The Journey to the West, Volume 4 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:University Of Chicago Press

作者:

出品人:

页数:479

译者:Anthony C. Yu

出版时间:1984-5-15

价格:USD 22.50

装帧:Paperback

isbn号码:9780226971544

丛书系列:The Journey to the West

图书标签:

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具体描述

"The Journey to the West," volume 4, comprises the last twenty-five chapters of Anthony C. Yu's four-volume translation of "Hsi-yu Chi," one of the most beloved classics of Chinese literature. The fantastic tale recounts the sixteen-year pilgrimage of the monk Hsuan-tsang (596-664), one of China's most illustrious religious heroes, who journeyed to India with four animal disciples in quest of Buddhist scriptures. For nearly a thousand years, his exploits were celebrated and embellished in various accounts, culminating in the hundred-chapter Journey to the West, which combines religious allegory with romance, fantasy, humor, and satire.

浩瀚史诗的另一页：《山海经》中的神祇与异兽录本书并非关于唐僧西天取经的详尽记录，亦非聚焦于孙悟空大闹天宫的传奇片段。相反，我们把目光投向一个更为古老、更具混沌初开之美的世界——那片记载着洪荒万物、神灵异兽的奇绝之境：《山海经》。本书旨在为读者构建一幅中国上古地理、博物志与神话谱系的宏大图景。它从《山海经》的文本深处汲取养分，力求呈现一个与《西游记》中结构化、目的性明确的佛教叙事截然不同的精神疆域。在这里，世界是广袤的、不可测度的，充满了即时的危险与未知的馈赠。第一部分：南山经——赤水之滨的奇异物种与巫术的萌芽本书的开篇，我们将跟随古代的探险者与方士的视角，深入《南山经》所描绘的地域。不同于《西游记》中清晰的师徒路线，此处的旅程是碎片化的、基于地貌的观察。我们详细考察了“钩吾之山”、“丹穴之山”等地点的地理特征及其蕴含的神秘学意义。重点剖析对象： 1. 异兽的生理结构与功用：我们将细致描摹如毕方（状如鹤，一足，其出现预示着火灾）和鸱（其音如婴儿啼哭，食之可御凶）的形态学特征。这些描述超越了简单的“妖怪”概念，它们是自然界力量的具象化，是疾病、丰收、灾难的预兆。我们将探讨古代人如何通过“食其肉”、“取其皮”、“佩其角”来试图控制或和解这些自然伟力。 2. 矿产与玉石的祭祀价值：《南山经》中多次提及特定山脉蕴含的特定矿物，如“丹砂”、“青雘”。本书将对比这些物质在古代炼丹术和宗教祭祀中的地位。它们并非取经路上的障碍，而是通往“长生”或与“上古神明”沟通的媒介。 3. 巫觋的职能：在这一部分，巫师（觋）的角色被凸显。他们是连接人间与异界的桥梁，其法术（如招魂、驱邪）与后世道教的精细化符箓体系有何区别？他们的“咒语”是否就是最原始的“法力”形态？第二部分：西山经——帝王陵寝与神灵的地域划分《西山经》所勾勒的地理范围，似乎与上古帝王的势力范围紧密相关。本书的第二部分，将探讨“山”作为一种政治与宗教边界的概念。核心探讨：帝江与开明兽的权力结构：重点分析帝江（无面目，状如黄囊，六足四翼）和开明兽（九首，身为虎状，镇守昆仑）的象征意义。它们并非是需要被降服的妖魔，而是秩序的维护者，是神圣地域（如昆仑）的看门人。它们代表的是“不可侵犯”的权力，与唐僧师徒所面对的、可以被教化或击败的妖魔有着本质的区别。水的哲学：关注弱水与温水等河流的描述。弱水“没有人能渡过”，这象征着认知的边界或生命的终极限制，与《西游记》中虽有难渡的江河，但总能找到法宝渡过的设定形成鲜明对比。古老的祭祀仪式：结合出土的青铜器纹饰，推测在这些山脉中举行的祭祀活动。这些仪式往往是献祭，以换取风调雨顺，而不是为了普度众生。第三部分：北山经与海外经——混沌世界的边界与人类的想象力《北山经》与《海外经》代表了已知世界向外辐射的极限，是古代中国人想象力的“蛮荒之地”。重点内容展开： 1. 人类的变异与族群：无肠国（不食，吸饮霞气）、长臂人、白民等奇异族群的描述，展示了古代人对“异域人种”的分类与想象。这些族群的“奇特”在于其生理结构，而非道德上的“善”与“恶”。他们是地理的产物，而非心性的堕落。 2. 神灵的原始形态：分析如烛龙（睁眼为昼，闭眼为夜，气息成风雨）这样的创世级神祇。烛龙的职能是调节宇宙的宏观规律，其力量是无意识的、物理性的，与观音菩萨或如来佛祖所代表的、带有清晰伦理框架的神权体系大相径庭。 3. 昆仑山的地理政治学：昆仑山在《山海经》中被描绘为一个极其复杂的中央枢纽，是神灵的居所，也是众多神怪的源头。我们将探讨其“九层之台”、“玉之池”等景观，并将其置于上古地理信仰体系中，而非仅仅视为一个需要取经人抵达的目的地。结语：从“求真”到“观物”的视角转换本书的最终目的，是引导读者从“小说叙事”的线性思维，转向“博物志”的碎片化、现象学观察。它不提供最终的救赎，不描绘最终的圆满。它呈现的是一个充满物质、生命力与原始恐惧的古代世界，一个“万物皆有灵，万物皆可食，万物皆可畏”的宇宙。读者将看到，古人的神话体系，是如何从对自然现象的朴素记录和对应中，一步步演化构建起来的。这与《西游记》中被儒释道三家高度整合、目的明确的“神仙体系”是完全不同的两种文化景观。本书通过详尽的文本比对和古代地理学知识的引入，致力于还原《山海经》作为一部充满原始生命力的“古代百科全书”的真正面貌。