具體描述
翦伯贊先生，維吾爾族，1898年4月14日（清光緒二十四年三月二十四日）生於湖南桃源楓樹崗翦旗營。《新史學傢翦伯贊》的齣版，既是對翦伯贊先生的緬懷，也是想嚮學術界和廣大讀者，介紹翦伯贊這位學術大師具有傳奇色彩的一生，主要是有關他救國救民的偉大抱負、追求真理的堅強意誌、探索學術的執著精神和寜死不屈的高尚品德。
翦伯贊先生的愛國精神是從小養成的。他在上小學時，寫過一篇描述傢鄉雨後新景的作文，文中有“遠山明朗而潤澤，河水涓涓而始流”的句子，愛國愛鄉之情溢於言錶。他自青年時代起，為“實業救國”而學工商，為反帝、反封建而投身五四運動。此後，他投筆從戎，參加北伐戰爭；以筆代槍宣傳抗日；爭取民主，反對內戰……都是齣生入死，義無反顧。他追求真理，也是勇往直前。為學習中國古代文化，曾博覽群書；為嚮西方學習，曾留學美國。但在他接觸到馬剋思主義之後，纔認識到真正的科學曆史觀是唯物史觀。他從此時起，以唯物史觀為指導，研究曆史文化，積極參加到革命鬥爭的行列中。1938年，他在中華民族抗日戰爭方熾之時，齣版瞭《曆史哲學教程》一書，這是他成為“新史學主將”的標誌。建國以後，唯物史觀在學術界獲得很大發展，但每個人的學習、領會也會齣現差異，這是正常現象。總的說來，理論、觀點的進步，是主要方麵。但至20世紀50年代後期和60年代初，極左思潮肆虐，對學術，對文化教育，對政治經濟，都造成嚴重危害。就在這時，翦伯贊先生為瞭維護馬剋思主義的純潔性，為瞭維護“實事求是”這一重要原則，他毅然逆風而行，勇敢地對極左思潮展開激烈鬥爭。今年4月14日，《中國民族報》以整版篇幅發錶瞭一篇紀念性的采訪文章，題為《翦伯贊： 讓馬剋思主義照耀曆史的天空》，真是中肯而確切。至於翦伯贊先生的死，則是他為瞭維護“實事求是”的原則而做齣的最後拼搏。就是在當時權力淩駕於一切之上的中央“文革”小組強迫翦伯贊先生按照他們的意圖，寫劉少奇有關1936年國共南京和平談判的“黑材料”時，翦伯贊先生堅決拒絕，並最後以死相拼。先賢莊子在《鞦水篇》中論勇曰： “白刃交於前，視死若生者，烈士之勇也……臨大難而不懼者，聖人之勇也。”應當說翦伯贊先生足以當之。
在這裏我還想說明一下本書與我在1998年齣版的《翦伯贊傳》的關係。《翦伯贊傳》是為紀念翦伯贊先生誕辰100年而撰寫的，亦由北京大學齣版社齣版。由於各方麵反映良好，我尚未感到有修改的必要。今春，承北京大學齣版社《中國學術大師係列》的策劃人王煒燁先生告知，翦伯贊先生已被選入“係列”，並約我撰稿。我當時即建議將原傳收入，不必另寫，因為我“一筆寫不齣兩個‘翦’字”。可是“係列”為叢書，有其統一的特定要求。在兩難兼顧的情況下，經過協商，達成瞭一種共識： 即在原傳之外，另寫一本新著；但可利用原傳中的某些篇章。新著的撰寫原則如下： 一、 刪繁就簡，二、 更新內容，三、 圖文並茂。
這部《新史學傢翦伯贊》的撰成，基本上遵循瞭上述三原則，情況如下： 一、刪繁就簡。全部刪除瞭原傳的附加成分，如傳前的三篇代序、自序和傳後的三篇大事年錶、著述目錄及後記等。還刪除瞭原傳中具體介紹翦伯贊著作的一些內容，在章節的安排上也有較大的變動。二、更新內容。主要是增補一些新的內容。如傳的前半部，增補瞭翦氏祖先在元、明、清三代與皇族的婚姻關係及任職的升遷情況，在轉為民戶後的生活情況。傳的後半部增加瞭“揪翦”與“保翦”兩種勢力在北京大學所進行的攻防鬥爭，後麵又有為翦伯贊先生平反昭雪等情況。補寫改寫的，還有其他一些內容。三、圖文並茂。共收入插圖八十餘張，其中有照片、手跡、文物、地圖、故居、舊址、曆史檔案等，均有相當的學術價值，有的是第一次公之於世。
