自然.曆史.道教-武當山研究論文集

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出版者:社會科學文獻齣版社
作者:楊立誌
出品人:
頁數:779
译者:
出版時間:2006-12
價格:55.00元
裝幀:
isbn號碼:9787802303430
叢書系列:
圖書標籤:
  • 曆史
  • 道教
  • 社會史
  • 宗教
  • 武當山
  • 道教
  • 自然曆史
  • 曆史研究
  • 中國文化
  • 宗教研究
  • 武術
  • 山水文化
  • 地方誌
  • 民俗學
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具體描述

武當山是中國道教是四大名山之一,武當山古建築群於1994年被聯閤國教科文組織確定為世界文化遺産。本書輯錄瞭80餘篇研究武當山及武當文化的論文,作者大多是從事武當地方曆史文化及道傢道教研究的專傢和學者。編者根據內容把文章分為道教思想與武當道教研究、武當山曆史與文化研究、武當山建築與考古研究、武當山水文學與道教文學研究、武當武術與民間文化研究、武當山旅遊開發及其他等六類。這些論文幾科涵蓋瞭武當文化研究的各個方麵,是20多年來武當文化研究成果的集中展現。

漢唐盛世的文化交融與區域發展:以絲綢之路沿綫城市為中心的研究 本書並非聚焦於道教或武當山的研究,而是深入探討瞭漢唐時期,中國與中亞、西亞地區之間通過絲綢之路所形成的文化、經濟、技術交流,及其對沿綫城市社會形態、宗教傳播與區域格局産生的深遠影響。 本書旨在通過對考古發現、傳世文獻的細緻梳理與跨學科的比較分析,重構這一曆史時期東亞與歐亞大陸互動網絡的復雜圖景。 第一部分:絲綢之路的興起與早期形態(漢代) 本書開篇立足於漢武帝開闢河西走廊的重大曆史節點,詳盡分析瞭絲綢之路從軍事邊防需求嚮商業貿易通道轉變的內在動因。 第一章 邊疆的構建與“交通之要”的形成 本章側重於漢代在河西走廊設立的郡縣,如敦煌、酒泉、張掖、武威,分析這些軍事前哨如何逐步演化為重要的商貿樞紐。研究對象包括漢代冶鐵技術、貨幣體係(五銖錢)的西傳,以及鬍人(如休屠王、渾邪王部族)的內遷與定居對地方行政管理和文化習俗帶來的初始衝擊。我們特彆關注瞭居延漢簡中反映的屯田製度與邊塞生活的細節,揭示瞭官方力量對商業活動的引導與控製。 第二章 早期貿易路綫與物産交換網絡 深入剖析漢代絲綢、漆器、鐵器等“中國製造”輸齣的路綫圖,以及自西域輸入的大宛汗血馬、香料、玻璃器皿的流嚮。本書采用網絡分析法,繪製瞭早期絲綢之路的流量圖譜,識彆齣主要的“瓶頸點”和物資集散地。此外,對玉石之路的考察,特彆關注瞭和田玉進入中原的通道及其在社會階層中的象徵意義。 第三章 佛教的初傳與本土化的萌芽 盡管本書主旨不在宗教研究,但對佛教初傳的地理路徑和早期形態的探討是理解文化交融的關鍵。本章聚焦於絲綢之路上的犍陀羅藝術風格對中國雕塑藝術的早期影響,並分析瞭佛教在河西走廊綠洲城市(如樓蘭、高昌)的初步傳播,重點闡釋瞭早期譯經活動(如安世高、竺法蘭)在文化接受過程中所做的適應性調整。 第二部分:盛唐氣象下的多元文化熔爐(唐代) 唐代是絲綢之路最為繁榮的黃金時期。本書將重點放在長安作為世界性大都會,如何吸納、融閤來自異域的元素,及其對中原腹地的輻射效應。 第四章 長安的“萬國氣象”與城市規劃 細緻考察瞭唐長安城的坊市製度與外來人口的居住格局。通過對西市的考古證據和史料記載的交叉比對,揭示瞭粟特商人、波斯貴族、乃至天竺僧侶在長安的商業活動、宗教信仰(如祆教、景教)的實踐空間。我們關注瞭唐代服飾、飲食習慣中“鬍風”的普及程度,以及這種文化藉用如何服務於唐朝的開放性國傢形象。 第五章 粟特語社群:連接東西方的商業帝國 本章將研究的焦點轉嚮瞭在絲綢之路上扮演關鍵中介角色的粟特人。通過對散見於各地碑刻(如蘇祗婆碑)的粟特文契約和墓誌銘的解讀,分析瞭他們的商業組織形式(如行會)、跨區域的傢族網絡,以及他們如何利用語言和宗教優勢,構建瞭一個高效的國際貿易體係。本書探討瞭唐朝政府對這些外來商業精英的拉攏、利用與最終的治理策略。 第六章 科技的互動與傳播:農學與紡織業的革新 本書深入探討瞭技術層麵的雙嚮流動。在農業方麵,重點考察瞭來自中亞的優良作物品種(如苜蓿、葡萄、鬍桃)的引進過程及其對唐代農業結構的影響。在紡織業方麵,分析瞭拜占庭金銀器紋飾對唐代絲綢織錦圖案的影響,以及中國養蠶繅絲技術嚮西域的擴散(例如著名的“蠶衣之謎”)。 第三部分:區域分化與文化適應(中晚唐及五代) 隨著安史之亂的爆發和唐王朝對西域控製力的減弱,絲綢之路的結構發生瞭變化,區域性的文化適應和地方政權的興衰成為新的議題。 第七章 河西走廊的“化鬍”現象與地方認同 本章分析瞭在唐末藩鎮割據與吐蕃興衰背景下,河西走廊的漢文化、佛教文化與周邊遊牧文化之間的復雜互動。重點研究瞭“化鬍詩”等文獻中反映齣的文化張力與身份認同的模糊化,以及地方精英如何通過融閤不同文化元素來鞏固其統治閤法性。 第八章 綠洲城的衰亡與貿易格局的重塑 考察瞭高昌、龜茲等重要綠洲城市在唐末至五代時期的衰落與轉型。分析瞭其衰落是環境變化、貿易路綫轉移(轉嚮海上絲綢之路)還是政治動蕩共同作用的結果。通過對這些城市的考古遺址中外來文化元素的消退或固化,揭示瞭區域文化在外部衝擊下的生存策略。 結論:一個流動的古代世界 本書總結瞭漢唐時期絲綢之路作為“超級連接器”的本質,強調瞭它不僅僅是物質商品的交換渠道,更是一個持續進行的人口遷徙、信仰傳播、技術共享和觀念碰撞的動態場域。這一時期的互動模式為後世的區域發展和文化認同的構建奠定瞭復雜而多元的基礎。本書的研究方法強調對多語種材料的整閤運用,並緻力於呈現一個去中心化、多維度的古代世界圖景。

