清代春秋谷梁学研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:巴蜀书社

作者:文廷海

出品人:

页数:392

译者:

出版时间:2006-12

价格:30.00元

装帧:

isbn号码:9787806599518

丛书系列:

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• 经学
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• 2006
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翰墨流光：近世中国知识分子的精神肖像与文化变迁 本书聚焦于清代中后期至民国初年这一波澜壮阔的时代转型期，旨在通过对一系列关键思想家、重要学术流派的深度剖析，勾勒出中国传统知识结构在遭遇西方冲击和内部危机时所经历的复杂心态、知识重塑与文化转向。本书不侧重于某一特定经学或学派的细致考辨，而是以宏观的视野，探讨知识分子群体的精神风貌、他们如何应对“数千年未有之大变局”，以及他们的思想演进如何映射出晚清民国的时代脉络。 --- 第一编：危局下的知识分野与传统应对 第一章：士人的黄昏与新旧之辨 本章细致考察了乾隆盛世末期至嘉庆、道光年间，士大夫阶层内部的知识结构与社会功能变化。重点分析了乾嘉学派“以实学为用”的思潮如何从考据的精微转向对社会治理的关注。讨论了“乾嘉之学”在面对闭关锁国背景下，其学术路径的局限性。同时，引入了“天人感应”与“理学”在地方精英中的残余影响，剖析士人如何试图在既有的儒家框架内解释鸦片战争前后的社会异常现象。本章特别关注了地方名儒在面对外力冲击时，其“忧患意识”的萌发与最初的反应模式，例如对漕运、盐法、水利等“经世致用”议题的讨论，是如何成为他们应对外部挑战的最初尝试。 第二章：经世致用：从宋明到晚清的流变 本章深入探讨“经世致用”思想在晚清的“复兴”及其内涵的异化。不同于宋明理学对个体修养的强调，晚清的经世致用更侧重于国家层面的危机应对。我们考察了魏源、龚自珍等先驱者如何重拾汉学对政治现实的关切，并将其与对西方器物的初步认知相结合。本章对比分析了“师夷长技以制夷”的早期实践者与后来洋务派的理论基础差异，指出早期知识分子在“中学为体，西学为用”这一基本框架下，所经历的认识深化过程。同时，对顾炎武等明末遗老的“实学”思想如何被重新提取并赋予新的时代意义进行了细致梳理。 第三章：国粹的自省与“异端”的浮现 在传统学术体系面临质疑的背景下，知识分子群体内部出现了对儒家经典自身的“祛魅”倾向。本章关注了早期金石学、目录学等考据学在乾嘉时期达到高峰后，如何转向对古代典籍版本、真伪的审视，这无形中打开了对传统权威性的反思空间。同时，本章也探讨了与主流儒学相对立的“异端”思潮，如道教、民间信仰在士人阶层中偶尔展现出的精神寄托，以及一些带有早期怀疑论色彩的思想片段，如何反映出传统形上学解释力的衰退。 --- 第二编：转向与融合：近代中国的知识重构 第四章：西学东渐的知识渠道与早期翻译 本书详细考察了19世纪中叶西方知识进入中国的主要路径，包括传教士的活动、早期的官方翻译机构，以及私人的学习活动。重点分析了早期汉译西方哲学、政治学著作的质量、误译现象及其对中国思想界的初级冲击。我们不着眼于具体的西方学说内容，而是关注“知识的转译”本身，即中国士人如何将“Democracy”、“Science”、“Constitution”等概念嵌入到汉语言体系中，以及这种语言上的不适感如何影响了其对新思想的接受程度。 第五章：改良思潮中的“新注本”与经典活化 戊戌变法前后，知识精英试图通过对儒家经典的“新诠释”来论证君主立宪的合理性。本章聚焦于康有为、梁启超等人在其主要著作中如何进行经典的“史学化”和“进化论化”改造。探讨了他们如何借鉴西方的历史哲学观念，重新构建“公羊学”的演化史观，旨在证明“变法”是历史发展的必然趋势，从而在传统学理的框架内，为政治改革寻找合法性基础。这不仅是政治策略，更是知识分子在维护文化主体性与接纳时代变革之间的艰难平衡。 第六章：留日学生群体的思想孵化器 甲午战败后，日本成为中国知识分子学习西方和考察现代化的主要中转站。本章分析了留学生群体在东京等地的思想交流模式。他们接触到的不再是零散的西方知识，而是系统化的社会科学理论。本书着重考察了这些学生如何将日本经验（如明治维新）转化为中国语境下的改革方案，并讨论了日文对中国现代学术词汇构建的决定性影响。这一群体对传统学问的态度，从早期的敬畏转向了激进的批判，标志着知识代际的断裂。 --- 第三编：观念的冲突与知识的未来 第七章：学术革命的序曲：对旧学体系的结构性批判 辛亥革命前后，知识分子对传统教育和学术规范发起了全面挑战。本章深入分析了“文学革命”与“思想革命”如何相互渗透。重点考察了对八股文、科举制度的批判如何迅速演变为对儒家作为国家意识形态的根本性否定。这种批判不仅仅是形式上的，更是方法论上的——它要求以实证、批判、科学的态度取代传统的阐释学路径。 第八章：从“学案”到“史观”：历史叙事的重塑 近代知识分子在构建民族现代性的过程中，不得不重写历史。本章探讨了新史学（如王国维、梁启超的新史学观）如何取代旧的史学传统。分析了“历史分期论”的引入如何瓦解了“三代尧舜禹汤”的神圣性，并将中国历史纳入一个普遍的进化框架中。这种对历史叙事的重塑，是知识分子试图在时间维度上“脱古入今”的关键一步。 第九章：知识分子的责任与身份的迷失 本书的最后一部分，探讨了在传统“士”的身份崩塌后，现代知识分子在新的政治秩序（清末、民初）中的身份困境。他们既想成为启蒙者，引导国民，又在各种政治派系中寻求立足之地。通过分析几位代表性学者的言论和行为，揭示了他们如何在传统道德约束、科学理性要求与现实政治需求之间拉扯，从而最终塑造出中国现代知识分子群体的复杂侧影。本书试图描绘一幅由经学盛世走向学术转型期的知识图景，展示那一代人是如何在传统与现代的夹缝中，艰难地为中国的未来寻找知识的基石。

