传统中国研究集刊（第一辑） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海世纪（上海人民）

作者:上海社会科学院《

出品人:

页数:456

译者:

出版时间:2006-12

价格:68.00元

装帧:

isbn号码:9787208066533

丛书系列:

图书标签:

• 史学
• 传统中国研究
• 中国传统文化
• 中国历史
• 学术研究
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传统中国研究集刊（第一辑） 导言：时代之声，学问之基 《传统中国研究集刊》（第一辑）的创办，旨在为海内外从事中国传统文化、历史、哲学、社会、艺术等领域研究的学者搭建一个高质量的学术交流平台。本辑汇集了多篇精选的原创性研究论文，它们不仅承载了作者们深厚的学养和严谨的治学态度，更体现了对中国传统文明在当代语境下进行反思与重估的迫切需求。本辑收录的文章涵盖了广泛的研究议题，力求从不同学科视角，对传统中国进行多维度的、深入的剖析。 第一部分：思想史与经典诠释 本部分聚焦于中国古代思想的源流、演变及其核心范畴的深入探讨。 一、先秦儒学中的“义利之辨”再考察 本篇论文以先秦儒家经典（如《论语》《孟子》《荀子》）为主要文本，细致梳理了早期儒家对“义”与“利”之间复杂关系的论述。作者通过对相关语境的精确考证，指出传统上将义利视为绝对对立的解读存在偏差。文章认为，在先秦语境中，高层次的“义”往往被视为更高阶的“利”（如长治久安、个体德性完善），而对“小利”的警惕，实则是一种对政治伦理秩序的维护。论文通过与墨家、道家相关观点的对比分析，凸显了儒家思想在处理个体需求与社会责任之间的张力时所展现出的独特智慧。 二、魏晋玄学与佛教的相遇：对“无”与“有”范畴的本体论比较 研究聚焦于魏晋南北朝时期，玄学思潮与印度佛教思想在中国思想史上的重要交汇点。文章选取了王弼、何晏等人的代表性论述，并将其与早期传入的《般若经》思想进行细致比对。重点分析了道家“无”与佛教“空”在形上学意义上的异同，以及这种思想碰撞如何催生了中国化的佛教理论（如天台宗的“圆融观”）。作者强调，这种跨文化的对话并非简单的模仿或取代，而是在本土哲学语境下对异质性概念的创造性转化。 三、宋代理学的“格物致知”：知识论基础与实践路径 本研究深入剖析了宋代理学（程朱理学）中“格物致知”这一核心概念的知识论意涵。文章区别了朱熹在不同阶段对“格物”的解释，指出其早期侧重于对具体事物的穷理，后期则更趋向于对“天理”的体察。论文结合当时的教育实践与士大夫的日常生活叙事，探讨了“格物”如何从一种认识论方法，转化为一种实践性的道德修养途径，进而影响了明清时期的学术风气。 第二部分：社会史与制度变迁 本部分关注中国传统社会结构、地方治理、经济形态及其历史演变。 四、唐代州县官的“临川之谊”：地方行政中的非正式网络 本文通过对唐代碑刻、墓志以及部分奏议文书的整理，探讨了地方基层行政体系中，由同乡、师生关系构成的“非正式网络”在实际运作中的作用。研究发现，这些超越正式的“临川之谊”（同郡之谊）在案件审理、财政调拨、人员推荐等方面发挥了关键的润滑或阻碍作用。文章指出，这种网络既是中央集权下地方治理有效性的补充，也是潜在的派系斗争温床。 五、明代中后期徽州商帮的“宗族资本”运作模式 借助徽州文书档案，本研究系统梳理了明代中后期徽州商帮独特的资本积累与传承模式。文章着重分析了“宗族”这一血缘共同体如何超越单纯的家庭范畴，成为跨区域商业活动的组织基础。通过对“助业契约”“分家析产”等文献的解读，揭示了宗族内部的互助、监督与风险共担机制，如何有效地支持了长距离、高风险的商业活动，并探讨了这种模式对明清商业伦理的影响。 六、清代江南士绅的“义庄”与乡村公共权力 本论文以清代江南地区发达的“义庄”（具有慈善、互助、祭祀功能的社区组织）为研究对象，探讨了士绅阶层在乡村治理中的权力边界。研究指出，义庄的田产管理、赈济行为以及族学教育的创办，实际上构成了对国家法律体系的补充和延伸。文章细致分析了义庄在处理婚姻纠纷、土地权属等具体事务中，所体现出的超越律令的“柔性治理”策略，以及这种治理如何巩固了士绅在地方的权威。 第三部分：艺术、文学与物质文化 本部分从艺术史和文学批评的角度，审视传统中国在审美表达与物质生活方面的成就。 七、宋代山水画中的“可游”与“可观”：空间体验的本体论转向 本研究分析了北宋山水画中“全景式构图”与“散点透视”的审美技术，并将其置于宋代理学背景下进行考察。作者认为，早期山水画（如荆浩、关仝）强调的是一种可供精神漫游的“可游”空间，象征着个体对宇宙秩序的体悟；而范宽、郭熙的作品则更注重将观者纳入一个可被感知的、层次分明的“可观”世界。这种转向反映了宋代知识分子在现实世界中寻求秩序与慰藉的内在需求。 八、唐传奇中的“叙事套层”结构及其对后世小说的影响 本文以唐代传奇小说（如《枕中记》《南柯太守传》）为核心文本，剖析其独特的叙事结构——即“梦境”“幻境”或“他者叙述”的嵌套。通过对这些“叙事套层”的结构性分析，论文阐明了唐代文人对时间流逝、人生虚妄这一主题的哲学表达。同时，文章追溯了这种结构在宋元话本直至明清小说的传承脉络，指出其对中国叙事艺术形态的深远影响。 九、宋代瓷器“开片”的装饰性与技术哲学 研究以宋代汝窑、哥窑等名瓷的“开片”（釉面自然裂纹）现象为切入点，探讨中国传统手工艺中对“不完美”的审美接纳。文章从材料科学角度分析了开片形成的物理条件，并指出宋代匠师并非简单地容忍缺陷，而是通过对釉料配比和烧制环境的精确控制，将这种随机性转化为具有内在韵律的装饰效果。这体现了一种对自然规律的深刻理解和顺应的技术哲学观。 结语：继承与开新 《传统中国研究集刊》（第一辑）的出版，是当代学者群体对中国传统文化进行深度挖掘和创新性阐释的一次集体努力。本辑所呈现的多元化研究视角和扎实的文献基础，不仅为理解传统中国提供了新的知识增量，更激发了我们对如何将这些深厚学养转化为适应现代社会挑战的有效智慧的思考。我们期待未来的辑目能够继续保持学术的严谨性与思想的批判性，推动传统中国研究迈向更广阔的境地。

