具体描述
《中华人民共和国刑法》(以下简称《刑法》)自1997年3月修订以来，全国人大常委会根据情况变化，先后通过了《全国人大常委会关于骗购外汇、逃汇和非法买卖外汇犯罪的决定》(以下简称《决定》)和六部刑法修正案，对《刑法》进行了修改和补充。目前《刑法》已有数十个条文被修正或增删，有八个不同的施行(生效)时间。为方便法官、检察官、律师等学习、适用《刑法》，我们特根据全国人大常委会《决定》、刑法修正案，结合刑事办案的实际需要，编辑了此《刑法》文本，并经全国人大常委会法工委刑法室审定。
本书采用了以下法律编纂的技术手段：
一、“注解”。将《决定》中新增加的内容以注解形式置于刑法分则第三章第四节破坏金融管理秩序罪中。
二、“提示"。将《决定》修改的内容和修正案的内容直接编人刑法有关条文中，并以“提示"形式用不同字体括注该法条增删、修改及生效情况。
三、“条文索引”和“修正前后法条对照表”。在附录中提供了《刑法条文主旨、罪名索引》和《刑法修正前后条文对照表》，以方便读者检索法条。
本书还收录了《决定》、刑法修正案、刑事立法解释及其他规定的全文。《条文索引》中的新罪名，系编者自拟，以将来最高人民法院和最高人民检察院公布的关于确定罪名的司法解释为准。
《世界建筑史：从金字塔到摩天大楼》 本书导言 人类文明的进程，往往以其物质载体——建筑的演进而为印记。从古老神庙的庄严肃穆，到现代都市的流光溢彩，建筑不仅仅是遮风避雨的构造，更是特定时代社会结构、宗教信仰、技术水平与审美取向的凝结。 《世界建筑史：从金字塔到摩天大楼》是一部旨在系统梳理和深入剖析全球主要建筑发展脉络的著作。本书摒弃了传统建筑史中仅关注“名家名作”的线性叙事，而是尝试从文化人类学和工程技术史的双重视角，审视建筑如何在不同的地理、气候和社会环境中“生长”与“演变”。我们力求呈现的，是一部关于人类如何利用材料、掌握结构、并最终通过空间叙事来表达其存在意义的宏大史诗。 全书分为七个主要部分，涵盖了从史前聚落到当代后现代建筑的漫长历程。 --- 第一部分：起源与神性——史前、古代近东与埃及建筑 (约公元前10000年 – 公元前30年) 本部分重点探讨了人类定居的早期形态，以及建筑如何从实用性需求转向精神象征的飞跃。 1.1 史前聚落的诞生与“第一次围合”： 考察欧洲的巨石阵（Stonehenge）和土耳其的加泰霍裕克（Çatalhöyük）遗址。重点分析了原始材料（土、木、石）的局限性如何塑造了早期的空间布局，以及这些结构在社区宗教仪式中的核心地位。 1.2 美索不达米亚的泥砖帝国： 深入剖析苏美尔、阿卡德、巴比伦和亚述文明的建筑特色。著名的“空中花园”的结构推测与古代神塔（Ziggurat）的层级结构，被视为早期垂直空间意识的萌芽。泥砖（Adobe）作为主要材料，对建筑耐久性的影响及其带来的城市更新周期，是本节讨论的关键。 1.3 尼罗河畔的永恒工程：古埃及建筑。 埃及建筑的独特性在于其对“永恒”的追求。本书详尽解析了金字塔（如吉萨金字塔群）的建造技术，重点不再是奇迹般的劳动组织，而是其精确的几何比例和天文学意义。同时，对卡尔纳克神庙和卢克索神庙的柱厅结构进行结构分析，揭示了花岗岩与砂岩的力学特性如何服务于法老的权力和神权崇拜。石材在建筑中的象征意义，在这里达到了顶峰。 --- 第二部分：秩序与理性——古希腊与古罗马的建筑遗产 (约公元前800年 – 公元476年) 本部分聚焦于古典建筑对“比例”、“和谐”和“公共性”的定义，这构成了西方建筑美学的基石。 2.1 雅典的黄金比例：古希腊的庙宇艺术。 详细阐述了多立克、爱奥尼和科林斯三种柱式的演变与功能区别。我们通过帕特农神庙的微调技术（Entasis），展示了古希腊工匠在看似完美的几何形体中，如何融入对人眼视觉误差的精确补偿，体现了早期对“客观美”的理性追求。 2.2 罗马的工程革命：混凝土与拱券的应用。 罗马人继承了希腊的柱式美学，但真正实现了建筑的革命性突破在于新材料——罗马混凝土（Opus caementicium）的广泛应用。本节重点分析了万神殿（Pantheon）穹顶的结构自承重系统，以及高架引水渠、浴场和巴西利卡（Basilica）等公共建筑如何重塑了城市空间和社会生活。罗马建筑的“实用主义”和“帝国气象”是理解其成就的关键。 --- 第三部分：信仰的穹顶——中世纪的宗教建筑 (约公元476年 – 公元1500年) 中世纪的建筑语言，完全服从于基督教的教义和地方性权力结构。 3.1 拜占庭的结构奇迹：圣索菲亚大教堂。 探讨了拜占庭建筑如何解决巨大圆顶与方形基座之间的过渡问题，以及马赛克的使用如何将建筑内部转化为流动的光影圣境，象征着神性的不可测度。 3.2 罗马式建筑的厚重与防御： 分析了中世纪早期修道院和教堂中厚重墙体、小窗户所体现的防御性特征和对“静谧沉思”空间的营造。 3.3 哥特式建筑的“向上精神”： 详细解析了飞扶壁（Flying Buttress）、尖拱（Pointed Arch）和肋拱（Rib Vault）这三大结构要素的协同作用，如何使得墙体可以被“解放”为巨大的彩色玻璃幕墙。沙特尔大教堂和巴黎圣母院的“光线神学”被视为中世纪技术与信仰结合的最高体现。 --- 第四部分：回归人文——文艺复兴与巴洛克的空间叙事 (约公元1400年 – 公元1750年) 文艺复兴将建筑的焦点从“上帝”转向“人”，强调秩序、对称与古典元素的复兴。 4.1 比例的复兴： 深入研究布鲁内莱斯基在佛罗伦萨大教堂穹顶上的结构创新，以及阿尔伯蒂和帕拉第奥对古典语汇的再阐释。本节侧重于建筑师如何将数学和音乐的和谐概念转化为可感知的建筑空间。 4.2 巴洛克的戏剧性与情感张力： 分析了巴洛克建筑，特别是贝尔尼尼和波罗米尼的作品，如何利用复杂的曲线、凹凸立面和光影的戏剧性对比，来激发观者的情感共鸣，服务于反宗教改革的需要。 --- 第五部分：工业革命的冲击与新古典的复苏 (约公元1750年 – 公元1900年) 工业革命带来的新材料（钢和玻璃）与传统学院派规范之间的张力，构成了这一时期的主要矛盾。 5.1 结构的透明化：水晶宫与早期钢结构。 研究了1851年伦敦水晶宫如何以铸铁和玻璃的预制化构件，首次展示了工业化生产对建筑速度和尺度的颠覆性影响。 5.2 学院派的保守与“历史的拼贴”： 考察了盛行的折衷主义（Eclecticism），建筑师们在不同历史风格间进行选择和组合的现象，以及这种趋势对城市景观的同质化影响。 --- 第六部分：现代主义的激进革命 (约公元1900年 – 公元1970年) 本部分探讨了建筑如何试图“净化”历史负担，拥抱功能至上和技术理性。 6.1 现代主义的五点和新建筑语汇： 重点分析勒·柯布西耶（Le Corbusier）的“新建筑五点”如何利用钢筋混凝土结构，彻底解放了墙体和平面布局。 6.2 包豪斯与国际风格的全球化： 探讨密斯·凡德罗（Mies van der Rohe）“少即是多”的美学原则，以及现代主义如何在二战后迅速成为全球化的官方建筑语言，以及它在解决大规模住房问题中的作用与局限。 6.3 早期现代主义的本土化探索： 考察了地域主义（Regionalism）的早期尝试，如弗兰克·劳埃德·赖特（Frank Lloyd Wright）的有机建筑理念，以及它对功能至上主义的制衡。 --- 第七部分：多元与解构——后现代主义至今 (约公元1970年至今) 当代建筑在经历了现代主义的单一化之后，开始回归复杂性、历史语境和批判性。 7.1 后现代的“符号游戏”与回归装饰： 分析罗伯特·文丘里（Robert Venturi）对“少即是乏味”的反驳，以及建筑符号学在后现代思潮中的复兴。 7.2 高科技建筑与结构暴露： 研究如蓬皮杜中心等高科技建筑，如何将建筑的机械系统和结构清晰地暴露于外，使功能本身成为装饰。 7.3 解构主义的破碎形态： 探讨了扎哈·哈迪德、弗兰克·盖里等建筑师如何运用参数化设计和复杂曲面技术，挑战传统的欧几里得几何学，重塑我们对建筑稳定性的认知。 结语：面向可持续性的未来建筑。 本书最后将简要展望在气候变化和数字化技术背景下，建筑材料的创新（如增材制造）以及“被动式设计”在建筑历史语境中的意义。 --- 本书特点： 本书的独特价值在于其跨学科的整合。它不仅是关于“谁建造了什么”，更是关于“为什么这样建造”的深刻探究。读者将通过本书了解：古代的祭祀需求如何催生了金字塔的体量，罗马的行政需求如何催生了拱券的跨度，以及中世纪的虔诚如何创造了飞扶壁的轻盈。最终，建筑史被还原为其最本真的面貌——人类与环境、材料、信仰、以及技术之间永恒的对话记录。
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