人生论

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出版者:湖南人民出版社
作者:(英)弗兰西斯·培根
出品人:
页数:238
译者:何新
出版时间:1987年5月版
价格:1.45元
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:散文译丛
图书标签:
  • 培根
  • 哲学
  • 随笔
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具体描述

本书英文版书名《随笔》,拉丁文版书名《道德与政治论文集》。这个中译本书名译作《人生论》,是根据本书内容,以及作者在本书献辞中所说的:“此书乃鄙人平生著作之中,最为大众所欢迎者,其主题均系关于人性及人生问题之研讨。”

《人生论》 本书并非一本探究生命终极意义或给出人生终极答案的著作。它与其说是对“人生”这一宏大命题的系统性阐述,不如说是一系列关于人生不同面向的观察、思考与随笔。作者以一种较为疏离却又不乏温情的视角,审视着我们在日常生活中可能经历的种种情境,探讨那些看似微小却又深刻影响着我们感受和选择的细微之处。 书中不包含任何形而上学的哲学思辨,也没有涉及宗教或心灵鸡汤式的劝慰。它更像是一位老友在咖啡馆里,一边啜饮着咖啡,一边与你漫谈他对生活的一些零散感受。这些感受可能源于一个偶然瞥见的街景,一段不经意的对话,一次独自的漫步,甚至只是一个深夜的灵光一闪。作者试图捕捉那些在匆忙生活中容易被忽略的瞬间,并将它们放大,以便更仔细地审视其中蕴含的情感、逻辑和人性的侧面。 《人生论》的主题并非“应该如何过人生”,而是“我们是如何度过人生的”。它聚焦于个体在时间长河中的体验,关注那些构成我们生活肌理的元素:习惯、偏见、渴望、失落、偶然、选择,以及我们与周遭世界、与他人、与自己的互动方式。书中没有宏大的叙事,也没有英雄主义的史诗,更多的是对平凡生活细节的描摹,以及在这些细节中涌现的、属于普通人的喜怒哀乐。 例如,作者可能会探讨“等待”这件事。不是等待什么伟大的事件,而是等待一个电话,等待一个回复,等待公交车,等待一次面试的结果。在这种被动等待的过程中,我们内心的波澜,时间的流逝感,以及那些伴随而生的焦虑、希望或麻木,都是被细致描绘的对象。又比如,“遗忘”这个主题,并非指宏大的历史遗忘,而是指那些我们曾经珍视却渐渐淡忘的记忆,那些本应被记住却被时间冲刷得模糊不清的细节,它们是如何在我们的人生中留下印记,又如何在不知不觉中被取代。 书中同样会涉及“关系”。但它并非分析复杂的社会结构或人际动力学。更多的是关于两个人之间,在日常相处中产生的微妙化学反应,那些未曾言说的默契,那些细微的误解,那些在琐碎小事中展现出的善意与疏离。它可能谈论朋友间的闲聊,家人间的问候,甚至是一面之缘的陌生人之间短暂的交集,以及这些交集如何触动我们内心的某个角落。 《人生论》的主旨在于呈现一种“观看”的方式,一种观察生活、观察自我的视角。它鼓励读者放慢脚步,去留意那些隐藏在日常生活表象之下的真实感受和内在逻辑。它不提供解决方案,也不推销心灵慰藉,而是提供了一种镜像,让我们得以在其中审视自己,审视我们身处的这个世界,并从中获得一些似曾相识的共鸣。 这本书的行文风格平实而内敛,少有华丽的辞藻,多以清晰、准确的语言来表达。它试图避免一切不必要的煽情和夸张,力求呈现一种真诚的思考状态。读者在阅读过程中,或许不会获得“茅塞顿开”的顿悟,但可能会在某一个瞬间,被某个句子触动,产生一种“原来如此”的会心一笑,或者一种淡淡的沉思。 总之,《人生论》是一本关于“看”的书,看生活,看人,看自己。它不提供答案,只提供视角。它不讲述故事,只捕捉瞬间。它不教导人生,只描绘人生。它邀请你一同参与这场对日常生活的细致品味,一同在寻常中发现不寻常,一同在平凡中体味深邃。

作者简介

何新,著名学者。1949年9月生于浙江温州平阳县(现为苍南县)。

1954年后在北京上幼儿园,小学及中学。

1968年参加黑龙江生产建设兵团第18团,曾为农业工人,机械修理厂工人。后担任教师进修学校教师。

1977年考入黑龙江省大庆师范学院。不久因故退学返回北京。

1979年被聘任中央财政金融学院(现中央财经大学)汉语教研室教师。

1980年调入中国社会科学院科研组织局任秘书,1981年担任历史学家黎澍学术助手。1984年调文学研究所任助理研究员,1987年任副研究员,1990年任研究员。

1990年12月11日《人民日报》以近三版篇幅发表何新与日本S教授谈话录。文章发表后,影响重大。

1991年3月特邀增补任第7届全国政协委员会委员,旋即调入全国政协从事研究工作。

历任第7届、第8届、第9届、第11届、第12届全国政协委员。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的深刻之处,在于它对“时间”这个维度进行了极其细致的雕琢。它探讨的不是简单的历史回顾,而是个体生命经验中,时间感是如何被塑造、被扭曲,以及最终如何被自我接纳的。我被其中关于“记忆的不可靠性”的那一节深深吸引住了。作者没有像许多心理学著作那样,将记忆视为一个需要被修正的数据库,而是将其视为一种持续的、富有创造性的“自我叙事”过程。这让我开始重新审视自己珍视的那些往事片段,意识到那些所谓的“真实”,其实很大程度上是我们当下需要的一种解释。这种视角的转换是极其解放人心的。它没有让我轻视过去,反而让我更尊重现在正在发生的每一个瞬间,因为它们终将成为我们下一次重新定义自己的原材料。这本书的论证过程,如同抽丝剥茧,层层递进,引用的素材跨越了文学、哲学乃至一些边缘的人类学研究,展现了作者广博的学识底蕴,但所有的引用都服务于最终指向个体生命体验的核心议题,没有丝毫的堆砌感。

