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（1）商人定價和乞丐要錢都是根據對方的穿著行止；（2）悖論：上位者對下位者無限權力，又要負連帶義務；（3）指齣“孝道是土生土長的唯一中國人的宗教”；（4）忍和讓的基礎是時空想象（Eric說過伴隨生命曆程的權威上升），既然權力對民間開放，未來誰都能分一杯羹，隻要不過度就能容忍腐敗/既然將來可以控製兒媳，現在就能接受婆婆的打壓/拒絕隻需脅迫對方感同身受，如傢有老母的藉口；（5）比宗教更有控製力的是迷信，發誓都不足信，不顧血緣的迷信；（6）汙名化監獄是為恐嚇警戒，為懲罰而設纔會考慮罪犯的人權；（7）看到瞭紳半官半民又獨立為聖人化身的特點；（8）托辭藉口的高手為何又恨彆人兩麵三刀和背後一套？（9）揩油和小費。1895年美國人筆下的中國人，學習選故事的視角和講故事的本領。

（1）商人定價和乞丐要錢都是根據對方的穿著行止；（2）悖論：上位者對下位者無限權力，又要負連帶義務；（3）指齣“孝道是土生土長的唯一中國人的宗教”；（4）忍和讓的基礎是時空想象（Eric說過伴隨生命曆程的權威上升），既然權力對民間開放，未來誰都能分一杯羹，隻要不過度就能容忍腐敗/既然將來可以控製兒媳，現在就能接受婆婆的打壓/拒絕隻需脅迫對方感同身受，如傢有老母的藉口；（5）比宗教更有控製力的是迷信，發誓都不足信，不顧血緣的迷信；（6）汙名化監獄是為恐嚇警戒，為懲罰而設纔會考慮罪犯的人權；（7）看到瞭紳半官半民又獨立為聖人化身的特點；（8）托辭藉口的高手為何又恨彆人兩麵三刀和背後一套？（9）揩油和小費。1895年美國人筆下的中國人，學習選故事的視角和講故事的本領。

裏麵對中國的宗族、鄉土、政治觀念，描述的不能再對瞭。

百年前的中國。230頁中美1890年代民眾生活水平對比戳破瞭清朝人均gdp的泡沫。

適閤也不太適閤給不接地氣的中外友人掃盲。

他的写作仍然是普及性质的，没有戳中中国人的自尊。54页写遵从父母之命，媒妁之言的女性也是这样。59页说，英国人有史密斯村，中国人有张家庄李家村。他想写地方性，反都在写一般性。 当然还是有一些趣闻的，比如说69页讲到中美联姻，一个中方的高官和美国姑娘结婚的事儿。86页...

他的写作仍然是普及性质的，没有戳中中国人的自尊。54页写遵从父母之命，媒妁之言的女性也是这样。59页说，英国人有史密斯村，中国人有张家庄李家村。他想写地方性，反都在写一般性。 当然还是有一些趣闻的，比如说69页讲到中美联姻，一个中方的高官和美国姑娘结婚的事儿。86页...

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他的写作仍然是普及性质的，没有戳中中国人的自尊。54页写遵从父母之命，媒妁之言的女性也是这样。59页说，英国人有史密斯村，中国人有张家庄李家村。他想写地方性，反都在写一般性。 当然还是有一些趣闻的，比如说69页讲到中美联姻，一个中方的高官和美国姑娘结婚的事儿。86页...