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我的评价不高，罗里罗嗦，那个时代的英国文风我很不接受。立法的问题好像很玄乎，其实绝对不用那么冗长的论述才能把个中道理阐述清楚，穆勒有继承但是文风好得多

我的评价不高，罗里罗嗦，那个时代的英国文风我很不接受。立法的问题好像很玄乎，其实绝对不用那么冗长的论述才能把个中道理阐述清楚，穆勒有继承但是文风好得多

我的评价不高，罗里罗嗦，那个时代的英国文风我很不接受。立法的问题好像很玄乎，其实绝对不用那么冗长的论述才能把个中道理阐述清楚，穆勒有继承但是文风好得多

我的评价不高，罗里罗嗦，那个时代的英国文风我很不接受。立法的问题好像很玄乎，其实绝对不用那么冗长的论述才能把个中道理阐述清楚，穆勒有继承但是文风好得多

我的评价不高，罗里罗嗦，那个时代的英国文风我很不接受。立法的问题好像很玄乎，其实绝对不用那么冗长的论述才能把个中道理阐述清楚，穆勒有继承但是文风好得多

成书于1780年，发表于1789年的《道德与立法原理导论》，昭示着立法成为科学，边沁作为杰出的法学家也名垂青史了。该书是以惩罚理论为核心构建法律体系，要旨是依据功利主义来衡量。把抽象的感觉予以量化，这是法学界沿用至今的方法，主要是以分析为工具，分门别类，划分各罪。 ...

成书于1780年，发表于1789年的《道德与立法原理导论》，昭示着立法成为科学，边沁作为杰出的法学家也名垂青史了。该书是以惩罚理论为核心构建法律体系，要旨是依据功利主义来衡量。把抽象的感觉予以量化，这是法学界沿用至今的方法，主要是以分析为工具，分门别类，划分各罪。 ...

书中强烈反对的一种观念（十八世纪），——某种令人满意的社会秩序的理论能够建立在人类利益自然和谐的基础上。 男人和女人基本上都是自私的生物。边沁相信，一个与自我利益的利己主义无关的稳定和仁慈的社会是根本不可能产生的。 *[一个社会要想具有合适的功能，就需要一种组...  

在中国与西方立法思想史上，都产生过以某种形式的功利主义伦理来指导立法实践的思想理论。能够分别作为代表的人物，在中国为战国时代的商鞅，在西方为18、19世纪之交的边沁。二者在立法思想和理论上存在着诸多相同与差异，并且最终在19世纪中叶以降，共同对中国社会的近代化产...  

成书于1780年，发表于1789年的《道德与立法原理导论》，昭示着立法成为科学，边沁作为杰出的法学家也名垂青史了。该书是以惩罚理论为核心构建法律体系，要旨是依据功利主义来衡量。把抽象的感觉予以量化，这是法学界沿用至今的方法，主要是以分析为工具，分门别类，划分各罪。 ...