圖書標籤: 蕭麗紅  颱灣文學  小說  颱灣  白水湖春夢  蕭麗紅  文學  臺港文學。   

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更颱語的錶達，更庶民的往事，每一遍讀，都另有每一遍的“傷心大誌”。經上說：眾生是一群在失火房宅內戲耍的小孩；自得其樂，而渾然未知：他們真實不知，可以叫他歡喜的，就可以叫他流淚。學佛的人覺察，逃開瞭；羅漢跑掉不迴頭，菩薩在齣離之後，會再入內背人。常講“人生自有著落處，盡枉從前錯用心”，卻賴著不迴答凡身夢宅甘願未，因為想著我們是在諸緣會閤的同一個空裏流浪生死，想著蒼澤念起春枝，說“一封信，又如她的名字，滿佈生機”。可一針一綫的不捨，都要再落輪迴，而一寸還成韆萬縷，也許就是雖慧莫能瞭的不該。“少年的春夢遲早要醒，既是人生不過似春天的夢境”，倘若“塵世生死結中的那人，轉成一個法號”，自然很好。但，“在來、去流轉間，他、他們的心上輕輕放著，許多祖先們做過，卻沒有做完的未竟春夢”，又要如何果然瞭因呢？

比韆江更成熟開闊，有些意猶未盡，也許會再讀幾遍。蒼澤的奶奶與春枝最叫人贊嘆。錦菊和知理母女又是一種好，讓人覺得也許那纔是實實在在的生活吧。

比《韆江有水韆江月》，曆史跨度深入到後殖民時代的颱灣，颱語對話發展到極緻（大量的篇幅）。要是《韆江有水韆江月》的個人情感成長史能夠和《白水湖春夢》所蘊藏的颱灣本土史結閤，同在佛儒文化、宗族倫理的背景上予以錶現的話，可能更深刻吧。

蕭麗紅的兩本書，我總是差一點就可以給五星瞭，但是不太明白差哪一點。

更颱語的錶達，更庶民的往事，每一遍讀，都另有每一遍的“傷心大誌”。經上說：眾生是一群在失火房宅內戲耍的小孩；自得其樂，而渾然未知：他們真實不知，可以叫他歡喜的，就可以叫他流淚。學佛的人覺察，逃開瞭；羅漢跑掉不迴頭，菩薩在齣離之後，會再入內背人。常講“人生自有著落處，盡枉從前錯用心”，卻賴著不迴答凡身夢宅甘願未，因為想著我們是在諸緣會閤的同一個空裏流浪生死，想著蒼澤念起春枝，說“一封信，又如她的名字，滿佈生機”。可一針一綫的不捨，都要再落輪迴，而一寸還成韆萬縷，也許就是雖慧莫能瞭的不該。“少年的春夢遲早要醒，既是人生不過似春天的夢境”，倘若“塵世生死結中的那人，轉成一個法號”，自然很好。但，“在來、去流轉間，他、他們的心上輕輕放著，許多祖先們做過，卻沒有做完的未竟春夢”，又要如何果然瞭因呢？

这本书里的爱情处理思想是对千江有水千江月那本书里结局的注解。贞观的负气终究归于山河大地，投入一种大爱之中，从小我执中走了出来，纵带有遗憾，但故乡山水浓浓乡情可寄。铁梦看似对情感处理的清淡，但实则铁梦兜兜转转，难以释怀，看似情淡，实则深重，哪如春枝潇洒放的开...  

这本书是台湾女作家萧丽红的，萧是胡兰成的弟子。很奇怪，同样的文风，大概因为胡是男人的身份，所以我始终觉得有些妖异。换成萧的手笔，我便觉得细腻缠绵，读完了，很是有种余香。这是很久之前的笔记了，现在翻出来除了凑数，也是因为觉得自己许久不曾这样细致的看过一本书，...  

繁体、竖版、台南方言。这些都可以成为我在阅读此书中的巨大障碍，但是在阅读的过程中，对这种障碍的感觉却并不明显。因为萧丽红不疾不徐的叙述，透过对话、人物转换，画面从容地展开，人物缓慢地蜕变，时间细沙般流逝……这不是一本让人追求阅读快感的小说，也不是玩弄结构和...  

白色封面，右上角是水墨的小块湖水与随意的木栅栏，银白色的白水湖如同她本身那般，纯净之中也夹杂了一些灰尘，橙色的春天好像是春枝家里开放的花朵，“五月天，夜合和含笑当季，两下开得无顾身和命”，而那一抹墨绿的梦，让这世间的万物，都在春来春去之中轮回重生。 直到今...