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路易斯・布努艾尔――超现实主义电影大师 小引 奔向电影的摇篮
第一章 布努艾尔与超现实主义
布勒东的《宣言》超现实主义美学延伸超现实主义和电影方法两部超现实主义杰作 第一节 两个梦的结合梦幻的诗意性质 第二节 诗和道德的试验从观众那里获得创造自由风格的初步呈现神圣的疯狂银色的梦幻自由的叙述原则不同观点的剖析创造者与接受者 1928年《一条安达鲁狗》影像的象征与隐喻直接创造出风格爱与文明的崩溃独特辉煌的起点
第二章 被上帝遗忘的角落
梦的延伸激烈的回声天才的机遇 1930年《黄金时代》疯狂欲望与反叛 第一节 强烈的社会纪实电影“是的，然而”的悖离结构 第二节 十八个春秋的沉寂艺术创造与政治环境电影美学原则的主体元素沉寂死亡的时间对生存价值的怀疑对悲惨境遇的精确考证现实与超现实之间被上帝遗忘的角落 1932年《无粮的土地》
第三章 奠定大师的地位
第一节 恐怖的呐喊对人类灵魂的鞭挞残酷的美学悖离不仅是叙事的社会意义
第四章 类型语言的探索期
对童贞神话的破坏被社会遗忘的人 1950年《被遗忘的人们》在梦境中得到补偿第一节 女犯人的风波 1950年《苏珊娜，魔鬼和肉欲》第二节 爱情的失误 1951年《骗子的女儿》商业片的定义电影不同于文学第三节 最糟糕的快作第四节 公共汽车上的故事 1951年《一个没有爱情的女人》 1951年《升天》第五节 情节片的尝试 1952年《野蛮人》第六节 变形的讽刺 1952年《他》荒谬的原始占有欲扭曲灵魂的洞穴第七节 文明人的孤独第八节 复制“疯狂的爱”人与物的关系 1952年《鲁滨逊漂流记》诗化的双重质比 1953年《呼啸山庄》（又译《爱的深渊》）第九节 电车连接的社会 1953年《电车行程中的幻想》第十节 残忍的主题 1954年《河流与死亡》第十一节 幻想的“错位”第十二节 并非“完美的世界” 1955年《犯罪的尝试》 1955年《这叫做黎明》第十三节 格调的转变 1956年《花园中的死》第十四节 两部平庸之作 1959年《野心家们》／1960年《少女》
第五章 黄金时代的交响曲
第一部分 宗教三部曲
第一节 对神不敬的宗教傻瓜骄傲的宗教反叛者神性与人性的叙事逻辑第二节 西班牙精神的牺牲品揭示神圣的奥秘 1958年《纳萨林》一位宗教信徒的悲剧西班牙的超现实主义运动死亡宗教性欲第三节 诱惑与禁欲二重奏西班牙精神的牺牲品不同的接受批评视点古老的情欲幻想 1961年《比里迪安娜》 1964年《沙漠中的西蒙》圣人西蒙的故事徒劳的禁欲与抗争原始风俗喜剧的回归镜语中的观念
第二部分 宗教三部曲外篇
第一节 超现实寓言体神话第二节 超越时空的神学幻想曲 超现实主义神秘影像与实质对现实的再创造存在及对存在主义观照 时间和空间总体意象中的象征 1962年《毁灭天使》难以超越的独特风格和奥秘的源泉第一节 对“疯狂爱情”的亵渎玄妙迷人的尾声
第三部分 女性三部曲
声画对立的美学原则天主教六大奥秘的呈现神秘的圣地亚哥之路 1968年《银河》 1963年《女仆日记》年轻女仆的暖昧抗争绿色的毒笔狂乱的性变态跳切作为叙事风格第二节 超现实性变态幻想第三节 被吞噬的女性现实与超现实幻觉之间“白日美人”的美布努艾尔的金碗接受读解的差异塞维莉娜的白日梦 1966年《白日美人》 1970年《特丽丝丹娜》双重占有与摧残被扭曲的圣洁魂灵一次自我评论
第六章 艺术人格结构的综合体现
第一节 超现实与叙事体的完美结合 1972年《资产阶级审慎的魅力》预叙的梦幻结构矛盾修饰法和反语布努艾尔的资产阶级超现实与叙事体的完美结合第二节 自由的文化学阐释自由的心理学阐释自由的社会阐释第三节 总体观照世界的态度自由成为幻影游荡的自由幽灵 1974年《自由的幽灵》自由的历史阐释 1977年《欲望的隐晦的目的》坦诚的现代神话欲望的破坏者超现实主义的魂灵看待世界的幽默态度 五十年前那双手
第七章 最后的叹息
尾声 神秘的布努艾尔 布努艾尔创作概论 简・梅伦附录 走向成熟 J・弗朗西斯科・阿兰达 路易斯・布努艾尔 卡洛斯・福恩特斯 七十岁的布努艾尔 约瑟・路易斯・埃吉阿 神秘的布努艾尔 让一克劳德・卡里埃尔 诗意与电影 路易斯・布努艾尔 路易斯・布努艾尔的道德准则 罗纳德・雷奇 风格与反风格 雷蒙德・德格耐特 布努艾尔与传奇小说 卡洛斯・菜波来多 路易斯・布努艾尔年谱 卡洛斯・巴尔瓦查诺
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读后感
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用户评价
