孫中山思想概論

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出版者:天津人民齣版社
作者:
出品人:
頁數:240
译者:
出版時間:2006-10
價格:30.00元
裝幀:
isbn號碼:9787201053721
叢書系列:
圖書標籤:
  • 孫中山
  • 三民主義
  • 中國近代史
  • 革命思想
  • 政治思想
  • 曆史
  • 人物傳記
  • 近代中國
  • 國父
  • 思想史
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具體描述

《孫中山思想概論》是一部適用於開放教育公共選修課的本、專科教材。主要內容包括:孫中山的早期革命活動、辛亥革命、國共閤作與和平統一、政治思想、三民主義的形成、發展、哲學思想、經濟建設思想、科學技術思想和教育思想等十講。前三講簡要介紹孫中山的主要革命實踐活動,展示他對中國民主革命和近代化進程的偉大貢獻;後七講則較全麵地介紹其理論學說的時代背景、思想淵源、發展軌跡和曆史影響。閱讀《孫中山思想概論》,會使讀者從中感受到中山精神對新的曆史時期的啓迪和實踐意義,從而激發愛國主義情感,樹立為中華民族的偉大復興而奮鬥的信念。

《儒學復興與現代轉型:中國傳統知識體係的當代詮釋》 圖書簡介 本書並非聚焦於孫中山先生的政治哲學或三民主義的闡述,而是深入挖掘瞭中國傳統知識體係中,特彆是儒傢思想,在麵對近現代劇變時所展現齣的強大生命力與適應性。我們旨在探討,在西方思潮湧入、國傢麵臨存亡危機的曆史關口,中國本土知識精英是如何重構、詮釋和運用儒傢思想,以期構建一個既能維係民族精神內核,又能適應現代性挑戰的社會結構與文化認同。 第一章:傳統知識體係的內生危機與外源衝擊 本章首先梳理瞭清代中後期以來,以程硃理學為核心的儒學體係所麵臨的內部睏境。這種睏境並非簡單的教條僵化,而是體現在其對新興社會結構、經濟形態以及科學認知無法提供有效解釋框架的局限性。隨後,重點分析瞭西方啓濛思想、自然科學和民族主義思潮的“闖入”對傳統知識世界産生的巨大衝擊。這種衝擊不僅僅是學術層麵的,更是對“天人閤一”、“君臣父子”等核心倫理觀念的根本性動搖。 我們拒絕將這一時期的思想變遷簡化為“全盤西化”或“頑固守舊”的二元對立。相反,本章通過對晚清思想傢如康有為、梁啓超等人早期著述的細緻考辨,揭示瞭他們如何試圖在儒傢經典中尋找“變法”的閤法性資源,將古代的“大同”理想與現代國傢的概念進行艱難的對接。例如,對《禮記·禮運》的重新闡釋,如何被用來構建一種以國傢為核心的社會有機體觀,以對抗西方的個人主義思潮。 第二章:倫理學重構:從“修身齊傢”到“國民性”的延展 儒傢思想的核心在於倫理實踐,本書的第二部分將焦點投嚮這一核心要素的現代性轉化。傳統的儒傢倫理側重於傢庭和宗族內部的實踐,如“孝悌”與“仁愛”。然而,在民族國傢構建的時代背景下,這些倫理必須被提升和泛化,以適應構建一個龐大、陌生人社會中的“國民”身份。 我們詳細考察瞭知識分子如何通過對“忠”、“義”等概念的重新定義,試圖將對君主的忠誠轉化為對國傢的忠誠,將宗族之義拓展為民族大義。本章引入瞭“國民性”的討論,並非簡單地批判國民性格的弱點,而是分析儒傢倫理在現代社會中可能産生的“負麵溢齣效應”(如過度強調等級、壓抑個體創造力),以及知識分子如何試圖“矯正”這些效應。例如,一些思想傢主張,隻有通過“公德”的建立,纔能彌補傳統“私德”在現代社會中的不足,而這種“公德”的根基,依然被認為植根於被現代語境重塑的“仁”的概念之中。 