十字军东征--血洗圣城耶路撒冷

第一章 欧洲与亚洲的宗教战争

第一节 教皇鼓吹向东方进军(1)

中世纪的地中海一带,分为东方和西方两个世界:东方是古老的拜占庭帝国和信仰伊斯兰教的世界,西方是基督教统治的欧洲.东方世界讲阿拉伯语,它面积广大,从印度直到西班牙,除了首都君士坦丁堡之外,还有着阿莱普,安提阿等许多富裕而壮丽的城市.这些城市都有几十万人口和发达的工商业,中央都有一座清真寺和一些市场,君士坦丁堡还拥有可以容纳3000名的观众的竞技场.穆斯林是勇敢的航海家,他们坐船或者组成沙漠商队,定期前往印度和中国.帝国虽然也经历了教派的分裂和土耳其人的入侵,但是毕竟有着灿烂的文明,所以经济繁荣,生活安定.这里的男人都爱上酒店,既谈生意又可以消遣.上流社会的人常常举行社交的聚会,在高雅的气氛中演奏乐曲,朗诵诗篇.直到11世纪中叶土耳其人入侵之后,拜占庭帝国才大为衰落,伊斯兰教的世界变得四分五裂.为了对付土耳其人和土库曼人的入侵,拜占庭帝国的国王亚力山大一世甚至要求教皇派兵,他的本意是想让一些外国的雇佣兵为他打仗,结果却给西方的入侵造成了有机可成.

以繁荣昌盛的阿拉伯世界相反,欧洲的不少国家才刚刚成立,还没有自己的文字,所以非常落后.唯一的经济是农业,农民受着封建领主的奴役,穷得要命.货币不流通,文化生活更谈不上,权贵们欣赏决斗和比武,喜欢的活动就是战争.从11世纪开始,情况才有所好转.随着封建制度的逐渐巩固,农民的生活比较稳定,工具也有所改进,他们在开垦荒地,发展生产.产品丰富了,就要出去交换,于是商业和城市也发展起来了.西方的商人一直跑到俄罗斯和埃及,不过他们的城市不超过一万人,与东方富裕的都市无法相比.

当时的王国还不能完全控制国家,地方上的领主在名义上是国王的代表,实际上就是领地的主人.为了保卫自己的城堡和土地,领主和他的随从们从小要身穿盔甲进行训练,被称为战士;由于他们是骑马作战,所以也被称为骑士.骑士的社会地位仅次于贵族,是一个特权阶层.农民买不起这些装备,也没有资格当骑士,只能在地里辛勤的劳动.骑士的家世并不显赫,他们的价值观是勇气和力量,他们最崇尚的品质是勇敢,忠诚和珍惜荣誉,因此最愿意打仗.他们的战术就是列成阵势,手持长枪猛冲,不让步兵有还手的余地,所以长枪本来是用来投掷的,从骑士开始就拿在手里,当作刺杀敌人的武器,不过在训练的时候,枪尖上要用东西遮盖起来.

当时基督教的势力非常强大,建立了许多修会,所以另一个特权阶级层就是神职人员,也就是教士,神父和修士.修士们支持教皇,在社会改革中起着决定性的作用.他们也和骑士一样愿意打仗,而且野心更大:他们把基督教当成祖国,所以他们打仗不是保卫小小的城堡,而是要保卫基督教不受侵犯.耶路撒冷是耶稣生活和受难的地方,他们需要去朝圣,因为朝圣能够赦免他们的罪过.

如果朝圣的路上受到阻拦，他们就出兵去征服；有的地方在迫害基督教徒，他们就要去拯救；所以他们与骑士们联合起来了：教会使骑士们的战争名正言顺，说他们是以上帝的名义去济弱扶贫，去惩罚异教徒；骑士们则理所当然地要保护教会的人员和财产。 当时教皇正在与罗马皇帝争夺权力，而要想把好勇斗狠的骑士都控制在自己手里，最好的办法当然是让他们去征服圣地了。

1095年11月27日，教皇乌尔班二世号召进行东征，借口是应亚历山大一世的要求，去解救东方的基督教徒，其实是企图拥有通知圣地的权力。凡是参加东征的人，军服上都绣一个十字，所以叫做十字军。他保证教会将保护他们的财产，赦免他们的罪行。他在主教会议上发表了演说：

所有出发去战斗的人，凡是在途中丧生，无论死在陆地或海上，或者是在与异教徒作战时牺牲，他们的罪过都将得到赦免。依照上帝授予我的权力，我像参加这次远征的人如此许诺。

那些一心只想报私仇，胡乱打仗、伤害信徒的人，让他们去去和异教徒战斗吧--这是一场值得参加、终将胜利的战斗。过去是强盗的人，让他们从此以后成为基督的骑士吧！曾与兄弟和父母斗争的人，现在让他们理直气壮的和野蛮人战斗吧！为了挣几文钱而当雇工的人，将赢得永长的报偿。身心憔悴的人，将会为双倍的荣誉而劳动。现在他们是天主的敌人，在那儿将成为他的朋友。

他的号召得到了4支骑士军队的响应，指挥这些军队的权贵们除了想赎罪之外，还梦想到东方去征服一个公国，到那儿去作主人。令人惊讶的是农民也表现出极大的热情，他们无论贫富，都在1096年的七八月里，收割完就上路了。他们有的独自前往，有的携带家口。他们的首领是能言善辩的“隐士”皮特，他有一次去朝拜圣墓，受到东方人的粗暴对待，好不容易才回到家里。他心有不甘，就到处去宣传：“天主命我向法国所有的伯爵宣布，他们都应该离开家园去朝拜圣墓，并且用全部的力量与热情去解放耶路撒冷。”他告诉农民只要杀死异教徒，死在耶路撒冷，那么当世界末日来到的时候，他们就能呆在基督的身边，在天国里得到永生了。许多人听信了他的话，跟着他走，把道路挤得水泄不通。

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