潘序伦与立信文化知行教程

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出版者:经济科学
作者:姜韵宜
出品人:
页数:154
译者:
出版时间:2006-8
价格:25.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787505857513
丛书系列:
图书标签:
  • f
  • 11
  • 潘序伦
  • 立信文化
  • 知行合一
  • 国学
  • 传统文化
  • 教育
  • 哲学
  • 思想
  • 明理学
  • 经学
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具体描述

本书是从文化形态上研究潘师信德的书,它以潘师24字校训为线索,升华立信文化;以潘师思想言行解读立信文化。我们认为,“信”,既为做人之本,又是会计职业道德的精髓,因此,24字为表现形式的立信文化的基本内涵,应是蕴涵了会计职业道德精髓的做人准则,24字既是培养人才的目标,又是培养人才的途径和方法。我们同时认为,潘师创意立信文化有两大基石(或说两大支柱):其一是他深刻的会计职业观;其二是他具有深厚的传统文化底蕴,因而使校训建立在科学合理和扎实可行的基础之上。

本书定名为《潘序伦与立信文化知行教程》,并是以讲义的形式写作的。在综合、归纳、引申、拓展、解读立信文化时,是按是什么、为什么、怎样做来展开的。目的是既使学生能深刻认知,又要使学生认真践行,达到知行统一。