作者簡介

目錄資訊

道傢道教思想與武當道教研究
“樓觀派”與武當山
荊楚道教論綱
漢水文化鳥瞰——關於武當文化背景的思考
曹植與道傢思想
“狂”與“道”
淺談武當道派及其修煉術
論陳摶在武當道教思想文化中的曆史地位及貢獻——兼論武當道教思想文化的理論內蘊
張三豐內丹思想溯源
道教的生態觀與可持續發展簡析
袁宏道詩文的風格美與老、莊思想
試論武當道教文化的特質
武當道教倫理思想初論
略論武當文化內涵及特徵
武當道教養生文化的錶現特性
武當山道教對聯文化探微
武當山曆史與文化研究
武當沿革
古老神奇的武當山——武當山概述及其有關問題的討論
武當縣考
屈原武當滄浪之行考
曆代名人與武當饒春球
明清時期武當宮觀經濟收入初探
武當山早期佛教活動探佚
元明正一天師與武當道
抗戰初期鄂西北“小延安”的興衰述論
輝煌的壯舉 曆史的豐碑——武當山紫霄大殿的修繕
略述武當山在民主革命中的曆史地位
天柱峰巔的抗日戰爭勝利紀念碑
明成祖與武當山真武大帝
文化與曆史的對話——論北宋文人與武當山的關係
三山滴血派與武當清微派
明代武當山的駐軍製度初探
徐本善與武當道教
武當山建築與考古研究
明成祖大修武當道宮述論
武當山明代以前的建築
玄武肖像初探
武當文物與考古
武當山古印譜鑒賞
武當山古代建築的修葺
沉入庫底的淨樂、迎恩宮
武當山道教建築英文譯名初探
以形馭神 天人閤一——試論武當道教建築的藝術美
馱武當山古碑者不是龜
武當道教文化研究索引
武當山近50年考古新發現
論道教“自然無為”與中國建築的藝術美
明成祖“北建京城,南修武當”的戰略思想
武當山水文學與道教文學研究
《武當山古代詩歌選注》補正
袁中郎的武當詩
譚元春《遊玄嶽記》簡注
寫武當山水 抒二袁性靈——論袁宏道、袁中道的武當之遊
從《遊玄嶽記》看譚元春的山水欣賞理論
浩歌一麯贊南岩——析唐呂洞賓《題太和山》
明代宦官詠武當山詩考釋
《武當山遊記》文字異同說略
金庸筆下的武當
揭傒斯筆下的武當山
武當賦
清辭麗句頌名山
情摯意新《武當賦》
妙筆寫山景 深情見精神——黃國雄先生《武當賦》賞析
會萬古之精華 斂一山之風月——元《武當總真集》的道教文學價值
武當詩歌文獻述略之一:《武當紀勝集》
文化傳統的摺射——宋代社會繁榮背景下的武當文化探源
武當武術與民間文化研究
武當山“七星樹”的傳說補遺
武當山喪葬習俗談
武當武術創編來源之我見
武當武術詞語英語翻譯方法初探
武當山的“朝山會”
伍傢溝民間故事與數字“三”
烏鴉與武當武術
一顆璀璨的民間文化珍珠——呂傢河“武當民歌村”概說
民歌村六奇——湖北武當民歌村考察紀實
武當山呂傢河一帶的民歌在曆史學和語言文學中的價值
論武當武術中的玄武
湖北“故事村”裏傳承的梁祝傳說
談武當山牧童戰歌
武當山旅遊與其他
道藏分類初探(三洞部分)
《武當道教史略》簡評
武當山植被資源的分布
啖蔗法的遊認術
武當山旅遊發展對策研究
武當山的曆史人文旅遊資源探析
加快發展武當山旅遊業的思路及對策
編後記
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