第三章:知識論的轉嚮:義理與實學的張力 儒傢傳統知識論體係強調“義理”優先於“實學”,即對道德原則的體悟高於對自然規律的探究。麵對工業革命帶來的物質成就,這一知識論結構受到瞭空前的挑戰。本章分析瞭這場“中學為體,西學為用”的爭論,並指齣其深層結構是對知識閤法性來源的焦慮。 我們沒有停留在對“體用論”的錶麵分析,而是深入探討瞭知識分子如何嘗試在儒傢框架內為“實學”開闢閤法地位。一些學者不再將“格物緻知”僅僅理解為道德的體悟,而是努力將其解釋為對自然世界的探究能力,以此來論證儒學並非與科學對立,而隻是需要擴展其研究範圍。本章通過梳理近代開辦的新式學堂的課程設置與教材內容,展示瞭傳統“六藝”與現代科學知識的復雜融閤與內在衝突。這種融閤過程,體現瞭傳統知識分子既想保持學術的尊嚴,又不得不承認技術實踐重要性的微妙心態。 第四章:政治哲學的“內在革命”:對“民”與“治”的再思考 盡管本書的主旨避開瞭對特定政治人物思想的直接論述,但本章仍需探討儒傢政治哲學——尤其是“民本”思想——在現代國傢轉型中的適應性。傳統儒傢政治論述的核心是“德治”與“教化”,而非基於契約或憲政的權力製衡。 本章著重分析瞭知識分子如何從孟子的“民為貴,社稷次之,君為輕”中提煉齣“主權在民”的萌芽,並嘗試將其嫁接到現代共和體的框架中。然而,這種嫁接充滿瞭張力。一方麵,他們珍視儒傢強調的精英治理和文化導嚮的政治理想;另一方麵,他們又不得不麵對西方引入的、強調程序正義和權力分立的現代政治學說。本書展示瞭部分士人如何試圖以一種“文化主義”的視角,論證中國不應簡單模仿西方的政治製度,而應建立一種以儒傢倫理為基礎的、更具內在穩定性的現代政治秩序。 結論:當代詮釋的遺産與挑戰 本書的結論部分總結瞭傳統知識體係在近現代轉型中的韌性與代價。這些知識分子付齣瞭巨大的努力,試圖在維護中華文明連續性的前提下,完成一場痛苦的現代化蛻變。他們對儒學的重新詮釋,不僅塑造瞭20世紀上半葉的中國思想圖景,也為我們理解當代中國社會的核心價值提供瞭重要的曆史參照。最終,本書旨在引發讀者對以下問題的深思:在全球化和信息時代,如何以一種批判性而非教條主義的態度,重新審視和利用本土知識資源,以應對新的時代挑戰?這本書提供的是理解思想史深層動力的視角,而非對任何既定政治綱領的注解或背書。

作者簡介

目錄資訊

讀後感

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

我當初選擇《孫中山思想概論》這本書,是希望能夠係統地學習和理解孫中山先生的革命思想、政治哲學以及他為中國現代化提齣的宏偉藍圖。然而,這本書的內容,卻將我引嚮瞭一個完全不同的方嚮。它深入探討的是中國近代以來,社會文化思潮的變遷與演進。書中細緻地梳理瞭從西方啓濛思想的傳入,到中國本土思想的迴應與融閤,再到各種新思潮的湧現與碰撞。我讀到瞭關於新文化運動的激烈辯論,關於各種主義在中國的傳播與本土化,以及這些思潮如何影響瞭當時的知識分子和社會大眾。作者似乎對中國近代思想史有著深入的研究,能夠將各種復雜的文化現象,梳理得清晰明瞭,並且展現瞭不同思潮之間的聯係與區彆。我從中瞭解瞭當時中國社會在思想文化領域的多元與活躍,以及知識分子在國傢前途探索中的睏境與努力。然而,我始終沒有在書中找到關於孫中山先生思想的深入分析。他的三民主義,他的建國方略,他的革命理念,在書中僅僅是被作為眾多思潮中的一種,甚至不是最主要的被探討的對象。我期待的是一種對孫中山先生思想體係的係統性梳理和深度解讀,一種對其革命思想形成過程的探究,一種對其政治理念的哲學剖析。但這本書,更像是一部關於中國近代社會思想史的百科全書,它廣博而細緻,卻忽略瞭我最想探尋的核心——孫中山先生的思想本身。

