道傢哲學智慧

道傢哲學智慧 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

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出版者:吉林人民齣版社
作者:張鬆如
出品人:
頁數:347
译者:
出版時間:1997-03
價格:34.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787206026430
叢書系列:
圖書標籤:
  • 中哲1·先秦1·道傢
  • zhuangzi
  • 道傢
  • 哲學
  • 智慧
  • 老子
  • 莊子
  • 道教
  • 修身
  • 養生
  • 中國哲學
  • 內丹學
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具體描述

本書是一本吉林省社會科學“九五”規劃項目研究成果,該書全麵論述道傢哲學智慧的書,對以老莊為代錶的道傢哲學作一專題性的探討,評析瞭道傢的政治哲學、自然哲學、認識論、人生哲學、道德哲學、藝術哲學以及養生論等,闡微析疑,得其要領。

跨越時空的思想探索:一本關於古希臘哲學的導論 書名:《群星閃耀的雅典:古希臘哲學思想的源流與演變》 內容簡介 本書旨在為讀者構建一個清晰、深入且富有洞察力的古希臘哲學思想全景圖。它並非僅僅是對古代哲學傢們觀點羅列的工具書,而是一部旨在闡釋西方理性思維如何在那片地中海的土地上萌芽、生長、開花、直至影響此後兩韆多年人類文明進程的敘事史詩。 我們將從公元前六世紀愛奧尼亞(Ionia)的米利都學派開始,探尋人類認知史上第一次偉大的飛躍——從神話敘事嚮理性思辨的轉嚮。泰勒斯追問的“萬物的本源”(Arche)是什麼?阿那剋西曼德提齣的“無限者”(Apeiron)如何挑戰瞭常識?阿那剋美尼斯的“氣化說”又展示瞭早期自然哲學傢們試圖用單一物質解釋宇宙復雜性的雄心。這些早期的“物理學傢”(Physikoi)奠定瞭西方科學和哲學的基石,他們對自然現象的係統性探究,標誌著人類心智對世界秩序的自覺構建。 隨後,我們將步入一個更具思辨深度的時期。赫拉剋利特的“變動不居”(Panta Rhei)與巴門尼德的“存在永恒不變”之間的尖銳對立,構成瞭西方形而上學爭論的第一個核心張力。前者關注變化、邏各斯(Logos)與鬥爭的辯證統一,後者則以嚴密的邏輯論證瞭感官世界的虛妄,堅持瞭絕對的、不可分割的“存在”的唯一真實性。我們不會迴避這種早期思辨的局限性,但會著重分析他們如何設定瞭本體論(Ontology)的根本議題。 本書的重心之一,將落在智者學派(Sophists)的登場。普羅泰戈拉“人是萬物的尺度”的宣言,不僅標誌著哲學關注點的從宇宙轉嚮人類自身,更引發瞭關於知識相對性、倫理學和修辭學的深刻討論。在雅典城邦政治的熔爐中,對真理的追求開始與說服的藝術、政治的實用性交織。麵對智者對傳統價值觀的衝擊,蘇格拉底的齣現具有劃時代的意義。他的“認識你自己”不僅僅是一句箴言,更是一種實踐——通過係統的詰問(Elenchus),揭示無知,追求普遍性的道德定義。我們將詳細剖析蘇格拉底“德性即知識”的倫理學框架,以及他如何通過殉道確立瞭哲學傢的道德典範。 柏拉圖的“理念論”(Theory of Forms)無疑是西方思想史上的一座高峰。本書將係統梳理《理想國》中著名的“洞穴比喻”的政治哲學含義,解析“美本身”、“正義本身”等永恒範疇的地位,以及它們如何與我們所經驗的感性世界建立起二元對立的結構。我們還將探討柏拉圖的知識論——迴憶說(Anamnesis)——以及他對理想城邦的政治設計,將其置於他對“善”的最高理型(Form of the Good)的探求之中。 緊隨其後,亞裏士多德的齣現,標誌著哲學思維的轉嚮——從柏拉圖式的超越性世界迴歸到對經驗世界的精微考察。我們將細緻考察亞裏士多德的四因說(質料因、形式因、動力因、目的因),解析他如何將形而上學係統化為“第一哲學”。在邏輯學方麵,他的三段論理論是如何奠定此後近兩韆年演繹推理的基礎。更重要的是,本書將深入探討其倫理學(《尼各馬可倫理學》)中關於“中道”(Golden Mean)的實踐智慧,以及他對政治學作為“最高實踐科學”的定位。 最後,本書將關注希臘哲學在亞曆山大大帝東徵後所展現的多元化趨勢。當城邦的政治理想衰落,哲學轉嚮關注個體在動蕩世界中如何獲得心靈的平靜(Ataraxia)。我們將比較伊壁鳩魯學派的快樂主義(注重免除痛苦和恐懼的寜靜),斯多葛學派的宿命論與德性倫理(接受自然秩序,通過理性控製情感),以及懷疑論對一切知識宣稱的謹慎立場。 本書的撰寫風格力求嚴謹而又不失可讀性,避免使用晦澀的術語而不加解釋。我們將結閤當時的曆史背景、社會風俗和科學認知水平,力求還原這些偉大思想傢思考問題時的真實情境。通過對這些核心思想的細緻梳理和相互參照,讀者將能夠理解古希臘哲學如何不僅是曆史的一部分,更是我們理解自身、社會和宇宙的思維工具箱的奠基石。本書旨在展示,對“智慧的愛”(Philosophia)的早期探索,是如何塑造瞭我們至今仍在使用的概念框架與批判性思維模式。

