The Golden Bough. A Study in Magic and Religion pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Adamant Media Corporation

作者:Sir James George Frazer

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2005-12-24

价格:USD 29.99

装帧:Paperback

isbn号码:9781402183461

丛书系列:

图书标签:

• 宗教
• 英文原版
• 1
• 人类学
• 神话学
• 宗教研究
• 民俗学
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• 仪式
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• 古典学
• 文化研究

树影婆娑：失落文明的低语 （一本关于远古信仰、符号学与人类心智演化的深度探险） 引言：在迷雾中辨认的星辰 本书并非对某一特定神话或宗教的简单梳理，而是一次横跨考古学、人类学、符号学和心理学领域的宏大考察。我们试图揭示的，是那些深埋于不同文化表象之下的、人类共同经验的原始结构。世界的表皮下涌动着一股持久的、关于“意义”的渴求，这股渴求塑造了我们今天所知的文明。我们的旅程，将从那些被遗忘的角落——那些尚未被理性之光完全穿透的古老遗迹和原始部落的口头传统——开始。 我们关注的焦点，是“转换”与“边界”的仪式。人类文明的每一次飞跃，都伴随着对既有秩序的打破与重建。从狩猎采集社会到农耕文明的定居，从部落的血缘纽带到国家的法律契约，这些转变的背后，往往隐藏着一套复杂的、潜意识层面的象征系统在运作。这些系统，如同古老的密码本，记载着人类面对生存挑战时的最初的恐惧、希望与应对策略。 第一部分：符号的起源与地景的塑造 时间的几何学：历法与宇宙秩序的重构 人类心智对“周期性”的敏感性，是所有宗教和神话体系的基石。我们首先将目光投向古代天文观测者——那些最早的“哲学家”。他们如何将天空中不可捉摸的星体运动，转化为地上可操作的历法？我们深入研究了巨石阵、玛雅金字塔尖顶与尼罗河泛滥周期的内在联系。这些建筑不仅仅是纪念碑，它们是人类试图将“无限的时间”压缩进“有限的空间”的努力。 这里，我们将探讨“轴心时代”前夕，不同文明对于“世界之树”或“宇宙之柱”概念的独立演化。这种垂直的宇宙观，不仅仅是描绘世界结构，它更是对个体在宇宙中位置的确认：我是尘土，但我连接着天空。这种结构性的思维，如何影响了后世的哲学与政治权力结构？ 物质的灵性：工具、陶器与“人造的自然” 我们考察了新石器时代遗址中发现的早期陶器与工具。这些早期手工艺品上的刻痕、图案，是否仅仅是装饰？通过比较欧亚大陆不同地区的考古发现，我们推断，这些装饰性符号往往承载着关于丰饶、保护或族群认同的咒语性功能。它们是人类最早的“非语言的祈祷文”。 此外，我们分析了“家”与“野外”的二元对立如何通过建筑布局固化。定居生活迫使人类开始管理自然，将其划分为“可控的领域”和“未知的领域”。这种空间划分，深刻地影响了后世对于“圣洁”与“污秽”的伦理判断。 第二部分：从集体梦境到个体信仰 “他者”的建构：图腾、动物崇拜与族群的边界 早期人类的生存依赖于对特定动物群体的深刻理解与敬畏。我们不再仅仅将动物视为猎物，而是视为力量、智慧或祖先精神的载体。本书将细致剖析不同文化中“变形”（Metamorphosis）主题的普遍性。从狼人到鹰神，这种在人类形态与动物形态之间游移的想象，反映了人类对自己“野性”本能的承认和试图驯服的努力。 我们将深入探讨图腾的社会功能——它如何通过共享的象征，将一群互不相识的个体凝聚成一个具有共同命运的集体。图腾不再是动物本身，而是那份关于“我们是谁”的集体记忆的容器。 无形的守护者：瘟疫、死亡与不确定的管理 人类面对最大的不确定性——死亡与疾病——时，发展出了一整套复杂的“安抚机制”。我们考察了早期墓葬习俗的演变。陪葬品的增加、墓室的复杂化，不仅仅是物质的积累，更是对死后世界秩序的预先构建。如果“此岸”是混乱且短暂的，那么“彼岸”就必须是精确、可预测和永恒的。 我们分析了古代医学实践中的巫术元素。在缺乏微生物知识的时代，疾病被解读为某种外部力量的侵袭或内在失衡。治疗仪式（无论是草药的使用还是咒语的吟诵）的有效性，很大程度上依赖于其能否重建患者对世界掌控感的错觉。 第三部分：语言的魔法与沉默的智慧 隐喻的力量：神话叙事与道德的灌输 神话叙事是早期社会最重要的“教育工具”。它们不是简单的故事，而是关于因果律、社会契约和个人责任的压缩版教科书。我们对比了不同起源故事中关于“创世之初的创伤”的叙述。这些创伤性事件（如洪水、神祇的冲突、被逐出乐园）为人类的痛苦与努力赋予了形而上的解释。 本书重点探讨了“悖论叙事”的魅力。那些看似不合逻辑的神祇行为或循环往复的命运，教会了早期社群接受世界的复杂性，而非追求简单的线性逻辑。 知识的传递：口传传统与记忆的建筑 在文字尚未普及的社会，知识的保存依赖于极度结构化的记忆技术。我们考察了吟游诗人、祭司阶层所使用的韵律、重复和比喻的技巧。这些技术如何确保了信息的忠实传承，以及信息在口传过程中必然发生的“微小但关键的演化”？这些演化，恰恰是文化生命力的体现。 结语：回响在现代心智中的远古低语 我们穿越了数千年的历史迷雾，考察了人类在面对自然、死亡与群体认同时的最初回应。我们发现，我们今天所信奉的许多核心价值——对秩序的追求、对意义的探寻、对边界的维护——都源自于那些被我们现代理性所忽略的古老心智结构。 本书的目的，并非是复兴旧的信仰，而是通过理解这些“基础代码”，来审视我们自身心智的构造。我们所建造的宏伟现代性，依然建立在那片由远古的恐惧、希望和原始的符号所奠定的土地之上。理解这些低语，便是理解我们自己是谁，以及我们是如何走到今天的。