讀到《自然.曆史.道教-武當山研究論文集》這個書名,我的第一反應便是它傳遞齣一種沉甸甸的學術分量。這絕非一本輕鬆的讀物,而更像是一扇通往嚴謹學術研究的大門。我腦海中浮現齣的是,許多學者曆經多年研究,在各自領域內的深入耕耘,最終匯聚成這篇篇論文,共同指嚮武當山這個研究對象。我猜想,文集中的每一篇文章都會是經過反復考證、邏輯嚴密的學術成果,可能充滿瞭引用、注釋和詳細的分析。我期待看到的是,關於武當山曆史演變過程中,各個關鍵節點是如何與道教的興衰緊密相連的敘事。或許會有一篇論文,專門探討明清時期武當山在國傢政治與宗教信仰體係中的特殊地位,以及其如何成為皇權與道教互動的重要場所。另一篇則可能專注於武當山獨特的道教宮觀建築群,從建築風格、布局、選址的哲學意義等方麵進行解讀,甚至可能涉及對古代工匠技藝的分析。我深信,這本文集不會止步於錶麵現象,而是會深入到曆史文獻的字裏行間,挖掘那些被忽視的細節,並用現代學術理論進行梳理和闡釋。對我而言,這本書代錶著一種求真務實的學術態度,是對一個重要文化載體進行嚴肅而深刻的學術審視,其價值體現在其學術的嚴謹性、研究的深度以及觀點的獨特性上,是一本值得認真品讀和反復研習的著作。

评分☆☆☆☆☆

《自然.曆史.道教-武當山研究論文集》——這書名自帶一種莊重與神秘感,讓我立刻聯想到那些潛心研究的學者,以及他們對一個神聖之地的深度探索。我腦海中勾勒齣的畫麵是,這些論文並非零散的片段,而是經過精心組織、邏輯清晰的學術成果,它們共同構築瞭一個關於武當山的知識體係。我迫切想知道,在“自然”這個部分,作者們是否會從地質構造、水文特徵、植被分布等角度,來分析武當山為何會成為道教的理想修行之地。或許,會有對特定山峰、岩石形態與道教宇宙觀的關聯性研究,亦或是對當地特有的動植物資源如何被道教所利用和解讀的論述。而“曆史”的維度,則是我充滿想象的空間。我期待看到,關於武當山作為曆代帝王祭祀場所的曆史,以及它如何在中國曆史上扮演瞭重要的政治和文化角色。或許,會有對武當山在軍事上的戰略地位的分析,以及它在不同朝代如何受到統治者的支持或限製。至於“道教”,那無疑是這本文集的靈魂所在。我希望深入瞭解武當道教獨特的修煉法門,比如它的太極拳、內丹術,以及其在哲學思想上的發展。我猜想,作者們會引用大量珍貴的史料和文獻,結閤考古發現,來展現武當道教的傳承與創新。這本文集,對我而言,不僅僅是一本關於武當山的學術著作,更像是一次穿越時空的文化旅程,它將帶領我去理解,自然、曆史與道教是如何在這片土地上融為一體,共同孕育齣獨一無二的武當精神。

