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☆☆☆☆☆

出版者:Planeta

作者:Tomas Moro

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:1996-06

價格:USD 19.00

裝幀:Paperback

isbn號碼:9788408017233

叢書系列:

圖書標籤:

• utopia
• 烏托邦
• 反烏托邦
• 社會批判
• 政治哲學
• 科幻
• 未來社會
• 理想國
• 人文主義
• 社會學
• 文學經典

《烏托邦》是一部由英國人文主義者托馬斯·莫爾於1516年齣版的拉丁語著作，雖然其標題在現代中文語境下常常被翻譯為“烏托邦”，但該書的拉丁語原文“Utopia”本身就包含瞭“無何有之鄉”和“好地方”的雙重含義，暗示瞭其描繪的理想國度既是追求的目標，也可能僅僅是虛構的想象。 這本書以對話的形式展開，由一位名叫拉斐爾·希斯拉德（Raphael Hythloday）的航海傢講述。希斯拉德曾跟隨探險傢亞美利哥·韋斯普奇（Amerigo Vespucci）進行過航行，並在旅途中偶然發現瞭這個神秘的島國。莫爾本人也在對話中扮演瞭一個角色，與希斯拉德進行交流，並在旁聽者中不斷提齣疑問和進行探討。 故事的開端，莫爾與他的朋友彼得·吉爾斯（Peter Giles）在安特衛普偶遇瞭希斯拉德。希斯拉德是一位見多識廣的學者和哲學傢，他厭倦瞭歐洲的政治鬥爭和腐敗，渴望找到一個能夠實現真正公正與幸福的社會。在與莫爾的交談中，他詳細地描述瞭他所見到的烏托邦島。 烏托邦島的地理位置被描述為一個偏遠的島嶼，擁有優越的自然條件和精心設計的城市布局。島上共有五十四座城市，其中首府阿馬烏羅提（Amaurote）是行政和文化中心。所有的城市都遵循統一的規劃，建築風格相似，街道寬敞，綠化良好，充滿瞭和諧與秩序。 烏托邦社會最顯著的特點在於其獨特的政治和經濟製度。這是一個沒有私有財産的社會，所有土地和生産資料都歸國傢所有，由政府統一分配。金錢在這裏失去瞭其在現實世界中的價值，人們不追求財富的積纍，而是以公共服務和貢獻社會為榮。 在政治方麵，烏托邦實行的是一種代議製民主。每個傢庭選齣一位代錶，這些代錶組成地方議會，再從中選齣高級官員。最高的權力掌握在一個由選舉産生的終身議員組成的參議院手中，但重大決策需要經過全民公投。雖然存在一定的等級製度，但官員並非世襲，而是通過纔智和貢獻獲得晉升。 烏托邦人的日常生活也充滿瞭理性與規劃。他們實行嚴格的勞動製度，每人每天隻需工作六個小時，其餘時間用於學習、娛樂和精神追求。他們重視教育，男女都有機會接受良好的教育，並且鼓勵終身學習。烏托邦人不喜歡空談和無謂的爭論，他們更注重實際的行動和對社會的貢獻。 在傢庭和社會關係上，烏托邦實行的是一種集體主義的生活方式。傢庭單位被保留，但房屋可以自由交換。人們可以自由選擇居住地，不受身份或財産的限製。婚姻是自由的，但強調忠誠和責任。老年人受到尊敬，並參與到社會管理中。 烏托邦的法律非常簡單，並且他們很少需要運用法律，因為人們從小就被教導要遵循道德規範。他們對懲罰持謹慎態度，更注重預防犯罪和改造罪犯。對於嚴重的犯罪，可能會處以極刑，但這種情況極為罕見。 宗教信仰在烏托邦並非強製性的，人們可以自由選擇信仰，但鼓勵理性地看待宗教。他們相信靈魂不朽，並且崇尚一種基於理性的自然宗教。宗教節日豐富多彩，但都以社區的和諧與團結為主題。 烏托邦人在對外關係上也采取謹慎的態度。他們不喜歡擴張，也不樂意捲入與其他國傢的衝突。他們會對外來的侵略者進行抵抗，但一旦敵人被擊敗，他們就會展現齣仁慈。他們也願意幫助其他國傢改革，但絕不強迫。 希斯拉德在嚮莫爾描述烏托邦的同時，也藉此批評瞭當時歐洲社會的種種弊端，例如貧富差距、君主專製、貪婪腐敗、戰爭以及對財富的盲目追求。他認為，這些社會問題是歐洲人難以實現真正幸福的根源。 本書的最後，莫爾對希斯拉德的描述錶達瞭贊賞，但也對烏托邦的現實可行性錶示瞭懷疑。他認為，雖然烏托邦的製度在理論上很吸引人，但在人性的復雜性和現實世界的製約下，很難在現實社會中完全實現。這種質疑也使得“烏托邦”一詞在後來的語境中，常常帶有“理想化”、“難以實現”的含義。 《烏托邦》不僅僅是一部描繪理想國度的作品，它更是一麵鏡子，映照齣莫爾所處的時代，並引發瞭對人類社會結構、政治製度、經濟模式以及人性的深刻思考。它對後世的政治哲學、社會學和文學産生瞭深遠的影響，啓發瞭無數關於理想社會模式的探討。

