宋代临济禅发展演变 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:宗教文化出版社

作者:闫孟祥

出品人:

页数:377

译者:

出版时间:2006-11

价格:24.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787801238122

丛书系列:

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禅宗史略：从初传到鼎盛的流变 本书旨在全面梳理中国禅宗自印度传入至唐宋鼎盛时期的思想演变脉络、宗派分化及其对中国文化产生的深远影响。全书结构清晰，考证严谨，力求展现禅宗思想在本土化进程中的复杂性与多元性。 第一部：禅宗的肇始与本土化初探 本部分深入探讨了禅宗的源流，从其在印度的早期发展，到佛教东传的初期阶段。着重分析了达摩祖师东来中土的历史背景，以及他对早期禅法——“壁观”的提倡与实践。重点考察了“二祖”慧可如何接续衣钵，并将禅宗思想与魏晋玄学、道家思想进行初步的融合，形成了具有中国特色的早期禅学形态。 第一章：犍陀罗的遗风与印度的思潮 详细介绍了禅宗思想的理论基础，包括般若思想（空性论）在禅宗中的转化，以及对“心性本具”观念的阐发。对比了不同早期译经系统对“禅定”概念的理解差异，为理解后世宗派对心法和顿悟的诠释提供了理论基石。 第二章：达摩东来与初祖的定风 详述了达摩的生平事迹和其对禅宗核心教义的奠基工作。重点分析了“四祖”道信及其弟子弘忍所确立的“东山法门”。这一时期的禅法侧重于“定慧不二”的实践，强调对日常行住坐卧中“真如”的体认，初步完成了禅宗从印度原典到中国语境的转换。 第二章 3：慧可与僧璨的承继 着墨于慧可为确立禅宗地位所做的努力，探讨了其“断臂求法”的象征意义。分析了僧璨《信心铭》的哲学深度，该铭文被视为中国早期禅宗哲学的精粹之一，标志着禅宗在思想体系上开始独立于天台、净土等其他并存的佛学流派。 第二部：禅宗的分流与宗派的建立 本部分是全书的核心，集中研究了唐代神秀、慧能的南北两宗对立与后来的宗派化进程。详细梳理了马祖道一及其弟子对传统禅法的革命性突破，以及“江西诗派”在禅境表达上的贡献。 第三章：南北两宗的分野与教义的张力 细致对比了神秀的“渐修说”与慧能的“顿悟说”在实践方法和理论旨趣上的根本差异。通过分析《坛经》的成书过程及其在岭南禅宗中的核心地位，阐明了“明心见性”如何成为区别于其他佛教派别的关键标识。探讨了武则天时期南宗获得的政治庇护对其迅速发展的影响。 第四章：马祖的“不立文字”与江西宗风的形成 重点剖析了马祖道一如何以“无心”和“平常心是道”的口诀，彻底打破了对经典和仪轨的依赖。详尽介绍了马祖门下对江西禅风的塑造，包括其对“机锋转语”和“言下大悟”的强调。这一时期，禅宗的传播方式从依附于寺院转向依赖于师徒间的直接心传。 第五章：六祖后的宗派林立与定型 梳理了唐末五代时期，禅宗在江西宗脉的基础上，发展出临济、曹洞、云门、法眼、潙仰五家七派的基本格局。对每一派的代表人物及其核心思想进行了归类比较： 临济宗的特色： 强调棒喝的直接介入，以“喝”为工具打破学者的执着，追求迅疾的觉悟体验。 曹洞宗的精微： 以“洞上”的“五位君臣”理论为代表，注重体用之间的微妙转化和辨析，强调坐禅的功用。 其他派系： 简述云门“一字禅”的极简主义和法眼宗的圆融思想。 第六章：禅宗与士大夫阶层：诗、画、书法的交融 本章探讨了禅宗思想如何渗透进中国传统艺术领域。分析了王维、苏轼等文人对禅宗的接受与实践，以及“诗中有画，画中有诗”的审美观念是如何受到禅宗“活泼泼”境界论的影响。阐述了禅宗对宋代理学思想产生的间接催化作用。 第三部：禅宗的理论深化与文化影响 本部分聚焦于宋代禅宗思想的进一步发展，特别是其在理论层面的成熟与在社会生活中的广泛渗透，以及其对后世儒释道三教融合趋势的推动。 第七章：宋代禅学的新发展与学术争论 考察了宋代两大禅宗派系——临济和曹洞——在理论上的相互竞争与借鉴。分析了对“看话禅”和“只字不立”的进一步探索，以及对“公案”的系统化整理对禅宗实践的影响。探讨了禅宗与当时兴起的理学之间的对话与冲突，尤其关注朱熹对禅宗“心即理”的批判性吸收。 第八章：禅宗的普及与民间信仰的重塑 本书的最后部分关注禅宗如何从精英阶层的修持，转变为融入寻常百姓生活的精神资源。分析了宋代以来禅宗寺院在地方社会中的经济与教化功能，以及它对民间信仰中祖师崇拜、地方神祇“禅化”的影响。总结了禅宗在中国历史上作为一种独特文化形态的持久生命力。 结语：禅宗在中国文化坐标中的地位 总结禅宗作为中国佛教主流思想的特征——高度的实践性、对世俗生活的接纳性以及对哲学思辨的超越性，并简要展望了其在明清时期的延续与转向。本书试图提供一个宏观且细节详实的框架，以理解禅宗这一中国佛教的“集大成者”是如何构建其独特体系的。