评分☆☆☆☆☆

《自然.曆史.道教-武當山研究論文集》這個名字,就如同一個精心設計的引子,瞬間將我的思緒拉到瞭那個神秘而又充滿生命力的世界。我迫不及待地想知道,在這本集子裏,“自然”會以怎樣的麵貌呈現?是描繪武當山峻峭的山峰、深邃的峽榖,還是講述那裏韆百年不息的泉水、古老的森林?我期望看到的是,作者們如何將武當山的自然風光與道教的哲學理念相結閤,比如,山之高峻是否象徵著超脫塵世的追求,水之柔韌是否暗含著道傢順應自然的智慧。再者,“曆史”這一篇章,又將揭示武當山怎樣的過往?是那些帝王將相的足跡,還是普通信眾虔誠的祈願?我希望能讀到關於武當山在不同曆史時期所扮演的角色,它如何從一個邊陲之地發展成為重要的道教聖地,又如何在曆史的洪流中沉澱下無數故事與傳說。而“道教”,無疑是貫穿始終的核心。我期待深入瞭解武當道教獨特的修煉體係,比如它的內丹學、養生功法,以及其在哲學思想上的創新。我想象,這本書定會是一次多角度、深層次的文化解碼,它不僅僅是關於一個地方的介紹,更是對一種精神、一種生活方式的探尋。我會帶著敬畏之心去翻閱,期待在這字裏行間,與那個古老而又充滿活力的武當山進行一次深刻的對話,感受它在自然、曆史與信仰交織下的獨特魅力。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名——《自然.曆史.道教-武當山研究論文集》——本身就勾起瞭我極大的好奇心。它不僅僅是一個簡單的地名加上一個宗教派彆,而是將“自然”、“曆史”和“道教”這三個看似獨立卻又緊密相連的概念融閤在一起,聚焦於武當山這樣一個充滿傳奇色彩的地方。我腦海中立刻浮現齣這樣一幅畫麵:蒼翠的山巒,雲霧繚繞的道觀,以及韆百年來沉澱下來的曆史痕跡。我設想,這本文集必然會深入探討武當山獨特的自然地理環境如何孕育瞭道教文化,又如何與武當山的悠久曆史相互交織,共同塑造瞭這座山的精神內核。我期待的是,作者們能夠從不同的學術視角,比如地理學、曆史學、宗教學、民俗學甚至考古學等,為讀者呈現一個立體、多維的武當山。我想象其中會有關於武當山山脈的形成、植被的演變,以及這些自然因素對古代道士修行選址的影響的論述;也可能包含對武當山作為曆史上的軍事重鎮、政治中心,以及文化交流樞紐的深入剖析;更彆提關於武當道教的起源、發展、經典、宮觀建築、以及獨特的武術和養生功法等方麵的精闢解讀。這本書,在我看來,將是一場關於武當山全方位、深度探索的學術盛宴,是對一個地方、一種文化、一種信仰的綜閤性考察,遠非走馬觀花式的旅遊指南可比,而是對“武當”二字背後深厚底蘊的挖掘與呈現。

评分☆☆☆☆☆

一本名為《自然.曆史.道教-武當山研究論文集》的書,光是這個書名就讓我感到一種宏大敘事的氣息撲麵而來。它似乎在預告著一個關於武當山的全景式描繪,一個從宏觀到微觀,從天地到人心的深度挖掘。我腦海中閃過的是,可能有一篇篇論文,如同獨立的星辰,共同點亮武當山這片廣闊的宇宙。其中,關於“自然”的探討,我猜測不會是簡單的地理介紹,而是會深入到地質、氣候、生物多樣性如何塑造瞭武當山的獨特生態環境,進而影響瞭道教的修行哲學。也許,作者會分析特定山峰的朝嚮、水源的分布,如何被古人視為修行“龍脈”的關鍵。在“曆史”的篇章裏,我期待看到的,是跨越韆年,從古代的王朝更迭,到近代的社會變遷,武當山在其中留下的印記。是否會有關於古代皇帝敕建武當山宮觀的史料分析,或是對武當山在曆次戰爭中的戰略意義的探討?而“道教”的部分,則是我最期待的。我希望看到,不僅僅是道教的教義,更是武當山道教如何在實踐中發展演變,比如,它的服飾、儀軌、音樂,甚至是如何與當地的民俗文化相融閤。我猜想,這本文集將不僅僅是一堆學術論文的堆砌,而是一次關於武當山從自然稟賦、曆史演進到精神內核的全麵審視,它提供給讀者的,是一種超越時空的視角,去理解一個地方的深厚底蘊和文化價值。

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正在讀,這本書收錄的論文質量參差不齊,有些論文某些觀點相互矛盾。此外,許多論文有吹捧之疑,有些論文像文學作品,還有收錄作品大多九幾年,比較老舊。當然也有許多好論文!給個及格。

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NLC

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正在讀,這本書收錄的論文質量參差不齊,有些論文某些觀點相互矛盾。此外,許多論文有吹捧之疑,有些論文像文學作品,還有收錄作品大多九幾年,比較老舊。當然也有許多好論文!給個及格。

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