好的,这是一份关于不同主题图书的详细介绍,这些内容与《潘序伦与立信文化知行教程》无关。 --- 图书一:《大航海时代的商业帝国:从里斯本到阿姆斯特丹的财富变迁》 内容简介: 本书深入剖析了十五世纪末至十七世纪,欧洲航海大发现如何催生出以里斯本和阿姆斯特丹为核心的全球商业新格局。这不是一部单纯的地理探险史,而是聚焦于权力、资本、贸易路线与国家战略如何相互交织,构建起早期现代商业帝国的叙事。 第一部分:探险的序曲与早期霸权 我们将从葡萄牙的恩里克王子对航海技术的投入讲起,详细梳理迪亚士绕过好望角、达伽马抵达印度等关键事件背后的商业动机。重点分析了香料贸易的垄断地位如何为葡萄牙王室带来巨额财富,并构建了其早期海洋帝国的雏形。这一部分详细考察了“印度长官区”的治理模式,以及它在与阿拉伯、印度本土商人群体竞争中所采取的军事与商业策略。通过对里斯本港口贸易档案的细致解读,读者将了解当时主要的贸易商品结构(胡椒、肉桂、黄金、奴隶)及其价格波动如何影响欧洲的经济命脉。 第二部分:商业革命的中心转移:从里斯本到阿姆斯特丹 随着西班牙王室对葡萄牙的兼并,以及十七世纪初荷兰共和国的崛起,商业重心开始向尼德兰地区迁移。本书详细阐述了阿姆斯特丹如何通过制度创新,取代里斯本成为世界金融中心。这包括对荷兰东印度公司(VOC)作为世界上第一个股份制公司的运作机制的深入剖析。我们考察了VOC如何通过发行股票、建立“议会”来分散风险并募集巨额资本,以及它在亚洲建立的殖民据点(如巴达维亚)如何有效地服务于其贸易网络。同时,阿姆斯特丹银行和证券交易所的建立,标志着现代金融体系的诞生,它们如何为全球贸易提供流动性支持,是本章的核心论点。 第三部分:资本、国家与战争的三角关系 商业帝国的扩张必然伴随着与既有势力的冲突。本书探讨了英荷战争的深层原因——不仅仅是单纯的海上霸权之争,更是两种不同商业模式(以国家主导的垄断贸易与更自由化的股份制资本主义)之间的较量。我们分析了“重商主义”理论在不同阶段的体现,以及商业精英如何影响国家政策的制定。通过比较早期海上强国在处理殖民地资源获取、劳动力(包括奴隶贸易)管理以及技术创新方面的差异,揭示了最终荷兰能够在商业和金融领域取得领先地位的关键因素。 第四部分:遗产与反思 大航海时代的商业扩张留下了深远的遗产。本书的最后一部分将讨论这些早期帝国如何塑造了现代全球化的基本框架,包括不平等的贸易结构、跨洋资本流动,以及随之而来的地缘政治格局。我们对早期跨国公司的治理结构进行现代视角下的审视,思考其在追求利润最大化过程中对环境和当地社会的冲击,为理解当今的跨国企业行为提供历史参照。 目标读者: 历史学者、经济史爱好者、对早期全球化和商业制度变迁感兴趣的读者。 --- 图书二:《后结构主义美学:意义的解构与符号的无限游戏》 内容简介: 本书旨在系统梳理和辨析二十世纪中后期兴起的后结构主义思想,特别是其在艺术、文学批评和文化理论中的具体应用。本书避免了将后结构主义视为一个僵化学派的倾向,而是将其理解为一种对“中心”、“起源”和“稳定意义”的持续批判性反思运动。 第一部分:结构主义的遗产与裂痕 在探讨福柯、德里达和利奥塔之前,本书首先回顾了索绪尔的语言学结构主义,特别是“能指”与“所指”的关系模型。随后,分析了结构主义如何试图构建一个封闭、可分析的意义系统。核心在于,本书指出结构主义内在的矛盾——它本身依赖于一个“不在场”的中心(如“原型”或“先验结构”)来维持系统的完整性,而这正是后结构主义者着手解构的第一个目标。 第二部分:福柯与知识/权力的谱系学 本书将米歇尔·福柯的知识考古学与权力谱系学作为理解后结构主义转向的关键路径。我们详细分析了福柯对“话语”(Discourse)的界定,探讨了知识是如何与权力交织在一起,共同构建出“正常”与“非正常”的分类体系。重点考察了《规训与惩罚》中对监狱、医院等机构的微观分析,揭示了权力并非自上而下的压制,而是弥散于社会肌理中的生产性力量。在美学领域,这意味着对“天才”或“艺术史宏大叙事”的批判性解构。 第三部分:德里达的“延异”与文本的去中心化 雅克·德里达的“解构”(Deconstruction)是后结构主义美学最为核心的工具。本书详细解释了“延异”(Différance)的概念,即意义的延迟与差异性。我们不再寻找文本的“终极真理”或“作者本意”,而是关注文本内部的张力、对立二元论的颠覆,以及印刷文本中潜在的“逻各斯中心主义”。通过对关键文本(如对卢梭、德勒兹等人的解读)的细读,展示了解构如何使文本成为一个开放的、无限指涉的场域。 第四部分:利奥塔与宏大叙事的终结 让-弗朗索瓦·利奥塔对“宏大叙事”(Grand Narratives)的批判,为后结构主义美学提供了转向当代艺术的理论基础。本书探讨了利奥塔如何将现代性定义为对这些普世性解释框架(如启蒙理性、历史进步论)的怀疑。在艺术领域,这意味着对现代主义追求普遍美学法则的反叛,转而拥抱碎片化、异质性和不可通约性。本书考察了当代艺术(如后现代建筑、观念艺术)如何体现了这种“小叙事”的胜利。 第五部分:后结构主义在批评实践中的应用 本书最后一部分将理论与实践相结合,展示了后结构主义视角如何重塑文学批评和艺术史研究。它挑战了作者的权威性,强调了读者在意义生产中的能动性,并关注图像、符号在特定语境下权力关系的运作。通过对具体案例的分析,读者将能掌握运用解构工具来审视复杂文化现象的方法论。 目标读者: 文学理论、艺术批评、哲学专业学生及研究人员,对当代西方思想思潮感兴趣的跨学科读者。 --- 图书三:《工业革命时期的社会心理学:工厂、家庭与时间观念的重塑》 内容简介: 本书聚焦于十八世纪中叶至十九世纪末,英国和欧洲大陆工业化进程如何对社会个体的心理结构和日常生活节奏产生了深刻而持久的影响。它是一部关于“劳动异化”、“集体无意识转变”和“新型时间管理”的社会心理史。 第一部分:从农业周期到机械时钟的统治 工业革命的首要影响是对时间的感知和管理方式的根本改变。本书通过对比传统农业社会依赖的自然节律(日出而作,日落而息)与工厂制度强制推行的精确、量化、线性的时间观念,探讨了“钟表时间”如何成为新的社会控制工具。我们分析了工人阶级对计时、加班和“效率”概念的心理适应过程,以及这如何导致了内在的焦虑和对“浪费时间”的道德谴责。 第二部分:工厂制度下的主体重塑:异化与身份危机 本书深入探讨了卡尔·马克思提出的“劳动异化”概念在社会心理层面的体现。在流水线上,劳动者从一个拥有技能的工匠,退化为机器的附属品。我们考察了这种去技能化过程如何削弱了个体的职业认同感和掌控感。通过对十九世纪工人日记和回忆录的分析,揭示了他们在重复性劳动中产生的无聊、疏离感以及对集体身份(工人群体意识)的构建过程。 第三部分:家庭结构的转型与性别角色的固化 工业化将生产活动从家庭(前工业时代的作坊或农场)中剥离出来,导致了“工作”与“家庭”的物理和心理分离。本书研究了这种分离如何促成了“男主外、女主内”的理想化性别分工模式的形成。我们分析了中产阶级对“家庭避难所”的心理建构,以及工人阶级女性在工厂劳动与家庭照料之间的双重压力所带来的心理负担。 第四部分:公共空间与“人群心理”的出现 随着城市化和人口的集中,新的社会心理现象在拥挤的工业城市中涌现。本书考察了十九世纪对“人群”(Crowd)行为的早期心理学研究(如勒庞的理论先驱们)。城市生活带来的匿名性、感知过载以及阶级摩擦,如何催生了新的社会恐惧、集体歇斯底里以及早期社会运动中的激情爆发。 第五部分:心理应对机制与社会改良的萌芽 面对剧烈的社会变迁,社会心理也催生了应对机制。我们讨论了禁欲主义的复兴、对酒精和鸦片的依赖,以及宗教复兴运动在工人阶层中提供的心理慰藉。同时,早期社会改革者(如社会工作者、教育家)试图通过道德重塑和职业培训来“修复”被工业化破坏的主体,这本身也是一种心理干预的体现。 目标读者: 社会学、心理学史、工业史研究者,对社会变迁中个体经验感兴趣的普通读者。