1956年9月，我離開青島一所中學的教導主任職位，考入北京大學曆史係秦漢史專業，師從翦伯贊先生，讀副博士研究生，從此踏上史學研究這條不歸之路。光陰似箭，日月如梭，轉瞬之間，已整整50周年。在這漫長的歲月中，曾有春風化雨，也曾有霹靂閃電。撫今追昔，感慨萬韆，既緬懷翦伯贊先生的高風亮節和學術業績，亦寄托無限哀思。
作者簡介
目錄資訊
讀後感
用戶評價
這是一本真正意義上的“讀來如飲甘泉”的書，它沒有陳詞濫調的說教，沒有故作高深的理論，隻是以一種近乎耳語的方式，將曆史的脈絡、思想的演進，緩緩地呈現在我的眼前。初讀之時，我並沒有抱有太高的期望，以為又是一本沉悶枯燥的曆史解讀，然而，隨之而來的卻是驚喜和震撼。作者仿佛是一位技藝精湛的導遊，他帶領我穿越瞭無數的時代，從先秦諸子百傢爭鳴的烽火連天，到秦漢一統帝國的恢弘氣勢，再到魏晉南北朝的士族風骨，以及隋唐盛世的萬國來朝，宋朝的文人雅士，明清的革新與衰落。在每一個節點，作者都能夠精準地捕捉到那個時代的精神內核，並通過對人物、事件、製度的細緻描摹，將曆史的縱深感和現場感賦予瞭生命。我尤其欣賞作者的旁徵博引，他並非簡單地羅列史實，而是將各種史料、文獻、考古發現融會貫通，形成瞭一個龐大而嚴謹的知識體係。更重要的是，作者在解讀曆史的同時，也融入瞭他對曆史的深刻思考和獨到見解。他並沒有迴避曆史中的復雜性與矛盾性，而是以一種開放的心態，鼓勵讀者自己去思考、去判斷。每一次翻開這本書，我都能發現新的光亮，感受到曆史的厚重與魅力。它不僅僅是一本關於翦伯贊的書，更是對中國曆史的一次全景式、深度性的審視，它刷新瞭我對曆史的認知，讓我更加理解瞭我們從何而來，又將往何處去。
评分很難用簡單的詞語來形容這本書帶給我的感受。它像是一場精心策劃的思想盛宴，讓我得以在輕鬆愉悅的氛圍中，深入理解一位偉大的曆史學傢是如何煉成的，又是如何在中國史學發展史上留下瞭濃墨重彩的一筆。作者的敘述方式非常獨特，他沒有采用傳統傳記的綫性時間順序，而是根據主題和思想的關聯，將翦伯贊先生的人生經曆和學術成就進行巧妙的重組。這種結構使得閱讀過程充滿瞭新奇感，也讓我能夠從不同的角度去理解翦伯贊先生的學術思想。我特彆欣賞作者對於史學方法和理論的探討，他並沒有將這些內容變得晦澀難懂，而是通過生動的例子和深入淺齣的講解，讓我清晰地認識到史學研究的科學性和嚴謹性。同時，作者也展現瞭翦伯贊先生在不同曆史時期所麵臨的挑戰和睏境，以及他如何憑藉著堅定的信念和不懈的努力，剋服重重睏難，最終成為一代史學宗師。這本書讓我對“史學”有瞭更深刻的認識，它不僅僅是對過去的梳理，更是對當下和未來的反思。它讓我看到瞭一個學者對知識的尊重，對真理的追求，以及他對社會進步的責任感。
评分這是一本讓我真正領略到“學海無涯”的書，它不僅僅是關於一位曆史學傢的生平，更是關於一種嚴謹的治學態度和對曆史的深沉熱愛。作者在寫作過程中，展現瞭他非凡的洞察力和嚴謹的治學態度。他能夠將翦伯贊先生龐雜的學術思想，抽絲剝繭，化繁為簡，以一種清晰而富有邏輯的方式呈現給我。我看到瞭翦伯贊先生在中國史學研究領域所做齣的開創性貢獻，看到瞭他對馬剋思主義史學理論的中國化所付齣的不懈努力，看到瞭他對中國古代史研究的深入挖掘。作者在梳理翦伯贊先生的學術成就時，不僅引用瞭大量的史料和文獻，還融入瞭他對這些史料的獨到見解和深刻分析。這種解讀方式，讓我能夠更深入地理解翦伯贊先生的學術思想，也讓我看到瞭曆史研究的魅力所在。這本書讓我明白，曆史並非是冰冷的數據和事件的堆砌，而是由無數鮮活的生命和真實的情感所構成的。它讓我重新審視瞭曆史的價值，也讓我對“史學”這一領域産生瞭更濃厚的興趣，讓我渴望去瞭解更多，去探索更深。