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拿到这本《传统中国研究集刊》，我感觉像是开启了一扇通往过去的大门，每一页都充满了探索的惊喜。我一直以来都对中国传统哲学中关于“道”的理解和阐释非常着迷，尤其是在不同时代、不同学派的解读差异。这本书是否会深入探讨这一宏大而抽象的概念，从古籍文献中寻觅不同学者的独特见解，并分析这些见解在当时的社会语境下的意义？我期待能够读到一些关于儒释道三家思想如何在中国历史的长河中相互影响、相互融合的文章，甚至是探讨它们如何在艺术、政治、文学等领域留下印记的论述。同时，我也对集刊中可能包含的对古代政治制度的研究感到好奇。例如，科举制度对中国社会结构产生了怎样的深远影响？在不同朝代，官员选拔和任用机制又有哪些微妙的变化？这些问题都深深地吸引着我，希望这本书能提供一些新的思考角度，帮助我更全面地理解中国古代政治运作的逻辑。

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《传统中国研究集刊》给我带来的最大感受，是它如同一位渊博的导师，引领我一步步走进中国古代世界的深处。我一直对中国古代的科技发展史有着浓厚的兴趣，尤其是那些被后人遗忘或低估的成就。这本书是否会涉及一些关于古代天文、历法、数学、医学等领域的最新研究成果？我希望看到对这些技术成就的深入分析，不仅是简单地列举，更能探讨其背后的原理、发展脉络，以及它们对当时社会生产力和生活方式产生的实际影响。例如，古代水利工程的智慧，是如何在有限的技术条件下，解决粮食生产和城市发展的难题的？又比如，中医药理论的演变，是如何与当时的哲学思想、社会需求紧密结合的？我非常期待在集刊中找到这些问题的答案，通过严谨的学术论证，感受中国古代先贤们非凡的智慧和创造力。

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阅读《传统中国研究集刊》，仿佛置身于一个古老而迷人的文化宝库，每一次翻阅都收获颇丰。我一直对中国古代的民间信仰和民俗文化有着特别的关注，这部分往往是历史书写中容易被忽略的角落，却承载着最真实、最鲜活的民间智慧和情感。这本书是否会深入探讨某一地区或某一民族的独特民间信仰习俗？例如，关于节庆的起源和演变，关于神话传说的流传和变异，关于民间艺术在日常生活中的应用等等。我希望能够看到一些基于田野调查或文献考证的研究，能够让我了解那些世代相传的仪式、故事和观念，以及它们如何塑造了普通中国人的精神世界和价值取向。此外，我对中国古代的服饰、饮食、建筑等方面的文化也十分感兴趣，希望集刊中能有相关的专题研究，能够将这些物质文化与更广阔的历史背景联系起来，让我从多角度、全方位地认识中国传统文化。