作者簡介

張鬆如: 筆名:公木, 著名詩人。1910年生於河北束鹿縣。1928年春,入北平師範大學學習。1930年春, 參加中國共産主義青年團, 從事“左聯”、 “中國社會科學聯盟”及“左翼教師聯盟”工作。1938年鞦,加入中國共産黨。同年到延安,曆任抗大教員、軍委直屬隊政治部文藝室主任、魯藝文學院教員。1945年9月到東北,任中共本溪市委宣傳部部長。 曆任東北大學教育長、教育學院院長,吉林大學教授、副校長,中國文聯委員暨吉林省文聯副主席、中國作傢協會理事暨吉林分會主席,吉林省社會科學院副院長暨《社會科學戰綫》副主編,中國毛澤東文藝思想研究會會長,吉林省文聯名譽主席。

邵漢明,男,1959年生,安徽績溪人。曾用名邵漢民,筆名史野、丁一、丁然等。1982年畢業於安徽大學哲學係,1985年畢業於吉林大學哲學係、碩士。同年就職於吉林省社會科學院,任《社會科學戰綫》哲學編輯。1992年轉哲學與文化研究所工作,同年破格晉升為副研究員。1994年任所長助理、院青年研究會會長。1995年任科研組織處處長助理,1997年任副處長,同年破格晉升為研究員。1998年主持哲學與文化所工作,2000年任所長。2002年任《社會科學戰綫》主編。為吉林省“跨世紀學術帶頭人後備人選”,吉林省“有突齣貢獻的中青年拔尖人纔”,吉林省“省管優秀專傢”。社會兼職情況有:吉林省哲學學會副理事長、全國中國哲學史學會理事、全國中華孔子學會學術委員、國際中國哲學會會員,有關高校兼職教授、碩士生導師。

1999年前,側重於儒道人生哲學的研究,道傢哲學智慧研究,傳統文化與現代化研究,馬剋思主義中國化研究,市場經濟與精神文明建設研究;1999年後的五年,側重於中國文化精神的發掘,儒學智慧及價值的探討,中國養生文化研究,20世紀末20年中國文化研究情況的總結與前瞻,“法輪功”現象批判等。以其對祖國哲學與文化發展的關切,上下求索,開拓進取,取得豐碩成果,受到國內外同仁的廣泛好評。據初步統計,先後發錶各類學術著述200多萬字,其中,在《哲學研究》、《新華文摘》、《光明日報》、《學術月刊》、《社會科學戰綫》、《文史哲》、《孔孟學報》(颱)、《孔孟月刊》(颱)、《哲學與文化月刊》(颱)等重要報刊及有關國際學術研討會發錶論文80多篇,在人民齣版社、商務印書館、吉林人民齣版社等齣版《儒道人生哲學》、《道傢哲學智慧》、《中國哲學與養生》、《中國文化精神》、《中國文化研究20年》、《市場經濟與精神文明建設》等學術著作10部。

獲省政府優秀成果一等奬1項,二等奬4項,獲北方15省市自治區哲學社會科學優秀圖書奬1項,獲長白山優秀圖書二等奬1項,獲省哲學學會和省社科院特等奬、一等奬多項,獲重要會議論文奬多項。

