具体描述
毛泽东是富有诗人气质的伟大领袖。他所创作的诗词，吞吐时代风云，抒写豪情壮志，意境雄阔，想象飞腾，具有雄视千古之概，在中国诗词史上有不可动摇的地位。柳亚子先生曾以[推翻历史三千载，自铸雄奇瑰丽词]推许之。本书以《毛泽东诗词集》为底本，分别用汉隶、小篆、大篆、卜文书写毛泽东诗词六十七首。毛泽东诗词恢弘豪壮的意境与刘江书法雄浑厚重的笔墨，各擅其长，双璧合一，是吟诵和欣赏的理想读本。
江南烟雨寄乡愁：宋代文人与山水情结 本书导言： 自古以来，中国文人与山水之间便有着千丝万缕的联系。他们不仅仅是自然的观察者，更是精神的寄托者和情感的投射者。在宋代，随着理学思想的兴盛和社会矛盾的加剧，这种“寄情山水”的倾向达到了一个新的高峰。本书旨在深入剖析宋代文人，特别是那些在政治生涯中遭遇挫折、或是在儒家伦理与个人情感之间挣扎的士大夫们，是如何通过描绘、体验和融入山水，来构建起一个超越世俗困境的精神家园的。我们关注的焦点，是山水在他们生命叙事中扮演的角色——它是避世之所、是道德象征、是审美对象，更是自我发现的媒介。 第一章：士大夫的“在野”情结：政治变动与山水避世 宋代是中国历史上一个充满张力的时代。一方面，中央集权高度强化，科举制度培养了一大批热衷于经世济民的知识分子；另一方面，冗官现象与党争的残酷，使得许多有抱负的士人仕途坎坷，甚至遭受贬谪。这种由盛转衰、理想与现实的巨大落差，迫使文人将目光转向了自然。 本章将以北宋中后期的几位重要人物为例，探讨“避世”主题的复杂性。苏轼（苏东坡）的黄州、惠州、儋州经历，无疑是理解这种情结的关键。他并非完全放弃了对社会的责任感，然而在被排挤出权力中心后，他将对人生的困顿感和对政治的失望，巧妙地转化为对自然万物的赞颂。东坡在黄州开垦东坡，自号“东坡居士”，这种将自身融入田园的姿态，是对主流政治叙事的一种无声的抵抗。我们分析他笔下“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的景象，不仅仅是单纯的景物描写，更是对生命力在逆境中重焕光彩的哲学肯定。 同时，我们也考察王安石变法失败后，如欧阳修、司马光等人的心态转变。他们对山水的描绘，往往带有一种古典的、略显疏离的美学距离，强调“静”与“远”，意在隔绝尘世的喧嚣与纷扰。这种“以山水自娱”的行为，是士人维护自身人格独立性的重要方式。 第二章：理学思辨与山水的“性理”内涵 宋代理学（程朱理学）的兴起，深刻地改变了知识分子看待世界的方式。山水不再仅仅是感官上的享受，它被赋予了深刻的哲学意义——是“天理”的具象体现。 本章将深入探讨周敦颐的《太极图说》与《通书》对山水观念的影响。周敦颐的“心学”与自然观是理学探讨“性”与“理”的起点。他笔下的濂溪，那份“不以物喜，不以己悲”的超然，正是将个体的修养提升到了与宇宙本源相通的高度。我们考察他对莲花的赞美——“出淤泥而不染”，如何成为宋代知识分子标榜自身高洁品格的集体象征。 接下去，我们将分析朱熹的“格物致知”思想如何渗透到山水游记中。朱熹及其追随者在考察自然现象时，力求从中发现永恒不变的“理”。因此，宋代山水文学中出现了一种新的趋势：描写景物时，除了细致入微的观察外，更注重从这些景物中提炼出普适性的道德教训或宇宙规律。这种内敛的、充满思辨色彩的自然书写，区别于唐代山水诗的奔放与浪漫。 第三章：审美革命：从“形似”到“意境”的超越 宋代文人在艺术领域的革新是全方位的，山水自然也成为了他们施展才华的试验田。绘画领域的“水墨写意”与文学领域的“以文为诗”思潮，共同推动了审美趣味的转向。 