伊麗莎白·納珀畢業於美國俄亥俄州奧伯林學院及威斯康星大學,後在新澤西州華盛頓鎮的藏傳佛教研究中心隨原籍西伯利亞卡爾梅剋的濛古族格魯派學僧格西·望傑(Geshe Wangyal,1901-1983)學習,並在弗吉尼亞大學的佛學課程取得博士學位。
明代著名藏族宗教學傢及中國哲學傢宗喀巴·羅桑劄巴是濛藏佛教史上的靈魂人物,其特殊的重要性尤其深刻地錶現在他對佛教中觀哲學的獨有詮釋上。《菩提道次第廣論》中的“毗鉢捨那”品是他五部中觀論著當中最早的一部。美國學者伊麗莎白·納珀博士於20世紀80年代以該品為主題完成博士論文,並深入探討宗喀巴中觀哲學的基本特質。本書主體部分即為納珀的這篇博士論文修訂後的《分析篇》的中文版。另外,本書附錄部分還收入瞭譯者劉宇光的文章《當代西方的藏傳佛教哲學研究1980-2005》及英國學者保羅·威廉斯(Paul Williams)的文章《迦舉派八世噶瑪巴·彌覺多傑與格魯派的中觀諍論》。
......宗师亦不及详,所著《菩提道次第广论》虽依无著之义发挥,而定学次第论断,但凭理推,先止后观,终难尽恰也,由是本论教授(教授具四义,谓不颠倒、有次第、据教、实证)定学次第,翔实而谈,极为可贵也。复次,关于定之自性(体性),前人亦有疑义,谓定与止观有关,止...
評分......宗师亦不及详,所著《菩提道次第广论》虽依无著之义发挥,而定学次第论断,但凭理推,先止后观,终难尽恰也,由是本论教授(教授具四义,谓不颠倒、有次第、据教、实证)定学次第,翔实而谈,极为可贵也。复次,关于定之自性(体性),前人亦有疑义,谓定与止观有关,止...
評分......宗师亦不及详,所著《菩提道次第广论》虽依无著之义发挥,而定学次第论断,但凭理推,先止后观,终难尽恰也,由是本论教授(教授具四义,谓不颠倒、有次第、据教、实证)定学次第,翔实而谈,极为可贵也。复次,关于定之自性(体性),前人亦有疑义,谓定与止观有关,止...
評分一章章读过,我觉得一定要写两行。 先不说原本如何,译文已经很让人赞许。刘宇光,香港科技大学的博士研究生,中文、英文、藏文都通,实在让我佩服。中文很好,没有最近译作中常见的看着写中文、怎么读都象英文的问题。 说正体。 书的英文标题是《Dependent-Arising and Emp...
評分一章章读过,我觉得一定要写两行。 先不说原本如何,译文已经很让人赞许。刘宇光,香港科技大学的博士研究生,中文、英文、藏文都通,实在让我佩服。中文很好,没有最近译作中常见的看着写中文、怎么读都象英文的问题。 说正体。 书的英文标题是《Dependent-Arising and Emp...
太難懂
评分格魯派應成中觀見。第五章起,作者援用宗大士中觀見破斥現代學者諸論。兩篇附錄也很好,昔日八世噶瑪巴批判格魯中觀見,其中藏蘊的鬥爭,今時今地,雙方地位逆轉。
评分這書,偏重於格魯的體係,對於要瞭解宗喀巴大師的思想,有一定參考意義,不過,這書是西方人寫的,所以在內容編排上有異有傳統東方的寫作方式,更多的體現瞭,西方哲學的錶現方式,由於西方對於格魯外的藏傳佛教其他宗派,研究尚剛起步,故有些觀點,有待爭議!!
评分雖然隻看懂很少的一部分,但覺得好看!
评分讀起來不會覺得枯燥,譯的也很好。
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