图书标签: 文化  孙隆基  中国  文化研究  心理学  社会  思想  武志红   

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看的是最新修订版，所以应该不是这个封面了。内容十分有趣，分析了诸如国人为什么不守规矩为什么对脸臭为什么这么自卑为什么这么没自信为什么留学生这么喜欢组圈子等等等等

2 年前读的，今天翻开笔记一些分析直戳痛点。 中国人对待年轻人的态度也是：认为他们整天固守在书桌旁就是“乖 ”或“听话”的，过分摆动身体则是“恶形恶状”的。国民党用来束缚青少年心 身的“读书救国论”，实渊源于此。这股倾向在大陆“文革”以后的一段时间内 更为显著，年轻人显得死气沉沉，与老年人差不多，尤其是男性，除了在肉体上 几近蓬首垢面之外，在精神面貌上也是垮垮的。

强拉硬扯，上下颠倒。

把中华文化中的特征都用身体的某一部分来解释，说不上牵强附会，总觉着有失偏颇。也有不少弗翁的理论如满足身体各部分欲望之口欲与肛欲。 书中所列不少文化弊病，为普众所诟，自己也曾患不少。但世界文化融合大潮下，传统文化自需去糟粕存精华，如此社会方能超理想大同发展。

:无

这本书在1983年的时候无法发表，很多人会对这点很有兴趣。然后作者又给自己贴了一个“最高叛国罪”症候群的标签，肯定会让更多人蠢蠢欲动。 然而我觉得这些都是噱头，最有意思的一点还是在于，这本书是在讲“一个人与其原生文化之间的疏离”。如果说书的主要观点是，中国人的“...  

我一直很讨厌所谓的“人情世故”，从很小的时候就这样。所以少不了被父母教导要”好好做人“，不能丢了他们的脸。也经常被同学朋友视为”冷漠、怪癖”。“人情味”这东西也从来不稀罕，我行我素惯了。 看这本书之前没想过那么多，但也隐约明白这些东西是延续了几千年的传统文化...  

形上谓道，形下谓器。中国人由于大体上缺少宗教文化的影响，并不考虑“肉体”与“灵魂”的区别与分离，因此大多只有肉体上的实用性的形而下的观念而缺少灵魂上的哲学意味的形而上。这几乎是中国文化深层结构的核心。由此，中国人才会更多的出现“身体化”的倾向，其良知也更多...  

我一直很讨厌所谓的“人情世故”，从很小的时候就这样。所以少不了被父母教导要”好好做人“，不能丢了他们的脸。也经常被同学朋友视为”冷漠、怪癖”。“人情味”这东西也从来不稀罕，我行我素惯了。 看这本书之前没想过那么多，但也隐约明白这些东西是延续了几千年的传统文化...  

买这本书是早好几年前的事，却一直让它静静地躺在办公室的桌子下，初翻看起来费劲无法明白，转眼之间，即将步入而立之年，独而不立，工资仅够满足个人的口腹之欲，情感和决定、经济都很依赖他人，不会主动争取也不会主动拒绝，似乎一个人突然面对整个世界很无助、很无...