具體描述
《禪學研究(第6輯)(繁體竪排版)》講述瞭：人間佛教與惠能南宗，宋代宏智正覺及其默照禪，禪的語言，宋代士大夫禪學，羅祖的虛空觀及其佛禪特點，印度大乘心性論，摩訶迦葉與第一結集，人類最重要的宗教體係，佛教禪定與武術內功。
作者簡介
目錄資訊
讀後感
用戶評價
《禪學研究（第六輯）》是一本讓我能夠感受到禪宗智慧的穿透力的書籍。作者的寫作風格非常嚴謹而富有洞察力，他善於從不同的角度去解析禪宗的各種修行方法及其理論基礎。我尤其喜歡書中對“如是我聞”的解讀，它不僅僅是一個簡單的開篇語，更是對佛陀教法的見證和傳承，也提醒瞭我們作為讀者，要以一種開放和尊重的態度去麵對這些古老的智慧。書中對“定慧等持”的論述讓我受益匪淺，它強調瞭禪修中“定”與“慧”的相互促進作用，即通過禪定的修習可以獲得清晰的智慧，而通過智慧的觀照可以深化禪定的境界。作者用瞭很多生動的比喻來闡述這個道理，比如將“定”比作一麵平靜的湖水，將“慧”比作湖水中的倒影，隻有湖水平靜，纔能清晰地映照齣萬事萬物的真相。書中還對禪宗在中國哲學史上的地位和影響進行瞭深入的探討，讓我對禪宗的價值有瞭更全麵的認識。它不僅僅是一種宗教信仰，更是深刻影響瞭中國人的思維方式、藝術審美和生活態度。讀完這本書，我感到自己的內心更加寜靜，對生命的理解也更加深刻，仿佛能夠聽到智慧的低語在心中迴響。
评分這本《禪學研究（第六輯）》是我近期閱讀中最令我感到震撼和啓發的一本書。作者的筆觸細膩而有力，他能夠將禪宗那些抽象的概念，用非常具體和生動的方式呈現齣來。我特彆被書中關於“放下”的論述所吸引，它並非讓你放棄一切，而是讓你放下執著，放下不必要的負擔，從而獲得真正的自由。作者用“如來”的意象來比喻那種無拘無束、自在安穩的境界，讓我體會到真正的放下，是一種迴歸本真的狀態。書中還對“參禪”這一實踐方法進行瞭詳盡的描述，它不僅僅是坐在那裏不動，而是將整個生命投入到對真理的探尋中，在這個過程中，每一個念頭，每一個行為，都成為瞭修行的素材。我非常贊同作者提齣的，“禪”不是一種理論，而是一種生命的態度，一種活著的藝術。他通過對許多禪師在日常生活中的故事的描繪，比如在廚房裏切菜，在田間裏勞作，都能夠保持那種高度的覺知和專注，讓我看到瞭修行與生活的完美融閤。這本書就像一位智慧的導師，它不僅解答瞭我很多關於禪宗的疑問，更重要的是，它引導我重新審視自己的生活方式，去追求一種更加充實和有意義的存在。
评分當我翻開《禪學研究（第六輯）》，我仿佛走進瞭一個充滿智慧與寜靜的精神世界。作者以其深厚的學識和優雅的文筆，為我描繪瞭禪宗豐富而深邃的麵貌。我特彆被書中關於“無所住”的闡釋所打動，它並非讓你流離失所，而是讓你擺脫對任何固定事物的執著，如同一片雲，隨風而聚，隨風而散，卻不留痕跡。作者用“水上的浮萍”來比喻這種自由自在的生命狀態，讓我體會到真正的自由來自於內心的解脫。書中還對“直指人心，見性成佛”的禪宗核心理念進行瞭深入的剖析，它強調瞭佛教的真理並不需要通過繁瑣的儀式或外在的權威來獲得，而是可以通過直接體悟自己的內心來發現。作者引用瞭許多禪師開悟的故事，這些故事充滿瞭傳奇色彩，更重要的是，它們嚮我們展示瞭心性的力量，以及通過修行可以達到的超越性境界。我尤其欣賞書中對“平常心是道”的論述，它提醒我們，真正的修行不在彆處，就在我們每一個普通的日常之中，關鍵在於我們是否有那份覺察和體悟。這本書就像一位慈悲的長者，它用最質樸的語言，最深刻的智慧，引導我走嚮內心的光明。
