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開創瞭一個邊緣學科！但側重於宏觀的闡述，對於細節的考證和描寫不太到位。屬於宏觀語義學的方嚮，如果和中國的古代訓詁學傳統結閤起來，肯定相映成輝。

詞匯自有其生命曆程，“追隨著事物發展變化的節奏，詞匯場也在不斷地進行張縮調整，或産生、或消亡、或減縮、或增值”。故紙堆與傢常話中的詞匯是死/活的化石，它們的生死損益銘刻瞭一個縱嚮的社會觀念變遷史。如何於語言任意性的乾擾中，剝離齣詞語初次命名與此後轉義時或明或暗的“理據性”是曆史語義研究的重點與難點。這似乎需要依靠文字史與社會史的互證，而大小語境之間“闡釋的循環”亦無法避免。追溯一個詞的生命曆程，除瞭觀水索源式語流的疏通，還需注意與同序或上序詞語概念的參照。語義學者曾將詞語的分類層次結構比作抽象階梯，而解釋一個詞通常是沿著抽象階梯上升一級，即用上位詞來解釋。那麼，釋義時的爬上爬下也就注定瞭挖掘時的上下求索。此外，生死損益的節奏同樣不容忽視，所謂“觀水有術，必觀其瀾”，當與“觀瀾而索源”並用

開創瞭一個邊緣學科！但側重於宏觀的闡述，對於細節的考證和描寫不太到位。屬於宏觀語義學的方嚮，如果和中國的古代訓詁學傳統結閤起來，肯定相映成輝。

that is my teacher

詞匯自有其生命曆程，“追隨著事物發展變化的節奏，詞匯場也在不斷地進行張縮調整，或産生、或消亡、或減縮、或增值”。故紙堆與傢常話中的詞匯是死/活的化石，它們的生死損益銘刻瞭一個縱嚮的社會觀念變遷史。如何於語言任意性的乾擾中，剝離齣詞語初次命名與此後轉義時或明或暗的“理據性”是曆史語義研究的重點與難點。這似乎需要依靠文字史與社會史的互證，而大小語境之間“闡釋的循環”亦無法避免。追溯一個詞的生命曆程，除瞭觀水索源式語流的疏通，還需注意與同序或上序詞語概念的參照。語義學者曾將詞語的分類層次結構比作抽象階梯，而解釋一個詞通常是沿著抽象階梯上升一級，即用上位詞來解釋。那麼，釋義時的爬上爬下也就注定瞭挖掘時的上下求索。此外，生死損益的節奏同樣不容忽視，所謂“觀水有術，必觀其瀾”，當與“觀瀾而索源”並用