论语五十札

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出版者:山东人民出版社
作者:王谦
出品人:
页数:179
译者:
出版时间:2006-6
价格:20.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787209040280
丛书系列:
图书标签:
  • 思想史
  • 历史
  • 国学
  • 经典
  • 论语
  • 儒家
  • 文化
  • 思想
  • 哲学
  • 传统文化
  • 先秦
  • 治学
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具体描述

本书是一个自称离孔子最近的人对《论语》的个性解读,力图把孔子的一些言语放到我们的生活之中,把孔子当成一个睿智的长者来理解。全书以作者的五十篇札记组成,对一些经典篇章进行了生动有趣而又不乏深度的阐发,为当代人走近孔子、理解《论语》提供了一条轻松愉悦的道路。

本书作者王谦生于曲阜,可谓圣人脚下长大。在他眼里,乡贤孔予是一位睿智而有趣的长者,有时难免迂腐。而《论语》实在是教人如何生活的书。

好的,这里为您奉上一个关于一本虚构图书的详细简介,该书名为《古道新风:先秦思想的当代回响》,内容完全不涉及《论语五十札》。 --- 古道新风:先秦思想的当代回响 作者: 傅远山 出版社: 鸿儒文苑 装帧: 精装,附赠先秦诸子思想流派图谱 字数: 约 45 万字 内容提要 《古道新风:先秦思想的当代回响》并非一部简单的先秦思想史梳理,而是一次深入的、跨越时空的对话。本书聚焦于春秋战国时期奠定中华文明基石的诸子百家学说,旨在剥离历史的尘垢,探寻其核心价值在当今复杂社会中所具备的生命力和指导意义。作者傅远山教授,以其深厚的文献功底和敏锐的现代关怀,对儒、道、墨、法、阴阳、名、纵横诸家进行了系统性的重估与阐释,力求展现先秦思想的“活态”本质。 全书结构严谨,共分为四大卷,脉络清晰,层层递进。 第一卷:乱世中的定盘星——儒家与道家的结构性重构 本卷首先聚焦于中国思想的两极——儒家与道家。作者并未沿袭传统上将儒家等同于“礼教束缚”或将道家视作“避世之谈”的刻板印象。 儒家部分: 重点探讨了“仁”、“义”、“礼”在现代治理体系中的应用。作者深入分析了孟子“民贵君轻”的思想内核,将其与现代民主理念中的“人民主权”进行对照,指出其超前的社会契约精神。对于“礼”,傅教授提出“礼”并非僵死的仪式,而是一种维护社会秩序与个体尊严的“动态平衡机制”。书中花费大量篇幅论述了孔子弟子中,不同学派对“克己复礼”的不同理解,如何塑造了后世知识分子的自我修养范式。 道家部分: 本卷对老庄的阐述尤为精妙。作者着重剖析了《道德经》中“无为”的真正含义,主张“无为”是顺应事物自然之势,而非消极不作为。在分析“不争”时,引用了大量现代管理学案例,论证了“不争之争,天下莫能与之争”在商业竞争与生态保护中的有效性。庄子的“齐物论”,则被赋予了超越二元对立的认识论价值,是现代多元文化冲突中寻求和解的钥匙。 第二卷:效率与公理的辩证——法家与墨家的实用主义探源 第二卷转向探讨先秦思想中对现实问题解决抱持最强烈的“技术性”取向的两大学派:法家与墨家。 法家部分: 作者对韩非的思想进行了深入的辩护与批判性继承。书中详细梳理了“法、术、势”三者的耦合逻辑,特别关注了法家思想在构建高效能国家机器方面的借鉴意义。然而,傅教授并未回避法家“性恶论”的局限性。他通过引入阴阳家的部分观念,探讨了如何在“法治”的刚性框架内,引入“德治”的柔性调节,以避免“严刑峻法”走向极端。 墨家部分: 墨家的“兼爱”与“非攻”是本卷的重中之重。作者认为,墨家的“兼爱”是一种基于功利计算的、普世性的伦理要求,与现代人道主义有着天然的亲近性。关于“非攻”,书中不仅将其理解为和平主义,更深入到资源分配和地缘政治的博弈中,探讨了如何以最小的外部冲突成本,实现最大的群体利益。书中还专门辟章节讨论了墨家严苛的组织纪律(尚同),以及这对于现代社群建设的启示。 第三卷:宇宙的秩序与人的定位——阴阳家、名家与纵横之术的思维模型 第三卷的探讨更具思辨性和结构性,关注的是先秦思想如何构建世界模型,以及人如何在其中定位自我。 阴阳家与五行: 傅教授没有将阴阳五行视为迷信,而是将其视为先秦人对自然界运行规律的一种宏观模型。他将五行相生相克的理论,抽象为一套关于“系统动态平衡”的复杂系统理论,论证了其在古代天人合一观念中的核心地位,并尝试在现代复杂性科学中寻找其理论残影。 名家与逻辑: 对公孙龙“白马非马”的讨论,被提升到现代逻辑学和语言哲学的层面。作者认为,名家的核心贡献在于对“概念边界”的审慎考察,这对于避免现代社会中因定义不清而产生的沟通障碍具有极强的警示作用。 纵横家: 纵横家并非仅仅是权谋之术。作者强调了苏秦张仪所体现出的“结构性认知”能力,即看清权力网络中各节点间的张力与势能。这对于现代国际关系分析和企业战略规划中的“关系网络构建”提供了鲜活的范例。 第四卷:思想的熔炉与未来展望 本书的收官部分,着眼于先秦思想的“熔炉效应”和对未来文明发展的启示。作者强调,秦汉以后对“独尊儒术”的片面理解,掩盖了中国传统文化深厚的多元性。真正的文化自信,在于敢于直面并激活这些被压抑的“异质”思想资源。 书中最后探讨了在信息爆炸、价值多元的今天,如何运用先秦的智慧来处理“技术伦理”、“身份认同危机”和“全球治理困境”。《古道新风》倡导的是一种“博采众长,融会贯通”的现代思想态度,它要求我们在坚持核心价值的同时,能够像先秦诸子那样,敢于质疑、勇于创新,真正实现“古道”之光在“新风”中的熊熊燃烧。 读者对象 本书适合对中国古代哲学史有基础了解的学者、关注传统文化在现代社会中价值转化的政策制定者、对古典哲学抱有浓厚兴趣的普通读者,以及所有寻求在快速变化的时代中获得思想锚点的思考者。阅读本书,如同置身于一个跨越两千多年的思想盛会,亲历那场塑造了中华民族精神底色的伟大辩论。 --- (此简介内容完全围绕先秦诸子百家中的儒、道、墨、法、阴阳、名、纵横等学派展开论述,并试图将这些思想与现代议题进行连接与探讨,确保不涉及《论语五十札》的任何内容。)

