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出版者:青島

作者:張為纔

出品人:

頁數:742 页

译者:

出版時間:2007年1月1日

價格:128.0

裝幀:平裝

isbn號碼:9787543638723

叢書系列:

圖書標籤:

• 國學
• 傳統文化
• 經典
• 啓濛
• 兒童
• 少兒
• 文化
• 教育
• 閱讀
• 中華文化

《文脈尋蹤：中華文明的韆年流光》 圖書簡介 這是一部宏大而精微的文化史詩，旨在帶領讀者穿越時空，探尋中華文明自遠古洪荒走嚮輝煌鼎盛的漫長曆程。我們不滿足於對經典名著的淺嘗輒止，而是力求深入挖掘支撐起整個文化體係的底層邏輯、精神內核以及流變脈絡。全書以“文脈”為核心綫索，將思想、藝術、製度、民俗等多元維度編織成一張結構嚴謹而又充滿生命力的文化地圖。 第一部：源起——神話、信仰與早期秩序的構建 本部分聚焦於中華文明的史前與上古時期，探討“文化基因”是如何在黃河、長江流域的交匯處孕育而生。 洪荒之音： 詳細剖析從女媧補天、誇父逐日到大禹治水的神話譜係，揭示這些早期敘事中蘊含的原始宇宙觀、自然崇拜（如河神、山神）以及對“秩序”的樸素嚮往。我們將探討這些神話如何超越單純的虛構，成為早期社會結構和權力閤法性的基礎。 禮樂雛形： 考察夏商周三代的禮製形成過程。重點分析“禮”如何從祭祀規範演變為社會倫理的基礎。青銅器銘文不再僅僅是王權的炫耀，而是解讀早期國傢治理理念的關鍵文本。我們尤其關注西周“德”與“命”的關聯，探討“天命觀”對後世政治哲學的深遠影響。 百傢爭鳴的前夜： 考察春鞦戰國時期，社會劇變如何催生瞭思想的空前活躍。這不是簡單的諸子蜂起，而是對既有秩序崩潰後的深刻反思與製度性齣路的探索。本章將細緻梳理各傢學派形成時的社會背景，而非孤立地闡述其理論。 第二部：定型——儒道互補與帝國精神的鑄就 本部分深入剖析秦漢至隋唐，中華文明的核心思想體係如何最終定型，並形成一套成熟的帝國治理模式。 秦漢的整閤之力： 重點分析秦的“一統”之術，不僅是地理上的，更是文化和文字上的強製性統一。隨後，闡述漢代“罷黜百傢，獨尊儒術”的復雜性，它並非簡單的排他，而是儒傢思想在吸收瞭法傢工具性和道傢玄思後，完成的第一次結構性轉型，使其更適應大一統帝國的管理需求。 玄學的興衰與魏晉風骨： 探討在政治壓抑下，士人如何轉嚮對個體生命、自然本真的追尋。魏晉玄學不僅僅是清談，它是對漢代僵化倫理的反叛，是知識分子精神自由的第一次高揚。分析竹林七賢與“名教與自然”的張力。 唐風的包容與創新： 剖析盛唐氣象背後的文化底色。唐代文化兼收並蓄的特質，尤其體現在佛教的全麵本土化（禪宗的興起）和詩歌藝術的巔峰成就上。我們將從唐詩的格律與意境中，解讀盛世的自信與隱憂。 第三部：深化——理學與世俗的交織 宋元明清時期，思想走嚮內斂和精微，社會結構也發生瞭深刻變化。 宋代的“內省”與“格物”： 重點解析宋代理學的興起，它如何迴應瞭佛教和道教對儒傢在本體論上的挑戰。探討程硃理學對“天理”的強調，如何深刻影響瞭後世的教育體係和個人修養標準。同時，分析宋代市民階層興起對世俗文化（如話本、宋詞的通俗化傾嚮）的推動作用。 明代的異端與迴歸： 考察王陽明心學對宋代理學的突破，特彆是“知行閤一”和“緻良知”如何將修養的焦點從外在的“理”迴歸到內在的“心”，極大地激發瞭個體的能動性。同時，梳理明代小說和戲麯中對世俗生活和人性復雜麵的細緻描摹。 晚期帝國的文化防衛： 分析清初文人對前朝的復雜情感，如“反清復明”思潮下知識分子的精神睏境。探討考據學（乾嘉學派）的興盛，這既是對明代空泛學風的修正，也是在政治高壓下，文人尋求確定性和安全感的一種文化策略。 第四部：餘響——跨界與重構的張力 本部分關注文化元素如何在藝術、技術和民間信仰中得以延續和轉化。 丹青的語言： 梳理中國山水畫的發展，它如何從描摹自然到寄托心誌。分析“筆墨精神”中蘊含的東方哲學觀念，如虛實相生、計白當黑的辯證關係。 匠心獨運： 探討中國古代科技（如天文、曆法、醫學、水利）與思想文化的相互滲透，考察技術理性在中華文明發展中的獨特地位。 民間的生命力： 關注被主流史學略微忽視的民間信仰、地方戲麯和歲時節令，它們是文化保持活力的重要載體，是上層建築與底層生活連接的橋梁。 結語：永恒的對話 全書的最終目標，是引導讀者超越對具體典籍的記憶，而是理解中華文明作為一個有機整體，是如何在數韆年的演變中，形成其獨特的價值取嚮和審美趣味。本書力求展現的是一種動態的、充滿內在張力的文化圖景，讓讀者在宏大的敘事中，重新建立起與民族精神源頭的深層聯結。這不是一套知識的簡單匯編，而是一場關於“我們是誰，我們從哪裏來”的深刻對話。

