具体描述
中国民间剪纸,是以中国亿万劳动人民为主体而创造的一种富有生命力的艺术,它的群众性最广泛、地域性最鲜明、造型特征最强烈。它有悠久的历史,是千百年农耕文明所形成的艺术体系,是人类非物质文化遗产的重要组成部分。
值此世纪之交,随着社会经济的迅速发展,自然经济生产方式急速地向商品经济转型,全球化趋势日益加强,非物质文化遗产因此受到越来越大的冲击,民间剪纸艺术也濒临消亡的紧急状态,亟待抢救保护。现在,对人类无形文化遗产的抢救与保护,已在世界范围内达成共识。联合国教科文组织决定在全世界范围内“开展对人类无形文化遗产的抢救与保护”。中国政府也极为重视,认为“加强我国非物质文化遗产的保护已经刻不容缓”,并开始在全国内开展普查、记录、研讨、展览、出版等一系列工作。中国社科院民族研究所成立了“口头传统研究中心”,高等美术院校中,有的成立了“非物质文化遗产研究中心”。这些措施与行动,不仅对传承中国过去五千年的文明,起到积极的推进作用,也对中国文化的多样性持续发展,起到重要的作用。
作者简介
目录信息
第一章 剪纸产生的前期
第一节 概述
第二节 农耕文化的体现
第三节 原始社会的石器、陶器、岩画
1 石器
2 陶器
3 岩画
第四节 商周骨玉及金属工艺
1 骨玉工艺
2 金属工艺
第五节 两汉木雕、漆绘、绘绣、剪金箔、画像石
1 木雕、漆绘
2 绘绣
3 剪金箔
4 画像石
第六节 工具和材料
1 纸
2 剪刀
3 刻刀、蜡盘
第二章 剪纸的产生
第一节 概述
第二节 剪纸产生于汉代
1 元兴的“蔡侯纸”
2 剪纸产生距今两千年
第三章 北朝剪纸的出土
第一节 概述
第二节 新疆阿斯塔那303、306号墓
第三节 《对马》《团花》赞
1 赞——诗以歌之
2 评——透视农耕
第四章 历代著录的剪纸
第一节 概述
第二节 著录的剪纸
西周汉晋南朝隋唐五代宋元明清
第五章 历代现存(出土)的剪纸
第一节 概述
第二节 现存(出土)的剪纸
北朝隋唐五代宋明清
第六章 近现代全国各地剪纸
第一节 概述
第二节 各地区民间剪纸
中国民间剪纸地域分布示意图
浙江民间剪纸分布示意图
东北长白山区剪纸
吉林黑龙江辽宁
黄河流域地区剪纸
甘肃内蒙古宁夏陕西山西河北(北京天津)河南山东
长江流域地区剪纸
四州 (重庆)湖托湖南江西安徽江苏(上海)
东南沿海地区剪纸
浙江福建广东海南台湾
西南少数民族地区剪纸366
广西云南贵州青海新疆西藏
第七章 近现代民间剪纸艺术家
第一节 概述
第二节 剪纸艺术家的现状
1 原生态的本土剪纸艺术家
2 现代剪纸家
3 手工艺行业中的剪纸专业经营家
4 散落的民间剪纸家
第三节 剪纸艺术家
1 本土农耕剪纸艺术家
2 现代剪纸艺术家
3 全国性剪纸展览及剪纸大奖赛名单举例
第八章 历史的使命
第一节 概述
第二节 农耕文明与民俗文化
1 服饰与剪纸
2 居室与剪纸
3 节令与剪纸
4 仪礼与剪纸
5 祭祀与剪纸
第四节 传承者的心声
第五节 维护与推动
1 政策与舆论
2 组织机构的成立
3 展览与出版
4 对原生态剪纸的加意保护
5 市场经济带来的相关问题
6 教学的设置
第六节 美好广阔的前景
1 回顾
2 前瞻
附录•后记
富春江上烂漫花——桐庐民间剪纸的兴起
回忆少时学剪纸
中国民间剪纸史简表