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读后感

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读完《潘序伦与立信文化知行教程》,我内心感慨万千,仿佛完成了一次精神的洗礼。这本书不仅仅是会计理论的传授,更是潘序伦先生以“知行合一”为核心的教育理念的生动实践。我被书中字里行间流淌的对会计职业的敬畏和对知识传播的热情所深深打动。它让我看到了,一个真正的教育者,是如何将抽象的理论与具体的实践紧密结合,如何引导学生在实践中不断探索、成长。我尤其欣赏书中对“立信”二字的深刻阐释,它不仅仅是企业的名称,更是潘序伦先生对会计职业操守的最高要求,是贯穿于整个教育过程的灵魂。我常常在阅读时,会不由自主地将书中的理念与自己的工作和生活联系起来,思考如何在每一次的行动中体现“知”的指导,又如何在每一次的实践中深化“知”的理解。这本书,为我提供了一个宝贵的学习范本,也让我更加坚定了在会计领域不断追求卓越的决心。它不仅提升了我的专业技能,更重要的是,它塑造了我对待知识和工作的态度,让我明白了“学以致用”的真谛。

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我总觉得,阅读一本好书,就像是在与一位智者对话。《潘序伦与立信文化知行教程》这本书,就给我这样的感觉。潘序伦先生的思想,通过这本书,以一种非常温和且富有启发性的方式呈现在我的面前。书中所阐述的“知行合一”的理念,并非一种僵化的教条,而是一种动态的发展过程。它强调的是,我们不能仅仅停留在理论的层面,而要积极地将知识付诸实践,在实践中检验和深化理论。我喜欢书中通过大量的历史材料和生动的故事,来诠释这一理念。让我能够真切地感受到,立信会计教育是如何将“知行合一”的原则融入到教学的每一个环节,培养出了一代又一代优秀的会计人才。这本书,对我个人的学习和工作方式都产生了很大的影响。我开始更加注重理论与实践的结合,更加积极地去尝试和探索,并且从每一次的实践中总结经验,不断反思和提升。它让我明白了,学习不是终点,而是不断前进的动力,而行动,则是检验学习成果的最佳方式。