评分當我捧讀《禪學研究（第六輯）》時，我感受到一種穿越時空的對話。作者以其深厚的學養和獨到的見解，為我揭示瞭禪宗思想的瑰麗圖景。他對“煩惱即菩提”的闡釋尤其令我印象深刻，它並非鼓勵我們去製造煩惱，而是告訴我們，煩惱的根源在於我們的執著和分彆，當這些執著被看破時，煩惱本身就可以轉化為覺悟的契機。作者通過生動的比喻，比如將煩惱比作烏雲，將菩提比作陽光，說明瞭當烏雲散去時，陽光自然顯現。這種積極而充滿希望的論調，讓我對生活中的睏難有瞭新的認識，不再一味地逃避，而是嘗試從中尋找成長的力量。書中還對“不二法門”進行瞭深入的探討，它強調瞭超越對立與分彆的智慧，比如生死不二、煩惱菩提不二。這種“一即一切，一切即一”的境界，讓我對世界的看法更加整體和統一。我尤其喜歡書中對“心”的描繪，它既可以是煩惱的根源，也可以是覺悟的道場，關鍵在於我們如何去運用和轉化它。作者鼓勵我們去培養一顆“平常心”，在日常生活中保持一份寜靜和安詳，不為外境所動。這本書讓我體驗到一種內在的寜靜，仿佛心靈深處有一股清泉在湧動，洗滌著塵世的浮躁。
评分《禪學研究（第六輯）》以一種獨特而深刻的方式，將禪宗的智慧融入到我的思考之中。作者的寫作風格非常具有啓發性，他能夠將看似晦澀的禪宗術語，用非常貼近生活的方式進行解讀。我特彆贊賞書中對“破參”的描繪，它並非簡單的理解，而是一種生命的轉化，是一種對真相的徹底洞悉。作者用“打破迷霧，看見晴空”來比喻這種境界，讓我感受到一種豁然開朗的喜悅。書中還對“道”的追尋進行瞭深刻的探討，它不是一個固定的終點，而是一個不斷發展的過程，是生命在每一個當下所展現的無限可能。作者引用瞭許多禪宗公案，並通過對這些公案的分析，讓我看到瞭禪宗如何通過“問答”的形式來啓發學人，打破固有的思維模式。我非常認同作者提齣的，“禪”是一種生命的態度，一種活在當下的藝術，它讓我們從煩惱的泥潭中超脫齣來，去感受生命的美好和寜靜。這本書就像一位引路人，它不僅為我指明瞭方嚮，更重要的是，它激發瞭我內在的求知欲和探索精神，讓我對禪宗有瞭更深入的理解和體悟。
评分翻開《禪學研究（第六輯）》，我立刻被它沉靜而充滿力量的文字所吸引。這本書以一種極為剋製而又飽含深情的方式，引導讀者去體悟禪宗的精髓。作者在分析“止觀”法門時，詳細闡述瞭其相互依存的關係，即“止”是心之寜靜，“觀”是心之洞察。他認為，缺乏“止”的“觀”容易流於散亂，而缺乏“觀”的“止”則可能陷入昏沉。這種辯證的視角讓我對如何進行有效的禪修有瞭更清晰的認識。書中對“正念”的論述也尤為精彩，它不僅僅是一種專注於當下的意識狀態，更是一種對身心感受的全然接納。作者通過描繪禪師在日常生活中如何保持正念，比如在品嘗一杯茶時，全身心地感受茶的溫度、香氣和滋味，讓我體會到“活在當下”並非易事，卻又是通往內心平靜的關鍵。他還深入探討瞭“緣起性空”的道理，闡釋瞭萬物皆由因緣和閤而生，沒有獨立的、永恒的實體。這讓我對“我”的執著有所鬆動，也讓我更加理解瞭世事無常的本質。書中不乏對古代禪師傳奇故事的引用，這些故事不僅增加瞭閱讀的趣味性，更重要的是，它們以最直接的方式展示瞭禪宗智慧的力量，以及那些踐行者們如何通過禪修達到超越性的境界。這本書就像一麵鏡子，照見瞭我內心深處的睏惑，也指引我找到瞭解決之道，讓我的心靈更加澄澈明淨。
评分當我翻開《禪學研究（第六輯）》，首先映入眼簾的是那簡潔卻又意味深長的書名。它如同一扇門，悄然開啓瞭我對禪宗世界更深層次的探索。這本書並非簡單羅列枯燥的教義，而是以一種充滿智慧和洞察力的方式，引導讀者走進一個更加遼闊的精神領域。我特彆喜歡其中關於“無心”的論述，它並非否定思維，而是指一種超越二元對立的覺知狀態，一種能夠當下安住、不被妄念牽引的自由。作者深入淺齣地剖析瞭“無心”在日常生活中的體現，比如在一次專注的勞動中，在與親人真誠的交流中，在麵對睏境時的平靜。這種將抽象的禪理融入具體生活場景的寫法，讓我覺得禪宗並非遙不可及，而是與我們息息相關，觸手可及。書中對不同宗派禪法的比較也十分精彩，讓我得以窺見禪宗內部豐富的思想脈絡和發展演變。無論是臨濟宗的棒喝，還是曹洞宗的“五位君臣”，亦或是雲門宗的“三句不離本句”，作者都賦予瞭它們生動的解讀，並探討瞭這些方法在現代社會中的適用性。我尤其欣賞作者對“公案”的解讀，那些看似荒誕不經的故事，背後卻蘊含著直指人心的智慧，能夠打破我們固有的思維模式，引發深層的反思。在閱讀過程中，我時常感到一種豁然開朗的喜悅，仿佛沉睡已久的靈性被喚醒，對生命的理解也隨之深化。這本書就像一位智者，在我迷茫時提供指引，在我懈怠時給予激勵，讓我更加堅定地走在自我覺醒的道路上。它不僅僅是一本書，更是一次心靈的洗禮，一場關於智慧與自在的深度對話。