评分這本書的閱讀體驗，就像是在參加一場精彩絕倫的講座，主講人不僅學識淵博，而且善於溝通，將復雜的曆史事件和深奧的學術理論，以一種引人入勝的方式講述齣來。作者在描繪翦伯贊先生的生平與學術時，充分展現瞭他對曆史的深刻理解和獨到見解。他不僅僅是在陳述事實，更是在解讀事實背後的意義和價值。我被作者對於史學方法和理論的探討所吸引，他用生動的例子和深入淺齣的講解，讓我清晰地認識到史學研究的科學性和嚴謹性。同時，作者也展現瞭翦伯贊先生在學術道路上所麵臨的挑戰和睏境，以及他如何憑藉著堅定的信念和不懈的努力，剋服重重睏難，最終成為一代史學宗師。這本書讓我對“史學傢”這個職業有瞭全新的認識，它不僅僅是一種學術研究，更是一種社會擔當，一種對曆史真相的求索，一種對人類文明的貢獻。它讓我看到瞭一個學者如何將自己的生命與曆史的進程緊密地聯係在一起，如何用自己的智慧和力量，為社會的發展貢獻力量。
评分這是一本讓我重拾對曆史學術研究熱情的書。在此之前，我對曆史學的理解可能還停留在課本上的陳述，缺乏一種更深入的認識。而這本書，則以一種前所未有的視角，為我打開瞭曆史學研究的殿堂。作者對翦伯贊先生學術思想的梳理，既有宏觀的把握，也有微觀的精到。我看到瞭翦伯贊先生在中國史學研究領域的開創性貢獻，看到瞭他對馬剋思主義史學理論的中國化所付齣的不懈努力，看到瞭他對中國古代史研究的深入挖掘。作者在寫作過程中，充分展現瞭他紮實的史學功底和敏銳的洞察力。他能夠從大量的史料中提煉齣核心信息，然後用清晰流暢的語言呈現齣來，讓我能夠輕鬆地理解復雜的學術概念。更讓我印象深刻的是，作者並沒有迴避翦伯贊先生在學術道路上所經曆的挑戰和爭議，而是以一種客觀的態度，對其進行瞭深入的探討。這種嚴謹的治學精神，也深深地感染瞭我。這本書讓我明白瞭，真正的史學研究，不僅僅是對過去的記錄，更是對曆史真相的求索，是對人類文明的思考，是對當下和未來的啓迪。
评分這本書對我而言，不僅僅是一本關於曆史學傢的傳記，更是一部關於思想傳承的深刻著作。作者在寫作過程中，展現瞭他非凡的洞察力和嚴謹的治學態度。他能夠將翦伯贊先生龐雜的學術思想，抽絲剝繭，化繁為簡，以一種清晰而富有邏輯的方式呈現給我。我看到瞭翦伯贊先生在中國史學研究領域所做齣的開創性貢獻，看到瞭他對馬剋思主義史學理論的中國化所付齣的不懈努力，看到瞭他對中國古代史研究的深入挖掘。作者在敘述過程中，常常引用翦伯贊先生的著作和言論，這些文字本身就充滿瞭智慧和力量，與作者的解讀相得益彰，使我仿佛置身於與這位偉大的史學傢進行麵對麵的交流。這本書讓我對“史學傢”這個職業有瞭全新的認識，它不僅僅是一種學術研究，更是一種社會擔當，一種對曆史真相的求索，一種對人類文明的貢獻。
评分我一直對曆史抱有一種“敬畏”與“疏離”並存的態度，總覺得曆史離我太遙遠，也太過復雜。然而，這本《新史學傢翦伯贊》卻徹底打破瞭我固有的認知。作者以一種極其生動和充滿智慧的方式，將曆史的宏大敘事與個人的鮮活生命巧妙地結閤起來。他並非將翦伯贊先生僅僅定位為一個學術符號，而是將他置於具體的曆史語境之中，展現瞭他作為一個學者、一個思想傢、一個時代的參與者，是如何思考、如何行動、如何與時代同行的。我被作者對於史料的運用所摺服，他能夠從浩如煙海的文獻中，挖掘齣那些被遺忘的細節，那些能夠觸動人心的片段，然後將它們有機地串聯起來，形成一個完整而富有邏輯的敘事。閱讀的過程，就像是在觀看一部引人入勝的紀錄片，每一個章節都充滿瞭探索的樂趣。我看到瞭翦伯贊先生在中國曆史研究領域所做齣的開創性貢獻，看到瞭他對馬剋思主義史學理論的中國化所付齣的努力，更看到瞭他身上那種對國傢民族命運的深切關懷。這本書讓我明白，曆史並非是冰冷的文字堆砌，而是由無數鮮活的生命和真實的事件所構成。它讓我重新審視瞭曆史的價值，也讓我對“史學”這一領域産生瞭濃厚的興趣，讓我渴望去瞭解更多，去探索更深。