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《潘序伦与立信文化知行教程》这本书,在我看来,不仅仅是一本关于会计的教程,更是一本关于“如何做人”的指南。潘序伦先生在书中所倡导的“立信”精神,以及“知行合一”的教育理念,都深深地打动了我。他不仅教导学生会计的专业知识,更注重培养学生的品德修养和实践能力。我被书中对潘序伦先生一生致力于中国会计教育的描述所感动,他在那个时代,克服了无数的困难,用他的智慧和汗水,为中国会计事业的发展奠定了坚实的基础。书中所强调的“知”与“行”的统一,让我意识到,真正的知识,必须能够指导行动,并在行动中得到检验和升华。我常常会思考,我所学习的知识,是否真正地“行”了,是否能够为社会创造价值。这本书,为我提供了一个非常好的反思框架,也激励我不断地将所学的知识付诸实践,在实践中成长。它让我明白,做一个优秀的会计师,不仅要有扎实的专业功底,更要有高尚的品德和坚定的信念。

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我一直觉得,好的书,是可以改变一个人看问题的角度的。《潘序伦与立信文化知行教程》这本书,就是这样一本对我产生深远影响的书。它不仅仅是一本关于会计知识的书,更是一本关于人生哲学和职业精神的书。潘序伦先生在书中提出的“知行合一”的理念,让我对学习和实践有了全新的认识。我被书中描绘的早期立信会计师们,在艰苦条件下,如何将“知行合一”的理念付诸实践,一步步建立起中国会计的辉煌历史。这让我感觉自己不再是一个被动的学习者,而是成为了这个伟大传承的一部分。书中的每一个故事,每一个事例,都仿佛发生在眼前,让我能够身临其境地感受那个时代会计教育的艰辛与成就。它不仅仅是知识的传授,更是精神的洗礼,让我对会计这个职业充满了敬意和自豪感。我会在工作之余,不断回顾书中的内容,汲取力量,鞭策自己,力求在自己的专业领域内,也能做到“知”与“行”的完美统一,不负“立信”之名。

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《潘序伦与立信文化知行教程》这本书,给我最深刻的印象,是它所传递出的那种“脚踏实地,仰望星空”的精神。潘序伦先生创立立信的初衷,以及他所倡导的“知行合一”的教育理念,都深深地打动了我。他不仅关注会计的专业技能,更注重培养学生的品德修养和实践能力。我被书中对潘序伦先生一生致力于中国会计教育的描述所感动,他在那个时代,克服了无数的困难,用他的智慧和汗水,为中国会计事业的发展奠定了坚实的基础。书中所强调的“知”与“行”的统一,让我意识到,真正的知识,必须能够指导行动,并在行动中得到检验和升华。我常常会思考,我所学习的知识,是否真正地“行”了,是否能够为社会创造价值。这本书,为我提供了一个非常好的反思框架,也激励我不断地将所学的知识付诸实践,在实践中成长。它让我明白,做一个优秀的会计师,不仅要有扎实的专业功底,更要有高尚的品德和坚定的信念。

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《潘序伦与立信文化知行教程》这本书,给我最大的感受就是它的“厚重感”。这种厚重感,并非来自纸张的质量,而是来自它所承载的深厚历史底蕴和思想内涵。潘序伦先生创立立信的初心,对中国会计教育的深远影响,以及“知行合一”的教育理念,通过这本书得到了淋漓尽致的展现。我被书中关于立信会计学校的创建过程所吸引,在那个动荡的年代,潘序伦先生是如何凭借一腔热血和坚定的信念,克服重重困难,将“立信”的种子播撒在中国大地,并最终生根发芽,枝繁叶茂。这不仅仅是一个关于会计的故事,更是一个关于理想、关于坚持、关于民族精神的故事。书中所强调的“知”与“行”的结合,让我明白,真正的会计人才,不仅要有扎实的理论知识,更要有解决实际问题的能力,要有将理论转化为实践的魄力。我从中学习到的,不仅仅是会计的专业技能,更是如何将个人价值与社会需求相结合,如何在实践中不断成长和超越。这本书,让我对中国会计教育的未来充满了信心,也让我对自己的职业发展有了更清晰的规划。