评分《禪學研究（第六輯）》是一本讓我能夠靜下心來，深入思考人生意義的書。作者的寫作風格十分獨特，他擅長運用層層遞進的邏輯，引導讀者一步步地接近禪宗的核心。我尤其贊賞他對“悟”的解讀，它並非突如其來的靈感閃現，而是長期修行、日積月纍的必然結果。書中描述瞭許多禪師在經曆漫長而艱苦的修行後，最終達到“開悟”的境界，這讓我明白，真正的智慧需要付齣時間和努力去爭取。作者在分析“離四句，絕百非”時，強調瞭語言的局限性，以及禪宗如何試圖通過超越語言來傳達真理。這種對語言的審慎態度，讓我反思我們在日常溝通中，是否過於依賴語言而忽略瞭更深層的交流。書中還觸及瞭“菩提心”的概念，即發願覺悟並幫助一切眾生，這讓我看到瞭禪宗的廣博情懷，以及它對於慈悲和利他的重視。它不僅僅是一種個人修行，更是一種對整個宇宙生命的熱愛和關懷。閱讀過程中，我常常會停下來，迴味作者的某句話，思考它在我生活中的具體意義。這本書讓我對“無我”有瞭更深的理解，不再將“我”視為一個固定的實體，而是認識到“我”是無常變化的，是與一切眾生相互依存的。
评分《禪學研究（第六輯）》給我的整體感受是，它是一本能夠真正觸動靈魂的書籍。作者在探討禪宗核心概念時，並未流於空泛的理論說教，而是通過大量生動的事例和精妙的比喻，將深奧的禪法具象化。我印象最深刻的是關於“空性”的闡釋，它並非虛無，而是一種超越瞭存在與不存在的實在。作者用“如來藏”的觀點來解釋空性，強調萬事萬物皆具佛性，隻是被無明所遮蔽。這種積極的解讀讓我感到生命的無限可能性，也讓我對周遭的世界充滿瞭敬畏和愛。書中對於“當下”的強調更是貫穿始終，作者反復提及，生命的真諦就在於每一個活生生的當下，而非過去的迴憶或未來的想象。他舉瞭一個非常有趣的例子，講述一位禪師如何通過觀察一片落葉的飄落，體悟到生命的無常和精微。這種從平凡事物中發現不凡智慧的能力，正是禪宗的魅力所在，也是這本書帶給我的重要啓示。它鼓勵我去審視自己的生活，發現那些被忽略的美好，去活在每一個真實的瞬間。此外，書中還涉及瞭禪宗與藝術、禪宗與科學等跨學科的探討，這為我打開瞭新的視野，讓我看到瞭禪宗思想的廣度和深度，以及它在不同領域的影響力。讀完這本書，我感到自己對人生的看法更加平和，對痛苦的承受能力也似乎有所增強，因為我開始理解，一切的發生都有其必然的因緣。
评分《禪學研究（第六輯）》為我提供瞭一個絕佳的視角來審視佛教禪宗的發展曆程及其核心思想。作者的敘述方式非常有條理，他循序漸進地介紹瞭禪宗在中國曆史上的傳播和演變，以及不同時期湧現齣的重要禪師和他們的思想貢獻。我特彆欣賞他對“頓悟”和“漸修”的討論，作者並沒有簡單地將兩者對立起來，而是指齣它們在不同語境下的意義，以及很多時候兩者是相輔相成的。他引用瞭一些經典的公案，並對其進行深入淺齣的解讀，讓我得以窺見這些看似晦澀的禪語背後所蘊含的深刻智慧。例如，關於“擔柴的漢子”的故事，它不僅僅是一個簡單的禪宗故事，更是一種關於日常生活即是道場，修行就在言行之中的真實寫照。書中還對禪宗的“安心”法門進行瞭詳細的介紹，它強調的是如何通過調整心念來獲得內心的平靜和安寜，而不是嚮外尋求。這種將禪法與個人內在的修為緊密結閤的寫法，讓我覺得非常實用和貼切。讀完這本書，我感覺自己對禪宗的理解不再是停留在錶麵的概念，而是上升到一種更加深刻的體悟，對人生的睏惑也找到瞭新的解答方嚮。
评分不是繁體和竪排的話會更好一點~
评分大國學基金會於2010年6月8日捐贈
评分不是繁體和竪排的話會更好一點~
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评分大國學基金會於2010年6月8日捐贈
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