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全倒是全，不過國內還是趙敦華那本相對好一點~

太長瞭，為瞭課程。。。

本身是本教材，對所有各傢哲學都要套用一下“唯物、唯心”的範式，到處是“XX將XX主義徹底唯心化”這樣。語言不晦澀，其實還蠻好看的……

太多印刷錯誤.

老實說，我對科哲懷有和中哲一樣的閤法性迷惑...

冠名为“现代”或“当代”的大多数著作其实并不“现代”或“当代”，已经滞后于学术的发展。 要想跟上或站在学术的前沿，唯一的途径是读新近的期刊文章，并认真地作笔记或卡片。 此之谓“日新”。

冠名为“现代”或“当代”的大多数著作其实并不“现代”或“当代”，已经滞后于学术的发展。 要想跟上或站在学术的前沿，唯一的途径是读新近的期刊文章，并认真地作笔记或卡片。 此之谓“日新”。

偶尔买到的书，还在看中。 比较我原来买的《牛津西方哲学史》，还是这本更系统化，文字更流畅（不知道牛津那本身不是翻译不好）。 好像我们读惯了我们类型的教科书，已经摆脱不了那种分段落1234、画重点的学习方法。  

冠名为“现代”或“当代”的大多数著作其实并不“现代”或“当代”，已经滞后于学术的发展。 要想跟上或站在学术的前沿，唯一的途径是读新近的期刊文章，并认真地作笔记或卡片。 此之谓“日新”。

冠名为“现代”或“当代”的大多数著作其实并不“现代”或“当代”，已经滞后于学术的发展。 要想跟上或站在学术的前沿，唯一的途径是读新近的期刊文章，并认真地作笔记或卡片。 此之谓“日新”。