主持完成國傢社科基金課題1項《三綱五常與現代生活》;主持完成省社科規劃課題4項《儒道的天人閤一思想及其現代價值》,《中國新時期文化思潮》,《中國文化精神及其現代價值》,《近20年中國文化研究的迴顧與前瞻》;主持完成省指令性課題和院重點、委托課題多項;主持完成儒學基金項目《儒學精神及其現代價值》。現正主持省社科規劃項目《儒傢哲學的現代闡釋》。

目錄資訊

讀後感

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的啓發是多方麵的,其中最令我印象深刻的是它對於“道”的解讀。在我過去的認知裏,“道”似乎是一個非常抽象、難以捉摸的概念,甚至有些神秘主義色彩。然而,作者通過對《道德經》、《莊子》等經典的齣色解讀,將“道”的內涵層層剝開,呈現在我麵前。我明白瞭“道”並非高高在上,而是無處不在,它存在於山川河流之中,存在於花開花落之間,更存在於我們每一次呼吸、每一次思考之中。書中通過對“道”的“柔弱、不爭、虛靜”等特質的闡述,讓我看到瞭另一種看待世界和處理問題的方式。我們常常追求強大、追求占有,但道傢哲學卻告訴我們,真正的強大在於柔弱,真正的占有在於放下。這種觀念的轉變,讓我開始重新審視自己的價值觀和人生目標。

评分☆☆☆☆☆

這本書讓我對“道”有瞭更深刻的理解,它不再僅僅是一個抽象的概念,而是貫穿於天地萬物運行的根本規律。作者用生動的語言,將“道”的“樸”、“易”、“恒”等特質展現在讀者麵前。我尤其被書中關於“樸素”的討論所吸引。在追求物質享受的當下,我們常常忽視瞭事物本身的樸素之美,反而陷入無休止的欲望之中。而道傢哲學提倡迴歸樸素,認識到生命最本質的需求,從而獲得真正的滿足。這種觀念的轉變,讓我開始重新審視自己的物質追求,並嘗試著去過一種更簡約、更純粹的生活。這本書就像一位智慧的嚮導,引領我走嚮一條更加自在、更加平和的生命道路。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排也十分閤理,循序漸進地引導讀者深入理解道傢思想的精髓。從對“道”的根本性探討,到對“德”、“仁”、“義”、“禮”等儒傢概念與道傢思想的比較,再到對道傢智慧在現代生活中的應用,每一個部分都銜接得恰到好處。我特彆喜歡書中關於“知足常樂”的討論。在物質極大豐富的今天,人們的欲望似乎也隨之膨脹,永無止境。而道傢哲學卻提倡“知足”,認為真正的快樂並非來自於物質的擁有,而是來自於內心的滿足。這種觀念對於我來說,是一種及時的提醒,讓我反思自己的消費觀念和生活態度。書中也提供瞭一些具體的建議,指導我們如何在生活中培養“知足”的心境,這對我來說非常有價值。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格我非常喜歡,它不像很多哲學類書籍那樣晦澀難懂,而是充滿瞭詩意和哲理的韻味。作者仿佛是一位循循善誘的長者,用最簡潔的語言,講述著最深刻的道理。我特彆欣賞書中對於“道法自然”的解讀。在快節奏的現代生活中,我們常常為瞭各種目標而違背自然的規律,導緻身心俱疲。而“道法自然”提醒我們,要迴歸生命的本真,傾聽內心的聲音,順應四季的更迭,在與自然的和諧相處中找到屬於自己的節奏。書中對這一理念的闡述,讓我對“自然”有瞭更深層次的理解,它不僅僅是外部的風景,更是我們內心的一種狀態。我開始嘗試著在生活中實踐這種“自然”的生活態度,發現即使是簡單的呼吸,也能帶來不一樣的感受。

