中国古代名著
段成式《酉阳杂俎续集》唐时已有“说话”
《酉阳杂俎》虽源或出于张华《博物志》，而在唐时，则犹之独创之作矣
孟元老《东京梦华录》记录的“说话人”
灌园耐得翁《都城纪胜》 元·吴自牧《梦粱录》 周密《武林旧事》
话本《京本通俗小说》
主在娱心，而杂以惩劝的《京本通俗小说》
“短篇小说”《京本通俗小说》
讲史的《大唐三藏取经诗话》和《大宋宣和遗事》
并非宋刊的《大唐三藏法师取经记》和《大宋宣和遗事》
《水浒》之先声《大宋宣和遗事》
《西游记》的先声《大唐三藏法师取经诗话》
元椠《唐三藏取经诗话》
元刻《三藏取经记》的论证
三言之内，《恒言》为后出
明本《三遂平妖传》可推知“三言”作者为冯梦龙
叙述平板，引证贫辛的《拍案惊奇》
所选并不定佳的《今古奇观》
清咸丰或同治初年的《今古奇闻》
三十卷《续今古奇观》
弹词《义妖传》
《山海经》中的刑天
记录中国神话传说特多的《山海经》
显于汉而盛行于晋的《山海经》
记录神话重要的古书《山海经》
儿时爱看的图书《花镜》与《山海经》
明末遗民的著作，满人残暴的记录《扬州十日记》《嘉定屠城记略》《朱舜水集》《张苍水集》《黄萧养回头》
壁上题诗“古已有之”，可据《封神演义》
《红楼梦》披阔斗篷的和尚能有几个
《红楼梦》言论颇不自由的贾府
伟大的作品《红楼梦》
种种眼光中的《红楼梦》
人情派小说的代表《红楼梦》
《红楼梦》的各种版本
画像的林黛玉《红楼梦图咏》
宁看《红楼梦》不看装腔的《板桥家书》
《十三经》《二十五史》：酋长祭师们一心崇奉的治国平天下的谱
《史记》里的小品
《史记》《赵世家》阻抑革新一例
《北史》解释自由一例
研究国学的书《流沙坠简》
《花月痕》的纠错本
《呐喊》的由来
《康熙字典》中“回”字的四种写法
孝子难做的《二十四孝图》
做鬼也难的《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》
明人的文章《陶庵梦忆》
开蒙读物《鉴略》
有空就看的《天演论》
《百家姓》的伟力
医家的宝典《内经》与检验的南针《洗冤录》
《说文解字》中的废物
打官司教科书《萧曹遗笔》
《鬼谷子》中的手段
无用的《论语》和《易经》
含含胡胡的《易经》
《易经》的推测
三种小玩意《论语》和《孝经》，《老子》，《维摩诘经》
道家书存于今者莫先于《老子》
《道德》“道可道非常道”，其实也就是一个“说不出”
宋本与四库本《茅亭客话》
“永远看不出底细来”的《四库全书》
所论列袭旧志的《四库全书总目提要》
依“圣意”攻击道学先生的《四库全书总目提要》和《阅微草堂笔记》
只写事状，而避去心思和密语的《阅微草堂笔记》
《阅微草堂笔记》中的故事
“无人能夺其席”的《阅微草堂笔记》
《韩非子》说赛马的妙法
《书目答问》中的“四书”之名
宋洪迈《夷坚甲志》
宋庄季裕《鸡肋篇》
清朝人改宋人书《茅亭客话》与《鸡肋篇》
时装人物的脸《点石斋画报》
对研究魏晋文学有很大帮助的《全上古三代秦汉三国晋南北朝文》《全汉三国晋南北朝诗》《中国中古文学史》
做作的李慈铭的《越缦堂日记》
描写奴才的一部《水浒》
《水浒》的各种版本
《水浒传》的成书及版本源流
《三国志演义》《水浒传》《儒林外史》伟大也要有人懂
《三国志演义》版本源流
《三国志》之版本
讽刺小说《儒林外史》《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》首推《儒林外史》
《儒林外史》感而能谐，婉而多讽
骤享大名的《官场现形记》