评分☆☆☆☆☆

當我懷著對偉人思想的崇敬,翻開《孫中山思想概論》這本書時,我被書中展現的內容深深吸引,但同時也感到一絲意外。原本以為會是一本純粹的理論探討,然而,這本書卻以一種極其生動和具象的方式,展現瞭中國近代社會生活的方方麵麵。書中詳細描繪瞭當時中國城市和鄉村的生活場景,從富商巨賈的豪宅,到貧民窟的擁擠;從傳統的農耕生活,到新興工業的興起。它栩栩如生地描繪瞭不同階層人們的衣食住行,他們的生活習俗,他們的喜怒哀樂。我讀到瞭關於當時戲麯、麯藝、繪畫等民間藝術的介紹,感受到瞭中國傳統文化的魅力。書中還穿插瞭許多當時社會的熱點事件和民俗風情,讓我仿佛置身於那個充滿變革與動蕩的時代。作者的筆觸細膩而富有感染力,他用大量生動的細節,勾勒齣一幅幅鮮活的曆史畫捲。我從中感受到瞭那個時代的獨特韻味,也看到瞭社會發展的復雜性。然而,我始終在尋找與“孫中山思想”的直接聯係。孫中山先生的著作和演講中,也常常涉及對民生疾苦的關懷,對國傢富強的期盼,但這本書並沒有深入挖掘這些生活細節是如何孕育齣他的思想,或者他的思想又是如何指導他去改善這些民生問題的。它更多的是一種對社會生活的客觀呈現,一種對時代風貌的寫實記錄,而我期待的是一種思想的深度挖掘和精神的傳承。

评分☆☆☆☆☆

我選擇瞭《孫中山思想概論》這本書,是希望能深入瞭解這位中國近代史上舉足輕重的人物,探究他思想的形成、發展及其對中國曆史進程的深遠影響。然而,這本書的內容,卻給我帶來瞭意想不到的體驗,它將焦點放在瞭中國古代哲學思想的梳理和比較上。書中詳細介紹瞭儒傢、道傢、法傢等中國傳統哲學流派的精髓,分析瞭它們的曆史淵源、核心觀點以及在中國思想史上的地位。作者似乎對中國古代哲學有著極深的造詣,能夠將那些深奧的理論,闡釋得通俗易懂,並且能夠將不同流派的觀點進行有條理的比較和分析。我讀到瞭關於孔子、老子、莊子等哲學傢的思想片段,以及他們對中國文化産生的深遠影響。書中甚至還穿插瞭一些關於中國古代政治思想的探討,分析瞭這些思想是如何影響瞭曆代王朝的統治。然而,我卻在書中找不到與孫中山先生思想的直接關聯。雖然孫中山先生的思想深受中國傳統文化的影響,但我期待的是一本能夠闡釋他是如何吸收、藉鑒、革新傳統思想,並最終形成自己獨特革命理論的書。這本書,更像是一本關於中國古代哲學史的導讀,它博大精深,卻與我最初的閱讀目的存在著巨大的偏差,我仿佛走進瞭一個古代思想的寶庫,卻迷失瞭尋找孫中山先生思想的路徑。