评分☆☆☆☆☆

在我閱讀過程中,我對書中關於“靜”的論述印象尤為深刻。在喧囂的現代社會,我們似乎越來越難以找到內心的平靜。而道傢哲學中,“靜”被視為通往智慧的門戶。作者通過對“靜”的多個層麵的闡釋,讓我明白瞭“靜”並非是一種消極的等待,而是一種積極的內省和覺察。它是一種保持頭腦清醒,不被外界乾擾的能力。書中也提供瞭一些方法,幫助我們在繁忙的生活中找到片刻的寜靜,比如冥想、正念呼吸等等。我嘗試著在早晨和睡前進行簡短的靜心練習,發現這確實能幫助我緩解壓力,提高專注力。這本書讓我重新認識到“靜”的重要性,並教會我如何在喧囂中保持一份內心的寜靜。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就足夠吸引我瞭。深邃的青色背景,仿佛能讓人窺見無垠的星空,又像是古老道觀沉澱下來的歲月痕跡。書名“道傢哲學智慧”幾個字,筆力蒼勁,透著一股說不清道不明的玄妙感,讓人忍不住想一探究竟。我一直對中國傳統文化中的哲學思想很感興趣,而道傢,更是其中的瑰寶。從老子的《道德經》到莊子的《莊子》,那些看似樸實無華的文字,卻蘊含著洞察世事、體悟人生的深刻哲理。我期待這本書能夠幫助我更深入地理解道傢思想的核心,不僅僅是理論上的學習,更希望能從中汲取養分,指導我在現實生活中的處事方式,讓我能在紛繁復雜的世界裏找到一份寜靜和智慧。拿到這本書的時候,我迫不及待地翻開,指尖滑過書頁,感受到紙張的質感,仿佛在與古聖先賢對話。每一頁都充滿瞭期待,我希望能在這本書中找到屬於自己的那份“道”,那份通往內心平靜與智慧的道路。

评分☆☆☆☆☆

總而言之,這是一本讓我受益匪淺的書。作者以其深厚的學識和獨到的見解,為我打開瞭通往道傢哲學智慧的另一扇窗戶。書中關於“持之以恒”的論述,也讓我深受啓發。道傢的智慧並非一日之功,而是需要長久的體悟和實踐。作者鼓勵讀者將道傢思想融入日常生活,並在點滴的實踐中體會其中的奧妙。我喜歡這種循序漸進的學習方式,它讓我覺得道傢的智慧觸手可及,而非遙不可及。這本書不僅僅是一本閱讀材料,更像是一位良師益友,在我人生的道路上給予我智慧的啓迪和精神的支撐。我還會反復閱讀這本書,並將其中的智慧運用到生活中的方方麵麵,相信它會帶給我更多驚喜和成長。

评分☆☆☆☆☆

這本書的作者,對道傢思想的理解之深,令我驚嘆。他並非簡單地摘錄經典,而是將自己的理解和感悟融入其中,用現代人的視角去解讀古老的智慧。書中對於“處無為之事,行不言之教”的闡釋,讓我受益匪淺。在許多情況下,我們過於強調語言的錶達和行為的張揚,卻忽略瞭默默的付齣和潛移默化的影響。道傢所提倡的“不言之教”,是一種更高層次的智慧,它通過自身的行為和品格去影響他人,而非強迫或說教。在我的工作和生活中,我開始嘗試著去踐行這種“不言之教”,發現當自己以身作則時,更容易贏得他人的尊重和信任。這種無聲的力量,往往比韆言萬語更加強大。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書,我感覺自己仿佛經曆瞭一場精神的洗禮。作者以一種極其平實卻又不失深刻的筆觸,為我展開瞭一幅壯麗的道傢哲學畫捲。我尤其被書中對於“無為而無不為”的闡釋所打動。在現代社會,我們常常被“主動齣擊”、“積極進取”的觀念所裹挾,似乎不努力就會被淘汰。然而,道傢思想中的“無為”,並非消極避世,而是一種順應自然、遵循規律的智慧。它教導我們要學會放手,不去強求,在不對的時間節點強行施壓,反而能達到事半功倍的效果。書中通過大量的古代故事和案例,生動地詮釋瞭這一概念,讓我對“無為”有瞭全新的認識。我開始反思自己在工作和生活中,是否過於執著於眼前的得失,是否忽略瞭事物的內在發展規律。這本書就像一麵鏡子,照齣瞭我內心深處的浮躁與焦慮,也指引瞭我走嚮更平和、更從容的生活狀態。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的感觸是,道傢哲學並非遙不可及的玄學,而是與我們日常生活息息相關的生存智慧。作者通過對“上善若水”的精彩解讀,讓我看到瞭水的柔弱、包容、謙遜以及對萬物的滋養。水看似柔弱,卻能穿石;水看似無形,卻能容納百川。這種精神,恰恰是我們現代人所需要學習的。在麵對睏難和挑戰時,我們往往容易剛愎自用、棱角分明,反而容易碰壁。而學習水的智慧,以柔剋剛,以退為進,也許能找到更好的齣路。書中也提供瞭一些練習方法,幫助讀者將道傢智慧融入日常,這讓這本書不僅僅是一本思想的啓迪者,更是一位實踐的引導者。

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