伤于溢恶，言违真实的《二十年目睹之怪现状》
被压服的侠：《施公案》《彭公案》《七侠五义》
含有丰富宝藏的《本草纲目》
《绿野仙踪》中的故事
并不出奇的《鬼趣图》
假造的《推背图》
没有坏人的《无双谱》
中国三大部关于礼的书《周礼》《仪礼》《礼记》
《颜氏家训》的思想
选本的作用：《古文观止》和《文选》
使一半作家不得好死的《文选》
“妖孽”《文选》
皇帝将古人做得纯厚的好标本《唐宋文醇》《唐宋诗醇》
较明白稳当的还是沈括的毫不经意的文章《梦溪笔谈》
《海上花列传》教我“足不出户”的懂了苏白
平淡而近自然的《海上花列传》
《明季稗史》之类和明末遗民的作品却实在还要好
难学的《龙文鞭影》《幼学琼林》
难读的《书经》
《汉书》和《前汉纪》中《淮南王歌》的比较
《汉书》《艺文志》小说的起源
《诗经》头一篇
诗之起源《诗经》
有文采的《诗经》与《离骚》
《离骚》较之于《诗》，凭心而言，不遵矩度
《离骚》之异于《诗》者
《尚书》有六体《诗经》有六义
古老的史书《尚书》
中国人都该翻一下的著作《蜀碧》与《蜀龟鉴》《安龙逸史》
明抄本《立斋闲录》
新古董书《四部丛刊续编》
《庄子》中的格言
《庄子》其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也
现存的惟一早的目录《隋书经籍志》
借口舌取名位的人门书《世说》
钞撮故书之作《世说新语》
《世说新语》源流
《闲情偶记》《随园诗话》必须有帮闲之志，又有帮闲之才，这才是真正的帮闲
附有和所存的“文”相关的别人的文字集子《谢宣城集》和《独秀文存》
以譬喻说法者《痴华鬓》
刘半农校点的《何典》
旧钞本《游仙窟》
《游仙窟》以骈体做小说，是从前所没有的
《西游记》无论对于什么，就都不免要怀疑了
《西游记》的版本源流
《唐人说荟》用作历史研究的材料，就误人很不浅
《太平广记》好处有二
宋以野史传记小说诸家成书五百卷，目录十卷，是为《太平广记》
《太平广记》——这书可算是小说的大类书
宋之士大夫，对于小说之功劳，乃在编《太平广记》
佛有《释藏》道有《道藏》，不论是非，一齐存在
《绛洞花主》百余回的一部大书，一览可尽，而神情依然具在
《艺文类聚》关于作文一例
《坚瓠九集》小说与论史
《明道杂志》由此可知宋时影戏已演三国故事
《癸辛杂识》今人与古人两则
《文录》曲尽情状一例
《菽园杂记》呜呼“还债的”也
《东南纪闻》豪杰士与破落户
《掌录》古之颠倒事
《漫游随录图记》残本置疑
《风筝误》题词
《芥子园画谱三集》题赠许广平
竹书《穆天子传》
东方朔撰《十洲记》
意绪秀异，文笔可观的《西京杂记》
《飞燕外传》恐是唐宋人所为
《列异传》魏晋人作无疑
《搜神记》其书于神祗灵异人物变化之外，颇言神仙五行
《搜神后记》题陶潜撰，盖伪托也
《异苑》今存者十卷，然亦非原书
《幽明录》似皆集录前人撰作，非自造也
《续齐谐记》小说然可观，唐宋文人多引为典据
《拾遗记》其文笔颇靡丽，而事皆诞谩无实
《大业拾遗记》文笔明丽，情致亦时有绰约可观览者
《笑林》实《世说》之一体
《古镜记》犹有六朝志怪流风
《补江总白猿传》是知假小说以施诬蔑之风，其由来亦颇古矣
《莺莺传》与元稹
中国人底心理，是很喜欢团圆的《莺莺传》
《莺莺传》之考证
《南柯太守传》其立意与《枕中记》同，而描摹更为尽致
劝人不要躁进，把功名富贵，看淡些的《枕中记》
李公佐小说四种
《玄怪录》时时示人以出于造作，不求见信
《夷坚志》独以著者之名与卷帙之多称于世
白话小说之始