评分我一直以來都對曆史有著濃厚的興趣，尤其喜歡那些能夠讓我感受到曆史溫度和人文關懷的書籍。這本《新史學傢翦伯贊》恰恰滿足瞭我的這一期待。作者以一種極其細膩和充滿深情的筆觸，為我展現瞭一位偉大史學傢的精神世界。我仿佛能夠感受到翦伯贊先生對中國曆史的熱愛，對學術的執著，對真理的追求。作者在梳理翦伯贊先生的學術成就時，不僅引用瞭大量的史料和文獻，還融入瞭他對這些史料的獨到見解和深刻分析。這種解讀方式，讓我能夠更深入地理解翦伯贊先生的學術思想，也讓我看到瞭曆史研究的魅力所在。這本書讓我明白，曆史並非是冰冷的數據和事件的堆砌，而是由無數鮮活的生命和真實的情感所構成的。它讓我重新審視瞭曆史的價值，也讓我對“史學”這一領域産生瞭更濃厚的興趣，讓我渴望去瞭解更多，去探索更深。
评分這本書就像一位飽經滄桑的老者，在午後的陽光下，娓娓道來他一生的傳奇。我並非對曆史學有著深厚的背景，但這本書卻以一種無比親切和引人入勝的方式，將我帶入瞭曆史的洪流。作者對於翦伯贊先生學術生涯的梳理，如同精心編織的錦緞，每一根絲綫都緊密相連，構成瞭一幅清晰而生動的畫麵。我看到瞭一個青年學者在時代的洪流中如何求索，如何堅守，如何不斷地突破自我。他對待史料的嚴謹態度，對待學術的虔誠之心，對中國曆史的深厚情感，都通過作者細膩的筆觸，躍然紙上。特彆是對於翦伯贊先生在某個曆史時期所麵臨的學術睏境和思想鬥爭的描繪，更是令人動容。那種在逆境中不屈不撓的精神，那種對真理不懈追求的勇氣，深深地感染瞭我。我仿佛能夠感受到他內心的掙紮與抉擇，能夠體會到他在那個特殊年代所承擔的壓力與責任。這本書讓我看到瞭一個曆史學傢的靈魂，一個真正將自己的生命融入曆史研究的偉大靈魂。它不僅僅是知識的傳遞，更是精神的啓迪。讀完這本書，我仿佛也與這位偉大的史學傢進行瞭一次跨越時空的對話，他的智慧、他的品格，都成為瞭我人生道路上的一盞明燈，指引著我不斷前行。
评分這本書帶給我的不僅僅是知識的增量，更是一種精神的洗禮。我並非是史學專業的背景，也鮮少閱讀這類較為學術性的書籍，但這本書卻以一種溫柔而強大的力量，將我吸入其中。作者對於翦伯贊先生的描繪，充滿瞭人文關懷和深刻的洞察力。他沒有將翦伯贊先生塑造成一個完美無瑕的神祇，而是展現瞭他作為一個普通人，在曆史長河中的成長、思考、探索和奮鬥。我看到瞭他對於中國古代史研究的深耕細作，看到瞭他對史學理論的不斷創新，看到瞭他對社會變革的積極參與。作者在敘述過程中，常常引用翦伯贊先生的著作和言論，這些文字本身就充滿瞭智慧和力量，與作者的解讀相得益彰，使我仿佛置身於與這位偉大的史學傢進行麵對麵的交流。這本書讓我對“史學傢”這個職業有瞭全新的認識，它不僅僅是一種學術研究，更是一種社會擔當，一種對曆史真相的求索，一種對人類文明的貢獻。它讓我看到瞭一個學者如何將自己的生命與曆史的進程緊密地聯係在一起，如何用自己的智慧和力量，為社會的發展貢獻力量。
评分讀書需要機緣。 因R去北大訪張傳璽教授， 纔注意到書架上張教授2008年簽名贈R的此書~ 不想，這不是一本能快讀的厚書！一字一句的讀，經常感動涕零~ 執著，為真理！
评分“好有魅力的一聲，嘿嘿”
评分讀書需要機緣。 因R去北大訪張傳璽教授， 纔注意到書架上張教授2008年簽名贈R的此書~ 不想，這不是一本能快讀的厚書！一字一句的讀，經常感動涕零~ 執著，為真理！
评分以前在教材裏讀翦老的《內濛訪古》，現在看張先生寫的傳記，就多瞭一個理解的維度。一個是散文，一個是傳記，風格不同，但文采直追翦老！佩服。
评分以前在教材裏讀翦老的《內濛訪古》，現在看張先生寫的傳記，就多瞭一個理解的維度。一個是散文，一個是傳記，風格不同，但文采直追翦老！佩服。
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