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这部《传统中国研究集刊》简直是一场学术的盛宴，让我这个对历史有着狂热追求的业余爱好者兴奋不已。每一篇文章都像是在黑暗中点亮的一盏灯，照亮了我对中国古代文明认识的盲区。我最看重的是其研究的深度和广度，它不仅仅满足于表面的陈述，而是深入到历史事件的肌理之中，挖掘其背后错综复杂的原因和影响。比如，对于某一历史时期的社会结构变迁，作者是如何通过史料的细致辨析，揭示出那些隐藏在宏大叙事之下的微观个体命运的？这种抽丝剥茧的研究方法，不仅让我看到了历史的厚重，更让我感受到了历史的温度。此外，我也非常欣赏集刊在研究方法上的创新性，是否引入了跨学科的视角，将社会学、人类学甚至文学理论的工具应用于历史研究？这样的尝试往往能带来意想不到的惊喜，让古老的历史焕发出新的生命力。我个人一直对宋朝的市井文化颇感兴趣，希望集刊中能有相关的论述，能够让我更直观地了解那个繁华而富有活力的时代，感受当时人们的衣食住行，以及他们独特的精神世界。

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刚收到这本《传统中国研究集刊》，迫不及待地翻开，就被里面精美的排版和厚重的学术气息所吸引。虽然我不是专业的历史学者，但对中国传统文化有着浓厚的兴趣，总觉得厚重的历史典籍读起来总是有些门槛，而这样的集刊，似乎更像是为我这样的普通读者搭建的一座桥梁。扉页上古色古香的设计，以及纸张散发出的淡淡墨香，都让人仿佛置身于那个古老而神秘的时代。我尤其期待看到那些深入浅出、考据严谨的文章，能够解答我心中长久以来对某些历史现象的疑惑。比如，关于汉唐时期士人阶层的生活方式，他们是如何在政治舞台与个人情趣之间找到平衡的？又比如，明清小说中那些鲜活的人物形象，背后是否隐藏着更深层次的社会变迁和文化心理？我希望这本集刊能提供一些新的视角和解读，而不是简单地重复市面上已有的观点。另外，我对集刊中可能涉及的文物考古发现也十分好奇，毕竟，物质遗存是还原历史最直接、最生动的证据。希望编辑团队能够在学术性与可读性之间取得一个很好的平衡，让普通读者也能在其中获得知识的乐趣和思想的启迪。

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本書是上海社會科學院編輯的輯有關傳統中國研究的集刊，內容很豐富，其中《彌勒信仰與摩尼教關係考辨》一文收穫很大，對彌勒信仰與摩尼教之間關於「光明」「白衣」「素食」「彌勒救世主」等方面進行辨析，推斷出他們都受到同樣創建於波斯的琐罗亚斯德教（祅教）的影響；《道教神靈譜系簡論》一文對於一些看法似乎有待商榷。

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感興趣的文章不多，黃宗羲那篇著實不好，程羽黑詩論也不如其詩作。陳鴻森關於陳鱔文還是可以一讀的

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感興趣的文章不多，黃宗羲那篇著實不好，程羽黑詩論也不如其詩作。陳鴻森關於陳鱔文還是可以一讀的

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本書是上海社會科學院編輯的輯有關傳統中國研究的集刊，內容很豐富，其中《彌勒信仰與摩尼教關係考辨》一文收穫很大，對彌勒信仰與摩尼教之間關於「光明」「白衣」「素食」「彌勒救世主」等方面進行辨析，推斷出他們都受到同樣創建於波斯的琐罗亚斯德教（祅教）的影響；《道教神靈譜系簡論》一文對於一些看法似乎有待商榷。

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本書是上海社會科學院編輯的輯有關傳統中國研究的集刊，內容很豐富，其中《彌勒信仰與摩尼教關係考辨》一文收穫很大，對彌勒信仰與摩尼教之間關於「光明」「白衣」「素食」「彌勒救世主」等方面進行辨析，推斷出他們都受到同樣創建於波斯的琐罗亚斯德教（祅教）的影響；《道教神靈譜系簡論》一文對於一些看法似乎有待商榷。