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**第五段评价** 我一直对中国古代的思想史，特别是儒家思想的发展变化很感兴趣，但很多时候，直接阅读古籍会觉得有些吃力，需要有更深入的解读和梳理。这本书的题目《清代春秋谷梁学研究》一下子就吸引了我，因为我对清代的学术思想和经学史一直都抱有浓厚的兴趣，而《谷梁传》又是《春秋》三传中比较独特的一部，它所包含的政治伦理和历史观念，在历代都有着重要的影响。这本书的出现，仿佛是给我提供了一个深入了解清代学者如何解读和传承《谷梁传》的窗口。我非常希望这本书能够细致地阐述清代学者们在《谷梁传》研究上的主要成就，他们是如何继承前人的成果，又如何提出自己的新见解，甚至是如何在新的历史条件下，赋予《谷梁传》新的生命力。我期待这本书能够帮助我更好地理解清代学术的深度和广度。

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**第四段评价** 我一直觉得，阅读经典，尤其是儒家经典，需要一个好的向导。而《谷梁传》这样一部年代久远、思想精深的著作，更是离不开后人的解读和阐释。清代作为中国学术史上的一个重要转折时期，其对经典的研究无疑具有特殊的意义。我对于“清代春秋谷梁学研究”这个主题非常感兴趣，这让我联想到，在那个时代，学者们是如何在严谨的考据和深刻的义理之间取得平衡的？他们是否会受到时代思潮的影响，从而对《谷梁传》产生新的理解？这本书的出现，就像是为我打开了一扇窗，让我得以窥见清代学人对于《谷梁传》的智慧结晶。我期待书中能够细致地梳理出不同学派、不同学者的研究脉络，展现出清代“谷梁学”的多样性和丰富性，从而帮助我更好地理解这部经典。

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**第三段评价** 作为一名历史爱好者，我一直认为，了解一个时代的思想，比了解那个时代的事件更具挑战性，也更有价值。清代的学术土壤极其肥沃，各种学派竞相争鸣，而“春秋谷梁学”作为儒家学说的重要分支，在清代有着怎样的发展轨迹，经历过怎样的起伏，又孕育出怎样的新思想，这对我来说一直是一个有些模糊的地带。看到这本书的出现，我仿佛看到了一束光，有望照亮我认识上的盲区。我希望这本书能够系统地呈现清代学者们在“谷梁学”领域的探索，不仅仅是知识的梳理，更希望能触及他们治学的动因、方法论的创新，以及对《谷梁传》原旨的独特理解。我尤其期待书中能有一些新鲜的观点，能够挑战我固有的认知，让我对这个领域有更深刻、更全面的认识。

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**第一段评价** 这本书的封面设计就透着一股沉静典雅的气息，那种淡淡的素雅，恰恰呼应了书名中“春秋谷梁学”所代表的厚重与古老。我一直对清代学者的治学精神很感兴趣，他们身处一个时代变迁的宏大背景下，却依然能沉潜于古籍，考据辨析，令人肃然起敬。这本书虽然我还没有来得及细读，但仅仅从目录和引言部分，就能感受到作者的严谨与用心。那些熟悉的古代文献名称，如《谷梁传》、《左传》、《公羊传》，以及清代诸如顾炎武、黄宗羲、王夫之等大家的名字，都让我充满了阅读的期待。我尤其好奇作者将如何梳理清代学者对《谷梁传》的阐释，是侧重于经学史的演变，还是聚焦于具体的义理辨析？是发掘被湮没的学术遗产，还是重新审视那些已有的成果？这些疑问在我心中盘桓，驱使我迫不及待地想要翻开书页，去探寻答案。

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**第二段评价** 收到这本书的时候，我正在思考一个关于历史叙事的问题。我们常常习惯于从宏观的政治、经济格局来理解历史，但有时候，那些微观的、思想层面的脉络，更能触及一个时代的灵魂。清代是中国历史上一个极为特殊的时期，经历了王朝的兴衰更迭，也孕育了复杂多元的学术思潮。“春秋谷梁学”本身就带有一种深厚的政治哲学意味，它不仅仅是对一部儒家经典的研究，更是对历史观、政治伦理乃至治国方略的深刻探讨。我猜想，这本书或许会带我走进清代学者的书斋，与他们一同穿越千年，去体味《谷梁传》在他们眼中的风貌。或许，那些看似枯燥的文字背后，隐藏着他们对国家民族命运的关切，对社会秩序的思考，以及对人生智慧的探求。我期待这本书能为我提供一个新的视角，去理解那个时代的智识生活。

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是个好题目，也下了功夫，但扯那些解释学的理论完全无用，且细节处有小错，徐邈怎么成了广东人？

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