作者简介

目录信息

读后感

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囫囵了一遍这本书,还是一本解读,那圣人吃饭又一人。举例子不恰当,好像有反证的嫌疑,这个离孔子最近的人,对邻居有大不敬,总是拿圣人调侃,这样的书也能出版,真是怀疑。

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囫囵了一遍这本书,还是一本解读,那圣人吃饭又一人。举例子不恰当,好像有反证的嫌疑,这个离孔子最近的人,对邻居有大不敬,总是拿圣人调侃,这样的书也能出版,真是怀疑。

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囫囵了一遍这本书,还是一本解读,那圣人吃饭又一人。举例子不恰当,好像有反证的嫌疑,这个离孔子最近的人,对邻居有大不敬,总是拿圣人调侃,这样的书也能出版,真是怀疑。

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囫囵了一遍这本书,还是一本解读,那圣人吃饭又一人。举例子不恰当,好像有反证的嫌疑,这个离孔子最近的人,对邻居有大不敬,总是拿圣人调侃,这样的书也能出版,真是怀疑。

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囫囵了一遍这本书,还是一本解读,那圣人吃饭又一人。举例子不恰当,好像有反证的嫌疑,这个离孔子最近的人,对邻居有大不敬,总是拿圣人调侃,这样的书也能出版,真是怀疑。

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