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初拿到这本书时,我带着一种略显功利的目的——希望找到一些能指导我职业发展的“秘籍”或者某种效率提升的技巧。然而,阅读过半程后,我意识到自己完全误解了这本书的本质。它完全避开了那些浮于表面的成功学说辞,转而深入到驱动人类行为的最底层逻辑——那些关于意义、价值和归属感的永恒追问。书中关于“意义的建构”那一章节,对我产生了潜移默化的影响。作者用一种近乎冷静的笔调,分析了现代社会中,人们如何试图用消费、成就或者人际关系来填补内在的虚空,并指出这种“填补”往往是徒劳的,因为真正的意义必须是内在生长出来的。这种洞察力是极其罕见的,它要求读者具备相当的自我反思能力。这本书不是一本“读完就能让你感觉良好”的作品,相反,它可能在阅读过程中让你感到不安,因为它会毫不留情地揭示你习以为常的舒适区背后的脆弱性。但我更愿意将其视为一种精神上的“冷水澡”,虽然一开始令人不适,但能极大地提升精神的“免疫力”。

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这本书的语言风格有一种奇特的“回响效应”。有些句子你可能读过就忘了,但过了一段时间,在某个完全不相关的场景下,它们会突然以一种清晰、尖锐的方式在你脑海中重新浮现,并立刻与你当下的处境产生强烈的共鸣。我发现自己经常在做决定或面对冲突时,不自觉地引用书中的某些比喻来帮助自己理清思路。这种“后劲”是检验一本好书的关键指标。作者似乎非常擅长使用那种看似简单,实则蕴含巨大张力的意象。例如,他对“边界感”的阐述,远比心理学书籍中那些清晰的定义要丰富和复杂得多,它涵盖了物理上的空间、情感上的距离,以及认知上的自我定位。阅读过程中,我感觉自己仿佛在攀登一座知识的迷宫,每深入一层,视野就开阔一分,但又总是隐约感到自己尚未触及核心的那个最终秘密。这本书更像是一张邀请函,邀请你进入一场关于存在的、永无止境的探索之旅,而非提供一份地图。

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坦率地说,这本书的阅读体验是有些“颠簸”的,但这种颠簸感恰恰是它最迷人的地方。它不是那种一气呵成的线性叙事,更像是一系列散点式的火花,需要读者自己去连接。我记得有几章,逻辑跳跃性很大,初读时会让人感到困惑,甚至有些沮丧,觉得作者是不是有些过于晦涩了。但当我回过头去重读那些“跳跃”的部分,联系前后文的语境后,猛然间会有一种“豁然开朗”的体验,仿佛拨开了一层迷雾,看到了背后隐藏的精妙结构。这种结构不是僵硬的教条,而更像是一种复杂的生态系统,每一个概念都相互支撑,相互制约。它迫使你的思维模式从“接收信息”转变为“主动建构意义”。这本书的语言风格,时而像一位精准的解剖学家,剖析人类情感的细微结构;时而又像一位充满激情的诗人,用饱满的意象描绘生命的美学。这种强烈的对比,让阅读过程充满了新鲜感和挑战性。对于那些习惯了简单明了、一目了然的快餐式阅读的读者来说,这本书可能需要极大的耐心和专注力,但付出的努力绝对是值得的,因为它带来的那种智识上的满足感,是其他作品难以比拟的。

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这本书的封面设计就透露出一种沉静的力量,那种带着些许哲学意味的留白,让人在翻开它之前,就已经开始酝酿某种思绪。我花了很长时间才真正沉下心来阅读,因为它不是那种能让你在通勤路上快速浏览的消遣读物。每一次阅读,都像是在与一位睿智却不失幽默的长者进行一场深入的对话。作者的笔触细腻得令人惊叹,他总能用最日常的观察,引出最宏大的人生议题。比如,书中对“选择的悖论”那一段的描述,简直像把我脑海中盘旋已久却无法言说的困惑,清晰地呈现在眼前。他没有提供标准答案,而是巧妙地构建了一个思考的框架,让你不得不审视自己过往的每一个关键路口。我尤其欣赏他那种不带评判性的叙事方式,他只是呈现事实,然后让你自己去感受其中的重量。这本书的价值不在于它能告诉你“应该”怎么活,而在于它能让你更深刻地理解“正在”如何活,以及这种活法的根源何在。读完后,我发现自己看待日常琐事的角度都变得更宽阔了,那种因为“不确定性”而产生的焦虑感,似乎也被一种更具韧性的理解所取代。

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我他妈当年早点知道何新就好了.第一次读这本书的时候我才十四岁.

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家里收的老书

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我他妈当年早点知道何新就好了.第一次读这本书的时候我才十四岁.

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读后感:世事洞明皆学问,人情练达即文章。

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为什么历史总是在轮回 因为人性从未变过

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