本章重点分析“意境”的形成与审美标准的确立。宋人不再满足于简单地复述景物的外部特征（如唐代山水诗的铺陈），而是追求捕捉景物背后的“气韵”和“神思”。米芾的“米氏云山”及其对绘画的论述，强调了主观情感在再现自然中的决定性作用。对于文学而言，这意味着对语言的提炼达到了前所未有的高度——力求用最简练的笔墨，唤起读者丰富的联想。 苏轼提出的“论画以形似，见与鄙夫俗子”，成为衡量宋代文人审美高度的标志。山水游记和诗词中对“平淡天真”的推崇，实际上是对经过雕琢、堆砌辞藻的矫饰之风的反叛。这种审美追求，使得宋代山水文学具有了一种清瘦、内敛而又极富生命力的特质。 第四章：田园生活的实录与艺术化：陆游的晚年情趣 如果说早期宋人更多地将山水视为政治失意的补偿，那么到了南宋，随着国土沦陷，家国之痛与田园之乐的交织，使得山水书写呈现出更复杂的面貌。 本书将特别关注陆游（陆放翁）的晚年生活。他虽然一生以恢复中原为志，但最终被困于山阴（今绍兴），以耕读终老。在陆游的诗歌中，山水和田园不再是完全脱离现实的避难所，而是他忧国情怀的延伸和承载。我们分析他笔下描绘的家乡山川，如何将个人的闲适（如“小舟从此逝”）与对故土的眷恋（如“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”）融合在一起。 陆游的田园诗，继承了陶渊明的传统，但更增添了一层“家国之痛”的底色。他所描绘的农耕场景、所见的风土人情，都隐含着对沦陷区人民的深切同情。这种将个体生命经验、审美愉悦与宏大历史叙事巧妙地编织在一起的手法，是南宋文人山水情结的最终体现。 结语：山水作为永恒的参照系 宋代文人对山水的迷恋，是特定历史环境下知识分子精神自救的缩影。他们通过与自然建立深层联系，不仅在混乱的时代中找到了安顿心灵的场所，更确立了一种独立于权力之外的文化身份。山水，成为了他们实践道德理想、实现自我超越、并与历史保持对话的永恒参照系。本书通过对文本细致的梳理和跨学科的考察，力图展现宋代山水情结的丰富层次与深远影响。
作者简介
目录信息
贺新郎 别友沁园春 长沙菩萨蛮 黄鹤楼西江月 井冈山清平乐 蒋桂战争采桑子 重阳如梦令 元旦减字木兰花 广昌路上蝶恋花 从汀州向长沙渔家傲 反第一次大[围剿]渔家傲 反第一次大[围剿]菩萨蛮 大柏地清平乐 会昌十六字令三首忆秦娥 娄山关七律 长征清乎乐 六盘山念奴娇 昆仑沁园春 雪七律 人民解放军占领南京七律 和柳亚子先生浣溪沙 和柳亚子先生浪淘沙 北戴河水调歌头 游泳蝶恋花答 李淑一七律二首 送瘟神七律 到韶山七律 登庐山七绝 为女民兵题照七律 答友人七绝 为李进同志题所摄庐山仙人洞照七律 和郭沫若同志卜算子 咏梅七律 冬云满江红 和郭沫若同志七律 吊罗荣桓同志贺新郎 读史水调歌头 重上井冈山念奴娇 鸟儿问答五古 挽易昌陶七古 送纵宇一郎东行虞美人 枕上西江月 秋收起义六言诗 给彭德怀同志临江仙 给丁玲同志五律 挽戴安澜将军五律 张冠道中五律 喜闻捷报浣溪沙 和柳亚子先生七律 和周世钊同志五律 看山七绝 莫干山七绝 五云山七绝 观潮七绝 刘蒉七绝 屈原七绝 二首纪念鲁迅八十寿辰杂言诗 八连颂念奴娇 井冈山七律 洪都七律 有所思七绝 贾谊七律 咏贾谊
· · · · · · (收起)
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
评分
用户评价
评分
评分
评分
评分
评分
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有