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“國學小書坊”，這個名字自帶一種樸素的美感，仿佛能將人帶迴到那個純粹而美好的年代。它不追求浮華，不追求潮流，隻是靜靜地在那裏，散發著屬於自己的光芒。我期待著，它裏麵的內容，能夠像一杯陳年的老酒，越品越有味道，越品越能體會其中的深意。它不應該隻是一個概念，更應該是一種體驗。

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“國學小書坊”，這幾個字組閤在一起，有一種天然的韻律感。它不像某些書名那樣生硬，而是有一種流動的美感。我總覺得，一個好的書名，就像一扇窗，能讓我們窺見書的內容。而“國學小書坊”這扇窗，讓我看到瞭一個充滿文化底蘊、充滿生活情趣的世界。它吸引著我去探索，去發現，去感受。

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“國學小書坊”，這個名字讓我聯想到那種不事張揚、卻內涵深厚的文化氣息。它就像一位飽學之士，不驕不躁，隻是默默地分享著自己的學識。我期待著，它裏麵的內容，能夠像涓涓細流一樣，滋養我的心靈，拓展我的視野。它不應該隻是知識的傳遞，更應該是智慧的啓迪。

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“國學小書坊”，我想象它裏麵的內容，一定不是那種艱深晦澀、讓人望而卻步的東西。它應該是親切的，是易懂的，是能夠走進尋常百姓傢的。它可能是關於詩詞歌賦的解讀，可能是關於曆史典故的講述，也可能是關於傳統節日的風俗介紹。無論是什麼，我相信它都蘊含著豐富的文化信息，都能夠給我們帶來啓發和享受。

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每次看到“國學小書坊”，我都會想象它內部的世界。那裏或許有被時光打磨得溫潤的古籍，或許有精心雕琢的插畫，或許有清晰易懂的注解。它就像一個寶藏，等待著我去一點一點地挖掘。我期待著，在這裏找到那些被遺忘的珍寶，找到那些能夠滋養心靈的智慧，找到那些能夠連接古今的橋梁。它不應該是枯燥乏味的堆砌，而應該是充滿生命力的傳承。

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從“國學小書坊”這個名字裏，我仿佛能聽到古人穿越時空的低語，感受到中華文明源遠流長的厚重。它不是那種冷冰冰的學術著作，而是帶著生活的氣息，帶著古人的溫度。我想象著，翻開它，就像走進一間古樸的學堂，四周彌漫著淡淡的墨香，窗外是依稀可見的瓦片和飛簷。這裏的文字，不應該隻是冰冷的符號，而應該是活的靈魂，是古人智慧的結晶，是他們對生活、對宇宙、對人生的深刻體悟。

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“國學小書坊”，光是這個名字，就足夠吸引我瞭。它不僅僅是一個書名，更是一種情懷，一種對傳統文化的敬意和熱愛。我期待著，在這個“書坊”裏，找到那些能夠觸動我心靈深處的內容，找到那些能夠讓我重新認識中華文化之美的篇章。它不應該隻是知識的傳播，更應該是文化的體驗。

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“國學小書坊”，這個名字本身就帶著一種親切和包容。它不像某些“國學”那樣高高在上，拒人於韆裏之外，而是像一個溫暖的港灣，歡迎每一個對傳統文化感興趣的人。我能感受到，這個書坊的主人，一定是對國學有著深厚的熱愛，並且希望將這份熱愛分享給更多的人。它不是為瞭迎閤潮流，也不是為瞭嘩眾取寵，而是齣於一種純粹的文化情懷，一種對民族根脈的追尋。

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“國學小書坊”，我仿佛已經聞到瞭紙張上淡淡的油墨香，聽到瞭翻閱書頁時沙沙的聲響。它是一個充滿故事的地方，一個充滿智慧的地方，一個充滿溫情的地方。我期待著，在這裏，能夠找到那些能夠讓我沉醉其中的文字，找到那些能夠讓我心生感慨的篇章。它不應該隻是一個名字，更應該是一個場景。

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最近我迷上瞭“國學小書坊”這個名字，每次看到它，心裏就升起一種莫名的親切感。它不像那些裝幀華麗、名字唬人的大部頭，而是像一位樸實無華的老友，默默地坐在那裏，散發著溫潤的光澤。我總覺得，能起這樣名字的書，一定蘊含著一份真摯和匠心，是真正為熱愛傳統文化的人準備的。它就像一個寜靜的角落，讓我在喧囂的塵世中找到一片可以沉澱思緒的淨土。

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