具體描述
1955年2月第一版
作者簡介
吳承恩，字汝忠，號射陽山人。淮安府山陽縣（今江蘇淮安）人。他生活在明代中葉，約當公元1500年到1582年間；齣生在一個由文職小官僚而淪落為小商人的傢庭。他極好讀書，但常遭官府吏胥敲詐，對社會現實頗為不滿。
目錄資訊
讀後感
还是旧作一篇，写在2012年春天之前。 ———————————— 四大名著中《西游记》我读得最不熟，因为总觉得《西游记》是四大名著中无论内容还是文笔都不甚好的一部，加上情节热闹滑稽而又重复雷同，影视和动画片又那么多，其中也不乏经典，那些怪力乱神的内容，毕竟用影视...
評分四大名著已看完水浒和西游记了。感觉水浒更白话，里面对人物的描写占大头，故事性更强。西游记里对景观的描写占大头，还有许多佛理性的描写，故事性稍逊。两本书对我来说都有些涩，对许多文言文诗句是一知半解，可是还是坚持读完了。 西游记里着重刻画了孙悟空、唐僧、猪...
評分最近电视上在放新版西游记，才让我想起小时候看过书，也经过经典版的洗礼。纵观整部书，我有太多不懂的地方了。为什么吴承恩要设计紧箍咒 是不是有点类似当代的 服刑证明书 为什么地上的妖怪却比天上的牛B,中央政府无能 还是诸侯割据啊 西行取经这次行动是不是只是天庭这个中央...
用戶評價
電視劇過分神化瞭孫大聖，原著中的孫悟空終於走下神壇：遇到妖怪他也會束手無策，睏難重重他也會放聲哭泣，甚至還會不分善惡地一棒子打死。然而這樣纔顯得人物更加有血有肉，更加真實。
评分重讀瞭一遍。吳承恩的社會批判與民主社會意識形態在86央視版的“經典再現”影響下已經幾近被世人所忽視甚至不屑瞭。
评分神怪其實就是人類社會製度和職業編製的變形。沒有一個好人
评分今早重溫，笑不可遏，果然這種每次讀完都會有新發現的書纔配叫做經典，各種影射各種笑裏藏刀，這真的可以當做政治寓言來讀，釋迦牟尼最後那段話就差沒規定齣個後世通用的市場價格來瞭，仔細理理，這本書值得展開來吐槽的地方太多，劃拉劃拉就是一本書，經典魅力一至於斯，哈哈
评分這絕對不是一部兒童文學，請不要被廣大的動畫電視所誤導
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