剪纸史参考书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的结构安排,展现了作者深厚的史学功底和宏大的视野。它并非简单地按照时间顺序罗列作品,而是构建了一个多维度的研究框架,将剪纸置于更广阔的民俗、宗教乃至政治环境下来考察。例如,书中对特定时期剪纸图案中“禁忌”与“推崇”主题的分析,就非常精妙地揭示了权力对民间文化的影响力。读这本书,我体会到了一种“大历史观”的魅力,它告诉我们,即便是最微小的民间艺术形式,也凝聚着一个时代的集体心声与文化密码。书中对材料和工具演变的考证,也极具参考价值,从早期的刀具到后来的特制剪刀,每一个微小的技术进步都对应着民间生活质量的提升。对于研究中国传统工艺美术的学者来说,这本书无疑是不可或缺的奠基之作;而对于普通读者,它也是一扇通往中国传统精神世界的美丽侧门。
说实话,一开始我有点担心这类题材会过于枯燥,充满了术语和僵硬的年代划分,但这本书的叙事节奏把握得恰到好处。它没有沉溺于纯粹的学院派理论,而是大量穿插了那些剪纸艺人鲜活的故事,这让原本抽象的历史变得有血有肉。例如,书中描述了某位清代南方剪纸老艺人如何巧妙地将西洋传入的元素融入到传统图案中,展现出民间艺术惊人的吸收和转化能力。语言风格上,作者的文字带着一种深沉的怀旧感,但又不失现代学术的严谨性。它不是那种让你读完后只留下几个知识点的书,而是会让你产生一种强烈的“动手冲动”——想要立刻找一张红纸,试着剪出书中所描述的“阴刻”或“阳刻”的复杂效果。这本书成功地架起了历史研究与当代审美之间的桥梁,让“老手艺”焕发出了新的光彩。
当我翻开这本书时,我期待的是一本能带我深入了解剪纸技艺的“工具书”,但它给我的远不止于此。它更像是一部社会文化史的侧影,通过剪纸这一媒介,折射出中国传统社会的结构和审美变迁。书中对剪纸的符号学意义进行了深入的剖析,比如“连年有余”的鱼和莲花组合,或是代表多子多福的石榴图案,这些符号的演变和传播路径,都体现了民间集体潜意识的流动。作者的论证非常扎实,引用了大量田野调查的第一手资料和古代文献记载,使得观点极具说服力。我特别喜欢其中关于“师徒传承”的那一章节,它揭示了艺术的非学院派传承如何保证了地域风格的纯粹性与旺盛的生命力,同时也让我们反思,在现代工业化生产的冲击下,这种口传心授的技艺正面临怎样的困境。读完后,我对民间手艺人的敬意油然而生,他们是活着的文化基因库。
这本关于中国民间剪纸历史的书,实在是一次穿越时空的视觉与文化之旅。作者以极其细腻的笔触,为我们描绘了一幅幅鲜活的民间艺术图景。从早期的雏形,到后来融入的吉祥寓意,再到不同地域风格的演变,整个脉络清晰可见,仿佛能听到那“嚓嚓”的剪纸声响彻耳畔。尤其让我印象深刻的是,书中对不同历史时期剪纸主题的探讨,比如春节的窗花、婚嫁的喜花,它们不仅仅是装饰,更是承载着人们对美好生活的朴素愿望和深厚情感的载体。书中的配图质量极高,印刷精美,使得那些看似简单的剪纸图案,在高清放大下展现出令人惊叹的复杂性和艺术性。阅读过程中,我不断地被古人的创造力所折服,他们如何用一张薄薄的纸,表达出对宇宙、自然乃至人伦关系的深刻理解。这本书无疑是一部严肃的艺术史著作,但它的叙述方式又充满了人情味,让人在学习知识的同时,也深深地感受到了民间艺术的生命力。
这本书给我的整体感觉是“厚重而又灵动”。它的“厚重”体现在对文献资料的梳理和考证上,每一个结论都有理有据,绝非空穴来风;而它的“灵动”则体现在对剪纸艺术本身生命力的捕捉上。作者善于运用对比手法,将北方粗犷豪放的剪纸风格与南方细腻婉约的风格并置讨论,让读者清晰地感受到中国地域文化的多元性与创造力。特别值得称赞的是,书中对“剪纸的消失与重构”这一现代性议题的探讨,作者没有采取简单的批判或挽歌式的态度,而是以一种更为开放和建设性的姿态,探讨了当代艺术家如何从传统中汲取养分,并赋予剪纸新的时代内涵。阅读完后,我感到自己对中国传统美学有了一个更深层次的理解,它不再是博物馆里静止的展品,而是流动在民间生活中的、富有生命力的艺术实践。