,便会体验到一种豁然开朗的乐趣,仿佛自己也参与了知识的重新组织过程。这本书没有提供简单的答案,它提供的是一种提问的方式,一种让你重新审视自己认知框架的强大工具。

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这本书的行文风格非常独特,它不像我们常见的那种说教式的哲学著作,而是采用了一种近乎白描的手法,将一些宏大的概念包裹在极其日常和具体的场景叙述之中。我读到其中关于“止”与“观”的那几章时,深感震撼。作者没有直接给出定义,而是通过描绘一个修行者在山林间面对骤雨时的心境变化,把那种由外物波动到内心宁静的过程描摹得淋漓尽致。那种语言的节奏感极强,有时候像潺潺流水,温柔地铺陈;有时候又像山间的冷风,陡然收紧,让人不得不屏住呼吸去体会那份留白。这种叙事上的张力,使得原本可能枯燥的理论变得鲜活而富有画面感。我发现自己读完一段后,常常会不自觉地停下来,望着窗外放空,去回味刚才文字中那种微妙的情绪流动,这是一种非常罕见的阅读体验,它要求读者不仅用眼睛看,更要用心去“听”那些未说出口的韵味。

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从思想的穿透力来看,这本书的后劲是十足的。很多书读完后,合上封面,内容就如同潮水退去般迅速消散,只留下一个模糊的印象。但这本书不一样,它似乎在你脑海里埋下了一些“种子”。比如,书中关于“心猿意马”的描绘,不是用传统的佛教术语来解释,而是将其具象化为一种无法停止计算、不断对未来进行预演的现代大脑活动。读完后,我发现自己走路时会下意识地去观察自己思维的跳跃频率,会留意那些不经意间从脑海中闪过的评判和计划。这种将古代智慧融入日常感官体验的能力,是这本书最了不起的地方。它不是让你去膜拜一个遥远的神祇,而是让你重新审视你身体里那个永不停歇的“观察者”,并试图与其对话,这种内在的觉察力提升是持续且潜移默化的。

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这部书的装帧设计实在让人眼前一亮,那种沉静的墨绿色配上烫金的书名,乍一看就带着一股穿越时空的古朴感。我是在一家独立书店偶然翻到的,当时就被封面那种留白的处理方式吸引住了,感觉不像是一本普通的畅销书,更像是一件精心制作的艺术品。内页的纸张质感也非常好,拿在手里沉甸甸的,翻阅起来有一种沙沙的、很舒服的触感,让人愿意花时间慢慢品味。作者在排版上似乎也花了不少心思,字里行间留出的呼吸空间恰到好处,阅读起来一点也不拥挤,即便是面对一些相对晦涩的篇章,视觉上也不会造成太大的压力。我特别喜欢它在章节标题处的字体选择,那种带着手写体韵味的宋体,一下子就把人从现代的喧嚣中抽离出来,带入到一种更古老、更内敛的氛围里。总的来说,从物理层面来讲,这本书的制作水平已经超越了我对一本普通书籍的期待,它本身就是一种阅读的仪式感。

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这本书最让我感到欣慰的一点,是它对于“困惑”这一主题的处理。很多阐释性文本倾向于提供一种“过来人”的绝对权威感,仿佛作者已经站在山顶,俯瞰一切。然而,这本书却花费了大量的篇幅去描绘那些在“求索”过程中必然会遇到的自我怀疑、情绪低谷和路径迷失。它毫不避讳地展现了学习者在面对巨大“空”的概念时产生的焦虑和无措,这让作为读者的我感到一种深刻的共鸣和被理解。它没有将修行描述成一条平坦的光明大道,而是承认了其中的泥泞与反复。这种真诚的态度,极大地降低了阅读门槛,让我觉得,即便是资质平庸如我,也并非完全无法触及这些深邃的智慧,至少,在“迷失”这一点上,我们是完全同步的。

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正文五星。

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大国学基金会于2010年6月8日捐赠

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正文五星。

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正文五星。

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正文五星。

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