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我常常在想,真正的教育是什么?《潘序伦与立信文化知行教程》这本书,给了我一个非常生动且深刻的答案。它不是那种教你如何应试的书,而是教你如何成为一个真正有能力、有担当的专业人士。潘序伦先生不仅仅是一位会计教育家,更是一位思想家,他的教育理念,他的“知行合一”的哲学,贯穿于整本书的始终,让我受益匪浅。我特别欣赏书中对“知”与“行”之间辩证关系的探讨,它不是割裂的,而是相互促进,相互转化的。学习会计知识,是为了更好地应用于实践,而实践中的经验,又会反过来指导和深化我们对理论的理解。这种循环往复的过程,正是会计专业能力不断提升的关键。书中的案例分析,贴近实际,能够帮助读者将抽象的理论知识转化为具体的解决问题的能力。我经常会思考,我所学的知识,是否真正地“行”了,是否能够为社会创造价值。这本书,无疑为我提供了一个思考的框架,也给了我前进的方向。它不仅仅是一本教科书,更像是一位循循善诱的良师益友,时刻提醒我,知识是为了更好地服务于行动,而行动也需要知识的指引。

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我一直认为,优秀的教育,应该是能够点燃学生心中火焰的。《潘序伦与立信文化知行教程》这本书,恰恰做到了这一点。它并非简单地传递会计知识,而是通过对潘序伦先生思想的深入解读,以及对立信文化精神的传承,向读者展现了一个充满智慧和力量的教育体系。书中所强调的“知行合一”的理念,让我深刻理解到,理论与实践并非是相互割裂的,而是相互依存,相互促进的。我喜欢书中用生动的故事和具体的案例,来阐释这一理念,让我能够更直观地感受到,如何将抽象的会计理论转化为解决实际问题的能力。这本书,不仅让我学到了会计的知识,更让我学会了如何去学习,如何去思考,如何去实践。它引导我去审视自己的学习方法,去思考如何才能真正地将所学的知识运用到生活中,创造出属于自己的价值。它让我明白,学习的最终目的,是为了更好地行动,而行动,则是检验学习成果的最佳途径。

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读完《潘序伦与立信文化知行教程》,我内心涌起一股难以抑制的激动,仿佛在浩瀚的知识海洋中捕获了一颗璀璨的明珠。这本书并非简单的理论堆砌,而是以一种润物细无声的方式,将潘序伦先生深邃的思想与立信文化的精髓巧妙融合。从书页泛黄的质感,到字里行间流淌的智慧,我感受到了沉甸甸的历史分量,以及它穿越时空的力量。它不是那种可以让你一口气读完便置之不理的读物,而是会让你在反复咀嚼中,不断发掘新的意义,每一次重读都像是与潘先生进行一次深刻的对话。我尤其欣赏书中对“知行合一”的解读,它并非空洞的口号,而是贯穿于立信会计教育的每一个环节,体现在每一个案例的分析中,让我对理论与实践的结合有了全新的认识。我常常会在阅读过程中停下来,思考书中提出的每一个观点,并且尝试将其联系到我自身的工作和学习中,试图找到那种“知”与“行”的契合点。这是一种非常令人愉悦的学习体验,也让我更加敬佩潘序伦先生的远见卓识和对中国会计事业的卓越贡献。这本书对我而言,不仅仅是一本关于会计的教程,更是一部关于人生智慧的启迪之作,它引导我审视自己,也让我更加坚定了追求卓越的信念。

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《潘序伦与立信文化知行教程》这本书,如同一股清泉,涤荡了我对会计教育的惯常认知。我一直认为会计是一门严谨且稍显枯燥的学科,但这本书彻底颠覆了我的看法。它没有用生涩的术语和复杂的公式来压迫读者,而是通过对潘序伦先生思想和立信文化内核的深入挖掘,展现了一个充满活力和人文关怀的会计教育体系。书中关于“立信”二字的阐释,让我深刻理解了诚信对于会计职业的重要性,不仅仅是职业操守,更是立身处世的根本。我特别被书中描绘的早期立信会计师们,在艰苦条件下,是如何将“知行合一”的理念付诸实践,一步步建立起中国会计的辉煌历史。这让我感觉自己不再是一个被动的学习者,而是成为了这个伟大传承的一部分。书中的每一个故事,每一个事例,都仿佛发生在眼前,让我能够身临其境地感受那个时代会计教育的艰辛与成就。它不仅仅是知识的传授,更是精神的洗礼,让我对会计这个职业充满了敬意和自豪感。我会在工作之余,不断回顾书中的内容,汲取力量,鞭策自己,力求在自己的专业领域内,也能做到“知”与“行”的完美统一,不负“立信”之名。

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