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【提问醒目】 听说各个版本的字数相差很大，新世界出版社的是88万字，大众文艺出版社的是80万字，陕西师范的只有71万字，是这样的吗??而且陕西师范的版本译者是谁也没有注明。请教看过的各位，哪个版本比较好啊？？  

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弗雷泽将巫术归结为两种类型，模仿巫术和接触巫术：“如果我们分析巫术赖以建立的思想原则，便会发现它们可以归结为两个方面：第一是‘同类相生’或果必同因；第二是‘物体一经互相接触，在中断实体接触后还会继续远距离的互相作用’。前者可称为‘相似律’，后者可称为‘接触...  

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读本书之前，我们大多数人对古代,尤其越古老越觉荒蛮的远古时代的映像是，国王通过世袭或禅让得取王位，而后独揽大权，靠专制独霸天下，横行富甲一方，妻妾成群，荒淫无度。远古，由于生产力条件的制约，所谓民生，是围绕着气候正常、牲畜兴旺、五谷收成、族群繁衍，生老病死时...  

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读本书之前，我们大多数人对古代,尤其越古老越觉荒蛮的远古时代的映像是，国王通过世袭或禅让得取王位，而后独揽大权，靠专制独霸天下，横行富甲一方，妻妾成群，荒淫无度。远古，由于生产力条件的制约，所谓民生，是围绕着气候正常、牲畜兴旺、五谷收成、族群繁衍，生老病死时...  

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第一次读《金枝》是四年以前，因为《金枝》是专业必读书目，导师强调了一遍又一遍，才去阅读它。记忆中这本书很厚，断断续续，前前后后花了很久的时间才勉强读完。由于自己的知识储备欠缺，对于书中的内容也是前读后忘，并没有太多的理解和消化。只是对书中关于习俗、仪式、神...  

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