我一直认为，伟大的艺术家往往是时代的叛逆者，而路易斯·布努艾尔无疑是其中的佼佼者。我购买这本书，主要是想深入了解他为何能在当时的社会环境下，敢于挑战如此多的禁忌。书中是否会着重分析他与达利等超现实主义艺术家的合作，以及这些合作对他的早期创作产生了怎样的影响？我特别想知道，在创作《一条安达鲁狗》这样一部划时代的影片时，他们是如何突破常规，将梦境般的意象搬上银幕的？这本书对于布努艾尔创作中的“偶然性”和“非理性”元素，是否会有深入的探讨？我总觉得，他的电影充满了意想不到的转折和令人费解的情节，而正是这种不可预测性，赋予了他作品独特的魅力。如果书中能够提供一些关于他创作灵感的来源，或者他对电影理论的独特见解，那将非常有价值。我期待着，通过这本书，能够更深刻地体会到布努艾尔那不受束缚的想象力和他对艺术的极致追求。
评分我通常在阅读关于电影大师的书籍时，会特别关注作者的学术背景和研究方法。这本书既然聚焦于路易斯·布努艾尔，我自然期望它能提供一些全新的视角和深入的分析。我想了解，作者是如何搜集和整理关于布努艾尔的资料的？是否接触到了许多第一手的访谈或者尘封的档案？书中对于布努艾尔的“反宗教”和“反资产阶级”主题，是否会有系统性的梳理和解读？我一直觉得，布努艾尔的作品之所以能够长久地引起共鸣，很大程度上在于他对社会现实的深刻揭露和对虚伪道德的无情嘲讽。这本书是否能帮助我更清晰地理解，他那些看似荒诞不经的情节，实际上是如何精准地击中社会痛点的？我希望看到，书中能够提供一些与其他导演或电影理论家的比较研究，借此来凸显布努艾尔的独特性。如果能够对他在电影美学上的创新，例如蒙太奇的运用、镜头语言的特点等进行详细的阐述，那就更完美了。
评分这本书给我的第一印象是，它不仅仅是一本关于电影导演的传记，更像是一次深入探索一位伟大灵魂的旅程。我非常期待书中能够呈现出路易斯·布努艾尔作为一个“观察者”的视角，他是如何用他的镜头去审视人性的复杂、社会的弊病以及那些隐藏在表象之下的真实。我想知道，他是否会从心理学的角度去分析人物的动机，或者从社会学的角度去剖析社会现象？这本书对于他晚年作品中所展现出的那种悲悯情怀，是否会有详细的解读？我一直觉得，布努艾尔的电影虽然充满了嘲讽和批判，但骨子里却流淌着一种对人性的关怀。如果书中能够揭示他创作中的哲学思考，或者他如何看待艺术与现实的关系，那将对我非常有启发。我希望这本书能够让我看到，布努艾尔不仅仅是一位电影导演，更是一位深刻的思想家，用他的艺术为我们打开了一扇认识世界的新窗口。
评分这本书的封面设计就足够吸引人了，那种略带复古的色调和充满故事感的排版，让我迫不及待地想翻开它。我一直对那些能够颠覆传统、挑战观众固有认知的大师级导演充满好奇，而路易斯·布努艾尔这个名字，在我脑海中就如同一个谜一般的符号，充满了神秘和诱惑。我渴望在这本书中找到关于他早期创作的线索，了解他如何从一个默默无闻的艺术家，一步步走向世界影坛的巅峰。我想知道，是什么样的经历和思想，塑造了他那种独特的、带有超现实主义色彩的电影语言？书中是否会深入剖析他那些充满象征意义的镜头，以及它们背后所蕴含的深刻含义？我尤其想看到，作者是如何解读他那些备受争议的作品，比如《一条安达鲁狗》和《黄金时代》，它们在当时引起了怎样的轰动，又对后世产生了怎样的影响。如果这本书能够揭示布努艾尔创作的“秘诀”，或者提供一些鲜为人知的轶事，那就更棒了。我期待着，通过这本书，能够更清晰地认识这位电影大师，了解他那不羁的灵魂和非凡的艺术成就。
评分作为一名资深的电影爱好者，我对那些能够深入挖掘导演艺术生涯的作品总是情有独钟。这本书的出现，仿佛给我打开了一扇通往路易斯·布努艾尔内心世界的大门。我最感兴趣的是，作者如何将布努艾尔的个人生活经历与他的电影创作紧密结合起来。毕竟，一个人的成长环境、所处的时代背景，往往会在潜移默化中影响其艺术表达。我想知道，在他经历过的那些动荡不安的年代，尤其是西班牙内战和二战的阴影下，他的创作理念是否发生了深刻的转变？书中对于他后期，比如在墨西哥和法国创作的作品，是否会有详细的论述？我特别好奇，他晚年的作品，如《资产阶级的审慎魅力》和《死亡的盛宴》，是如何在保持其标志性风格的同时，又展现出更加成熟和内敛的艺术思考的。这本书能否带领我走进那些充满奇思妙想的电影场景，去感受布努艾尔镜头下人性的幽默、荒诞与讽刺？我渴望从中获得更深层次的理解，去欣赏他作为一位“社会批判者”的敏锐洞察力。
评分边看边看~ 对影片可以有更多理解和思考吧，附录里 Jean-Claude Carrière 和布努埃尔妹妹、布努埃尔自己写的蛮有趣。
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