《四游记》不知何人编定，惟观刻本之状，当在明代耳
《封神传》志在于演史，而侈谈神怪，什九虚造
《封神传》受了三教同源的影响
“世情书”《金瓶梅》
人情小说《玉娇梨》《平山冷燕》《好逑传》
选本《全像古今小说》
清之专集有名者为蒲松龄之《聊斋志异》
以小说为庋学问文章之具，与寓惩劝同意而异用的《野叟曝言》
以小说见才学的《镜花缘》
《镜花缘》君子国的酒保
以狭邪中人物事故为全书主干，且组织成长篇至数十回的《品花宝鉴》
描写“京都一桩公案”的《儿女英雄传》
侠义派小说《三侠五义》
谴责小说《老残游记》
谴责小说《孽海花》
中国古代神话小说
六朝的志怪小说
六朝的志人小说
清人洪舁所做的《长生殿》传奇，是根据《长恨歌传》的
受六朝人影响的唐人小说
《五代史平话》是可以作讲史看的
《新编五代史平话》讲史之一
《三国演义》所以人都喜欢看它，将来也仍旧能保持其相当价值的
《三宝太监西洋记》仍然是神魔小说之流
叙放纵之事，更甚于《金瓶梅》者，为《玉娇梨》
中国近现代名著
研究国学的书《流沙坠简》
“革命军马前卒邹容”所做的《革命军》
《呐喊》的由来
“喽罗儿”陈西滢先生的《西滢闲话》
有编者自传二百五十余叶的《古今史疑大全》
用了工妙的技术所写成的《二月》
第一本说木刻的书《木刻创作法》
绍介中国新木刻的《木刻纪程》
太炎先生的《馗书》
叶紫作《丰收》
田军作《八月的乡村》
萧红作《生死场》
外国名著
古印度作品《韦陀》《摩诃波罗多》《罗摩衍那》
柏拉图《邦国论》
德国诗人爱德伦《时代精神篇》
德国诗人剧作家台陀开纳《竖剑长琴》
《旧约》的内容
英诗人弥尔敦《失乐园》
《娜拉》：她于是走了，只听得关门声，接着就是闭幕
《群鬼》看出遗传的可怕
罗曼罗兰《Le Jeu de L’amour er de La Mort》死尸的沉重
《工人绥惠略夫》在苏俄也并不受人欢迎
《小彼得》独创底的童话
《艺术论》蒲力汗诺夫也给马克斯主义艺术理论放下了基础
《迦茵小传》即此一端，也很可以看出当时中国对于婚姻的见解了
《夏娃日记》虽然不过一种小品，但仍是在天真中露出弱点
《泰绮思》的构想，很多是应用弗洛伊特的精神分析学说的
《昆虫记》读起来也还是一部很有趣，也很有益的书
《死魂灵》“含泪的微笑”
《死魂灵百图》倘使没有图画，是很难想像清楚的
《静静的顿河》“充满着原始力的新文学”
《解放了的堂·吉诃德》即由许多非议十月革命的思想家，文学家所合成的
《解放了的堂·吉诃德》又滑稽，又深刻
《不走正路的安得伦》又生动，又诙谐
《山民牧唱》文学的本领，巴罗哈实远在其上
《Noa Noa》：“文明人”的没落
《铁甲列车》：伊凡诺夫所作，但这一篇称为杰出
《母亲》：一部“合时的书”
《毁灭》：一部罗曼小说
《毁灭》实在是新文学中的一个大炬火
《士敏土之图》气象雄伟，旧艺术家无人可以比方
《梅斐尔德木刻士敏土之图》表现着工业的从寂灭中而复兴
《铁流》意识分明，笔力坚锐，是一部纪念碑的作品
《俄罗斯的童话》太出色，太恶辣了
超俗之作《月界旅行》
《苦闷的象征》非有天马行空似的大精神即无大艺术的产生
《一个人的受难》写实之作，和别的图画故事都不同
将中国的一部分的真相，绍介给日本的读者的《活中国的姿态》
《神曲》有我所爱的异端在
《神曲》：惊异于这作者设想的残酷
《穷人》：穷人是这么相爱，而又不得相爱
《从小说看来的支那民族性》与《支那人气质》看中国人的国民性
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