评分☆☆☆☆☆

我對《孫中山思想概論》這本書的期待,是能夠深入理解孫中山先生作為一位思想傢、革命傢的深邃智慧,探究他如何在中國這片古老的土地上,播下現代化的種子,引領中國走嚮新生。然而,當我翻閱這本書時,我發現它所呈現的內容,與我原有的預期齣現瞭巨大的偏差。這本書的主體內容,似乎是將焦點放在瞭中國近代的軍事發展和戰爭史。從晚清的洋務運動開始,到辛亥革命的槍聲,再到北洋軍閥的混戰,以及國民革命的徵程,書中都進行瞭詳盡的描述。它細緻地剖析瞭當時中國軍隊的構成、武器裝備的引進與仿製、軍事戰略的演變,以及不同軍事集團的優劣勢。我讀到瞭關於一些著名戰役的細節,分析瞭其戰術運用和曆史影響。作者似乎對軍事史有著非常獨到的研究,能夠將復雜的戰爭進程,梳理得條理清晰,並且運用大量的史料來支撐自己的觀點。我甚至能感受到,作者試圖通過對軍事層麵的分析,來闡釋當時中國在內憂外患之下,尋求國傢強大的艱辛曆程。然而,我始終沒有找到孫中山先生的“思想”是如何體現在這些軍事發展中的。他的建軍理念,他的軍事戰略思想,以及他如何看待軍事在革命中的作用,這些方麵的內容在書中幾乎是空白。我所讀到的,更多的是一種客觀的軍事史陳述,而我期待的是一種帶有哲學深度和政治遠見的思想解讀。這種內容上的巨大偏移,讓我感到十分的睏惑。我感覺我似乎在閱讀一本關於中國近代軍事史的著作,而並非一本關於孫中山思想的概論。

评分☆☆☆☆☆

我帶著對《孫中山思想概論》的期盼,翻開瞭書頁,原本以為會是一場關於革命理念和政治抱負的深度對話。然而,這本書的內容,卻以一種意想不到的方式,將我帶入瞭一個關於中國近代外交關係的宏大敘事之中。書中詳細迴顧瞭從晚清時期開始,中國與列強之間錯綜復雜的外交曆程。它細緻地描述瞭每一次重要的外交事件,分析瞭各方勢力的博弈,以及中國在國際舞颱上的被動與掙紮。我讀到瞭關於不平等條約的簽訂,關於國傢主權的喪失,以及中國人民如何在這種睏境中尋求民族獨立和國傢富強。作者似乎對近代外交史有著深入的研究,能夠將紛繁復雜的曆史事件,梳理得井井有條,並且引用瞭大量的史料來佐證自己的觀點。我從中感受到瞭中國在近代所經曆的屈辱與抗爭,以及國傢外交政策的演變。然而,我卻始終沒有在書中找到關於孫中山先生“思想”的深入探討。他的革命理念,他的建國方略,在書中僅僅是被作為當時中國外交睏境中的一種曆史背景,或者說是他試圖解決這些外交難題的一種嘗試。但我期待的是一種對他外交思想的係統性梳理,對他如何看待中國在國際社會中的地位的理解,以及他對未來中國外交政策的設想。這本書,更像是一部關於中國近代外交史的編年史,它詳實而豐富,卻偏離瞭我對“孫中山思想”的探尋。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題是《孫中山思想概論》,但我拿到手後,發現內容和我想象中的有很大齣入,甚至可以說完全不相關。我本來以為會深入探討孫中山先生的政治理念、革命思想、建國方略,比如三民主義的形成與發展,或者他對中國現代化道路的探索。然而,翻開書頁,映入眼簾的是大量關於中國古代神話傳說的敘述,從盤古開天闢地,到女媧補天造人,再到後羿射日、嫦娥奔月,這些耳熟能詳的神話故事被一一細緻地描繪。作者仿佛對這些古老的傳說情有獨鍾,用非常詳盡的筆觸勾勒齣那些神聖而神秘的場景,每一個細節都力求還原,每一個人物的形象都描摹得栩栩如生。書中甚至還穿插瞭一些民間傳說和地方誌中的奇聞異事,讀起來頗有些趣味,但與孫中山先生本人以及他的思想,卻是風馬牛不相及。我嘗試著在書中尋找一絲與孫中山先生的聯係,比如他是否在某個時期對這些神話傳說有過研究,或者這些傳說是否對他的某些思想産生過影響。然而,我徒勞無功。書中對孫中山先生的提及,可能僅僅是在極少數的引言或腳注中,而且也並非圍繞其思想展開。這種內容上的巨大偏差,讓我感到十分睏惑和失望。我購買這本書的初衷,是希望能夠更深入地理解這位偉人的思想遺産,學習他如何在中國這個風雨飄搖的時代,構築起救國救民的宏大藍圖。但現在看來,這本書似乎是將我引嚮瞭一個完全不同的方嚮,一個充滿神話色彩的古代世界,而我期待的現代政治思想的探討,卻無處可尋。我甚至開始懷疑,書名是否是被誤植瞭,或者作者的創作意圖與書名之間存在著巨大的鴻溝。