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这本书给我带来了许多意外的惊喜。《宋代临济禅发展演变》以其严谨的学术态度和独特的视角，为我打开了一扇了解宋代佛教的新窗口。我一直对宋代士人与佛教之间的密切关系感到好奇，尤其是临济宗在其中扮演的角色。 书中对于临济宗如何影响宋代文人的思想，以及宋代文人如何反过来促进临济宗发展的论述，让我产生了浓厚的兴趣。我期待看到书中对具体人物，如苏东坡、黄庭坚等，如何与临济宗僧侣交往，以及他们的诗词文章中如何体现禅宗思想的分析。这种人文与宗教的结合，往往能激发出最动人的思想火花。同时，我也想知道，临济宗在宋代是如何处理与世俗社会的关系，它在民间信仰中是否留下了深刻的痕迹？

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初拿到《宋代临济禅发展演变》，便被其厚重的封面所吸引。翻开书页，一股古朴而又深邃的气息扑面而来，仿佛能穿越时空，置身于那个充满智慧与禅意的宋代。我虽然不是专业的佛学研究者，但对中国传统文化，尤其是禅宗的思想一直抱有浓厚的兴趣。临济宗在宋代的发展，无疑是中国佛教史上浓墨重彩的一笔。我非常期待这本书能够带我深入了解这一宗派是如何在宋代这片 fertile ground 上生根发芽，枝繁叶茂，直至成为影响深远的佛教主流。 书中对于临济宗的起源、核心思想以及与当时社会文化相结合的论述，是否能让我这个门外汉也豁然开朗？我想象着作者会如何梳理从马祖道一到黄檗希运，再到临济义玄这一脉传承的脉络，并通过具体的史料和文献，展现临济宗独特而极具生命力的“棒喝”禅风是如何在宋代社会中得到传承和创新的。尤其关注的是，这本书是否会探讨临济宗在宋代与其他宗派，如曹洞宗、净土宗等，在思想交流、教义辩论乃至于寺院管理等方面所产生的互动与影响。这种多维度的视角，对于理解宋代佛教的整体格局至关重要。

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《宋代临济禅发展演变》是一本令人耳目一新的著作。作为一名对佛教史略有涉猎的读者，我原以为会对宋代临济宗的发展演变有大致的了解，但本书却展现了许多我之前未曾深入思考过的层面。作者似乎并非仅仅着眼于宗派内部的教义发展，而是将目光投向了更广阔的社会文化土壤。 我很好奇书中对于临济宗如何与宋代的政治、经济、艺术等领域产生联系的论述。例如，是否有关于临济宗僧侣在当时的政治斗争中扮演的角色，或者在寺院经济发展中贡献的记载？书中对临济宗如何在文学、绘画等艺术领域留下印记的分析，是否能为我们提供更生动的例证？我期待这本书能够展现一个更加立体、多元的宋代临济宗形象，而非仅仅停留在抽象的哲学思辨层面。

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《宋代临济禅发展演变》的确是一部值得细细品读的作品。它所展现的宋代临济宗，并非一个静态的符号，而是一个充满生命力、不断适应时代变迁的活态文化。我特别留意到书中对于临济宗如何在不同历史时期，面对不同挑战时，所展现出的包容性与创新性。 我希望本书能够深入探讨临济宗在宋代不同地域的发展差异，例如，它在江南、北方以及西南地区，是否呈现出不同的发展模式？对于临济宗在宋代寺院丛林制度的演变，以及其戒律、教育体系的形成，是否也有详尽的论述？我期待这本书能为我呈现一个更加精细化的宋代临济宗全景图，让我能够窥见其在历史长河中，不断演化、生生不息的智慧与力量。

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读罢《宋代临济禅发展演变》，我仿佛经历了一场跨越千年的心灵涤荡。书中对于宋代临济宗的阐释，并非枯燥的教条堆砌，而是通过精炼的语言和生动的案例，展现了禅宗的活泼与智慧。我尤其赞赏作者在分析临济宗“无情说法”、“四料简”等核心概念时，能够结合当时的社会背景和文人士大夫的思想潮流，揭示禅宗为何能在宋代得到如此广泛的传播和接受。 书中的许多段落，都让我对“公案”有了更深刻的理解。它不仅仅是考验学人智慧的谜语，更是直指人心、见性成佛的方便法门。作者通过对具体公案的解析，展现了临济宗祖师们如何以出人意料的方式，打破学人的执着，引导他们勘破生死。这种“不立文字，教外别传”的精神，在书中得到了淋漓尽致的体现。读完后，我感觉自己对“顿悟”有了更直观的认识，也对如何将禅宗智慧融入日常生活，有了新的启示。

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