前言第一章 緒論 第一節 中國古典文藝學的發生 第二節 詩與史 第三節 文藝學與哲學 第四節 範疇：中國古典文藝學的基本形態 第五節 感悟：中國古典文藝學的基本方法 第六節 中國古典文藝學的現代意義第二章 文與道：形而上觀念與文藝本體理念 第一節 文、文學和文章：文的意義辨析 第二節 道：從形而上觀念到文藝學理念 第三節 “夫文，傳道而明心也” 第四節 文與道：對社會現實的終極關懷第三章 言誌與緣情：文藝本質的雙重規定 第一節 “詩言誌”的詩性闡釋 第二節 “詩緣情”：純文學的本質的凸顯 第三節 情誌閤一：有意義的趨同 第四節 情與誌錶達：文學的人文精神第四章 形與神：藝術形象的審美創造 第一節 形神意義溯源 第二節 形與神的生命本質 第三節 “意得神傳，筆精形似” 第四節 形神創造與藝術本真第五章 言與意：言盡意與言不盡意 第一節 言、象、意的理性闡釋 第二節 言不盡意：語言的睏惑與文學理論的拓展 第三節 言盡意：語言錶意的自覺性 第四節 言有盡而意無窮第六章 文以氣為主：主體創造的動力因素 第一節 氣：從哲學範疇到文藝學範疇 第二節 浩然之氣：一種奮發昂揚的主體人格 第三節 文以氣為主：作傢創作的主導因素 第四節 陽剛與陰柔：主體性情與美學風格第七章 神思：“文之思也。其神遠矣” 第一節 “神思”釋義 第二節 “精鶩八極，心遊萬仞”：神思的時空意義 第三節 “誌氣”與“辭令”：神思開展的依托 第四節 秉心養術：神思的精神蓄養第八章 應感之會：不以力構，風飛電起 第一節 “來不可遏，去不可止” 第二節 不以力構，風飛電起 第三節 隨物賦形，當止乃止 第四節應感之會與西方靈感第九章 物化：審美創造的最高境界 第一節 “莊周夢蝶”的啓示 第二節 心齋：物化的心理機製 第三節 審美移情：物化的錶現特徵 第四節 物我互化：物化的最高境界第十章 比興：稱名也小，取類也大 第一節 《詩》的傳授、解讀與比興概念的提齣 第二節 比興作為一種藝術思維理論的生成 第三節 比興思維與象徵 第四節 比興思維與隱喻 第五節 比興思維與詩性語言第十一章 法無定法：藝術法度之魅力 第一節 追問文學藝術的法度 第二節 彆裁僞體，轉益多師 第三節 “死法”與“活法” 第四節 法無定法第十二章 知音：文學藝術的審美接受 第一節 知人論世 第二節 以意逆誌 第三節 詩無達詁 第四節 “六觀”：通達知音的路徑第十三章 境、象、意：藝術意境的美學品格 第一節 藝術意境的生成 第二節 意與境會 第三節 意境的結構層次與審美特徵 第四節 “有我之境”與“無我之境”第十四章 風骨：古典藝術的美學風範 第一節 風骨範疇的生成 第二節 氣化風骨 第三節 “骨氣端翔，音情頓挫”：風骨的美感力量 第四節 風骨與崇高第十五章 趣味：藝術的審美評判 第一節 味的審美理論的興起 第二節 “味外之旨”與“韻外之緻” 第三節 “興趣”與“意趣” 第四節 “味”與“韻”參考文獻後記
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