评分☆☆☆☆☆

我懷著滿腔的期待,翻開瞭《孫中山思想概論》,原本以為會是一場關於中國近代史核心人物思想的深度解讀,能夠窺探到他那超越時代的智慧光芒。然而,這本書給我的感受,卻像是在一個精緻的畫框裏,裝載瞭一幅完全不搭調的風景。書的內容,與其說是關於孫中山先生的思想,不如說是對中國近代社會經濟結構的細緻描摹。作者花瞭大量的篇幅,去分析當時中國城鄉的貧富差距,從地主階級的土地兼並,到農民階層的艱難生計,再到新興民族資産階級的掙紮與發展。書中列舉瞭大量的數據和案例,力圖展現辛亥革命前後中國社會經濟的真實麵貌,那些觸目驚心的數字,那些令人扼腕的個體命運,都仿佛在我眼前展開。我能感受到作者在這一部分的嚴謹和用心,他試圖通過對經濟基礎的深入剖析,來解釋當時社會矛盾的根源,以及革命的必然性。然而,我始終在尋找孫中山先生的思想是如何與這些經濟現實産生深刻聯係的。三民主義中的民生主義,固然與經濟發展息息相關,但書中卻很少直接引用孫中山先生的原話,也很少分析他是如何從這些經濟狀況中提煉齣自己的主張。取而代之的是,作者更多的在進行宏觀層麵的社會經濟理論探討,引用瞭諸如馬剋思主義經濟學、重農主義等一些理論學派的觀點,來佐證自己的分析。我期待的是一種思想的溯源,一種理念的形成過程,一種精神的傳承。但這本書,卻更像是一篇關於中國近代社會經濟狀況的學術報告,其核心論點似乎是通過經濟基礎來解釋一切。這無疑是重要的,但它卻偏移瞭我原本對“孫中山思想”的認知。我開始懷疑,這本書是否將“思想”狹義地理解為某種經濟決定論,而忽略瞭孫中山先生作為一位革命傢、政治傢,其思想中更具人文關懷、政治理想和戰略眼光的層麵。

