具体描述
本書分前後兩部，前段乃孫氏生平之描述，後段則為孫氏在各處傳道的信息及見證的精彩筆錄。孫大信的一生就是十架的標記，但從另一角度看，也是神恩典在他身上更大的彰顯。
《信仰的深度：古代哲思与现代心灵的对话》 本书是一部探讨人类精神世界与哲学思想之间深刻联系的著作。它并非对任何特定宗教文本的解读或传记的梳理，而是致力于挖掘那些穿越时空、关乎人类终极关怀的普遍性议题。全书分为三个主要部分，层层递进，引导读者深入思考存在的意义、道德的根基以及精神自由的边界。 第一部分：古希腊智慧的永恒回响 本部分聚焦于古希腊哲学中的核心概念，特别是它们在塑造西方思维模式中的作用。我们首先审视了柏拉图的“理型论”，探讨其如何试图界定一个超越感官世界的永恒实在。这里，重点不在于对柏拉图文本的逐字翻译，而是分析其“洞穴寓言”在现代社会中依然具有的启示意义——我们如何分辨表象与真实，以及知识的获取过程是否必然伴随着痛苦和挣扎。 接着，本书深入剖析了亚里士多德的实践哲学，特别是其对“幸福”（Eudaimonia）的界定。我们不将此视为简单的快乐主义，而是将其视为一种基于德行（Arete）的圆满生活状态。通过对比不同学派（如斯多葛学派和伊壁鸠鲁学派）对“平静心境”的追求，我们试图构建一个古典伦理学的框架，用以衡量现代人生活中的价值取舍。例如，斯多葛派对“情感的控制”与现代心理学中“情绪调节”之间的微妙联系，被进行了细致的比较研究。 此外，本书还回顾了前苏格拉底思想家对“本源”（Arche）的探索。从泰勒斯的水到赫拉克利特的“变动不居”，再到巴门尼德的“存在”的不可分割性，这些早期的宇宙论尝试，揭示了人类试图用理性来把握混沌世界的早期努力。这种对世界本源的追问，即便在科学昌明的今日，依然是形而上学讨论的核心议题。 第二部分：中世纪精神的冲突与融合 第二部分将视野转向中世纪的哲学与神学交汇点，但着重于探讨其中的理性与信仰的张力，而非单一教义的阐述。我们考察了奥古斯丁对“时间”和“记忆”的沉思。奥古斯丁关于时间不存在于客观世界，而仅仅存在于心智结构的论述，与当代认知科学在某种程度上不谋而合。本书尝试梳理这种跨越千年的思想回响，关注个体内心经验的复杂性。 随后，本书转向托马斯·阿奎那的经院哲学。我们侧重分析其如何运用亚里士多德的逻辑工具来论证形而上学的命题，尤其是在“自然法”理论上的建构。这种试图在经验世界和超验世界之间架设桥梁的努力，是理解西方法律和道德体系的基石。我们着重讨论自然法中“合乎理性的行为”的界定，并将其置于一个更广阔的、关于人类目的论的讨论中。 此外，本书也触及了中世纪晚期对普遍性与特殊性之间争论（如唯名论与实在论的争论）。这些看似晦涩的形而上学辩论，实质上关乎我们如何理解概念的实在性，以及语言在构建世界观中的作用。这种对“名称”与“事物”关系的探究，为理解后来的科学革命和语言哲学提供了必要的历史语境。 第三部分：现代困境与心灵的重塑 第三部分将焦点转向启蒙运动之后，现代性带来的理性主义的胜利及其随之而来的精神危机。本书批判性地考察了笛卡尔的“我思故我在”，分析了这种强调主体性的哲学如何导致了心物二元论的产生，以及这种二元论在现代科学与人文学科之间留下的鸿沟。 接着，我们深入探讨了康德的认识论革命。康德对人类知识范围的限定——即我们只能认识现象界，而不能触及物自体——为后世的哲学发展设定了重要的边界。本书将重点放在康德的实践理性理论，特别是其“绝对命令”的普适性要求，如何与后现代强调相对性的思潮形成鲜明对比，并讨论这种道德义务论在处理当代全球性伦理问题时的局限与力量。 最后，本书转向对“意义”的后现代解构。从尼采对“上帝之死”的宣告，到现象学对“生活世界”的回归，我们试图描绘出现代人面对虚无感时，如何尝试重建或重新定义精神依托。本书不提供任何现成的答案，而是旨在提供一套分析工具，帮助读者在信息爆炸和价值多元的时代，审视自身的信仰结构、道德选择以及对美好生活的持续追求。全书旨在引发一场深层次的、关于人类精神如何在一个不断变化的世界中保持其内在连贯性的对话。
作者简介
孙大信,印度人,原来信奉家族遗传宗教锡克教,天生有着执着的对属灵事物的追求,起初严厉逼迫基督徒,后在异象中看见他所逼迫的耶稣,进而折服皈依基督,一生舍己为主而活。他曾来到我国西藏传教,后失踪于斯土,再无音信。
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