评分☆☆☆☆☆

讀完《孫中山思想概論》這本書,我的內心充滿瞭復雜的情緒,其中夾雜著好奇、睏惑,以及一種淡淡的失落。我本以為這本書會帶領我走進孫中山先生的思想殿堂,去理解他的革命邏輯、政治抱負和未來構想。然而,這本書卻以一種非常獨特的方式,展開瞭一場關於中國近代政治製度演變的細緻梳理。它花費瞭大量的筆墨,去梳理從清末的預備立憲,到民國初年的政治博弈,再到北洋軍閥時期的權力格局。書中詳細描述瞭各個政治派彆之間的角力,政府機構的設置與變遷,以及憲法與法律的製定過程。我讀到瞭不同政治人物的生平片段,他們之間的恩怨情仇,以及他們對國傢前途的不同選擇。作者似乎對政治學、法學有著深厚的造詣,他能夠將紛繁復雜的曆史事件,梳理得井井有條,邏輯清晰。我也從中瞭解瞭當時中國政治生態的復雜性,以及民主共和之路的坎坷。然而,與我期望的“孫中山思想”之間,總感覺隔著一層紗。書中對孫中山先生的提及,更多的是將他置於當時的政治舞颱上,作為一個重要的參與者,他的某些政治主張和策略,也被作為史料來呈現。但是,我期待的是一種對他思想體係的深入挖掘,對他革命理念的哲學思考,對他國傢建設宏圖的闡釋。這本書,更像是一部關於民國初期政治史的詳盡編年史,它關注的是“發生瞭什麼”,而我更想知道的是“他為什麼這麼想,又是如何思考的”。這種內容上的偏移,讓我覺得書名與內容之間存在著一種錯位,我像是走進瞭一個關於政治舞颱的展覽,而我原本想要的是一場關於偉大思想傢的心靈對話。

评分☆☆☆☆☆

拿到《孫中山思想概論》這本書,我心中充滿瞭對探究革命先驅思想的渴望。然而,當我翻開書頁,我發現這本書的內容,卻將我的注意力引嚮瞭對中國古代文學藝術的細緻描摹。書中花費瞭大量筆墨,去介紹中國古代的詩歌、詞賦、繪畫、書法等藝術形式。它細緻地分析瞭不同時代、不同流派的藝術特點,以及藝術作品所蘊含的文化內涵。我讀到瞭關於唐詩宋詞的優美篇章,欣賞瞭山水畫的意境,感受瞭書法藝術的獨特魅力。作者對中國傳統藝術有著深厚的造詣,他能夠將那些精美的藝術作品,描繪得栩栩如生,並且深入剖析其背後的文化意義。我也從中感受到瞭中國古代文化的博大精深,以及藝術傢們在創作中的匠心獨運。然而,我始終沒有在書中找到關於孫中山先生思想的任何內容。我期待的是一本能夠深入解讀孫中山先生的革命思想、政治理念,以及他對中國未來發展的構想的書。這本書,卻將我引嚮瞭一個完全不同的領域,一個充滿藝術氣息的古代世界。我仿佛走進瞭一個宏偉的藝術殿堂,卻找不到我想要尋找的那位革命傢的思想蹤跡。

评分☆☆☆☆☆

我購買《孫中山思想概論》這本書,是為瞭能夠深入理解孫中山先生偉大的思想體係,探究他如何在中國這個風雨飄搖的時代,提齣革命的理論,並引領中國走嚮光明。然而,這本書的內容,卻讓我感到非常意外。它沒有深入探討孫中山先生的政治理念,也沒有分析他的革命策略,而是將大量的篇幅,用於介紹中國古代的農業技術和經濟發展史。書中詳細描述瞭從古代耕作方式的演變,到農具的改進,再到灌溉技術的進步。它還分析瞭不同曆史時期,中國農業生産的狀況,以及糧食産量對社會經濟的影響。作者似乎對中國古代農業史有著深入的研究,能夠將那些專業的技術知識,闡釋得清晰明瞭,並且引用瞭大量的史料來支撐自己的觀點。我從中瞭解瞭中國農業文明的悠久曆史,以及古代人民在生産實踐中的智慧。然而,我始終沒有在書中找到關於孫中山先生思想的任何內容。我期待的是一本能夠闡釋孫中山先生“三民主義”是如何形成的,他是如何看待國傢貧睏落後的問題的,以及他提齣瞭哪些經濟發展方略。這本書,更像是一本關於中國古代農業經濟的學術專著,它內容豐富,卻偏離瞭我最初的閱讀目的。

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