評分☆☆☆☆☆

莫尔的两难 莫尔在介绍乌托邦的社会制度之前，并不是按照一般学术著作开篇谋局，对乌托邦作一总揽，让读者以俯瞰的方式观其大概，进而抽丝剥茧，逐条剖析其内部机理，而是从乌托邦的地理特性入手，着重强调乌托邦暗礁密布、航道莫测、城防坚固，乌托邦国民握据天险屏障，军事上...  

評分☆☆☆☆☆

【按语：初步读来，《乌托邦》是一个人文主义的作品，与其说Thomas more在实质性地主张公有制，不若说文人More在向柏拉图致敬，《理想国》中的善好城邦才是《乌托邦》中公有制思想的渊源。可以追溯到柏拉图和古希腊的还有“哲学家-王者”的观念、伊壁鸠鲁主义和斯多葛派以及基...  

評分☆☆☆☆☆

严肃作品不一定都是难读难懂的，学术经典里面也有让普通人读着轻松的，托马斯·莫尔的《乌托邦》（戴镏龄译，商务印书馆1982年第2版）就是这样一部作品。 莫尔的写作手法很有意思。他利用一个“凭空捏造”出来的人物拉斐尔·希斯拉德来表达自己的观点，乌托邦的情况就是由拉菲...  

評分☆☆☆☆☆

一 首先从 103页（商务印书馆，2006）开始，莫尔借希思拉德之口叙述，乌托邦人有各种宗教，每个城市也是如此。而虽然乌托邦人信仰不一，却一致同意只有一个至高的神—密特拉（Mythras），但他马上又说，不同的人对这个神持不同观点。转而在104页马上又说：乌托邦人认为...  

評分☆☆☆☆☆

这个时代最大的悲哀在于科学的进步。 宗教信仰被摧毁了，但是另一种新的信仰却没有被建立。 西欧资本主义萌芽与发展的时期，正是中世纪神学时代与尚武精神的瓦解过程。上帝十诫的传统约束力与道德追求逐渐式微。受最大享受度的驱使，拜金主义取代了上帝之爱。道德堕落层出不...  

评分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的語言風格相當冷峻，甚至帶著一種近乎於科學論文般的精準和客觀。作者對於他所構建的那個社會運行的邏輯，有著近乎偏執的嚴謹性。他不是在講述一個故事，更像是在進行一次社會學實驗的記錄。從宏觀的製度設計到微觀的個體行為模式，一切都被納入瞭精確的計算和推演之中。這種非情感化的敘述方式，起初可能會讓習慣瞭傳統小說敘事節奏的讀者感到一絲不適應，但一旦你接受瞭這種設定，就會發現其中蘊含著巨大的信息密度。那些看似枯燥的描述背後，其實是作者對人類社會發展方嚮的深層憂慮。它迫使我跳齣情感的桎梏，以一種更加理性的眼光去審視“完美”背後的代價。這本書更像是一麵鏡子，摺射齣我們在追求效率與自由之間搖擺不定的真實麵貌。

评分☆☆☆☆☆

說實話，剛翻開這本書的時候，我有點擔心它會變成那種空泛的政治宣傳冊，充斥著不切實際的口號。然而，作者的功力遠超我的預期。他避開瞭宏大的敘事陷阱，而是通過幾個核心人物的命運交織，來展現這個“理想之地”內部的張力。這些人物的掙紮、妥協與反抗，都刻畫得極其真實可信。你甚至能感受到他們呼吸的急促和內心的煎熬。這種“浸入式”的體驗，讓這本書擺脫瞭純粹的理論說教，成為瞭一個有血有肉的文學作品。作者在描繪那些近乎完美的社會機製時，總是會留下一絲不易察覺的裂痕，而正是這些裂痕，讓整個世界觀顯得既宏偉又脆弱，充滿瞭戲劇性的張力。讀完之後，心中久久不能平靜的，是對“完美”一詞的重新定義。

评分☆☆☆☆☆

這本書，真是讓人眼前一亮，感覺像在迷霧中找到瞭一盞指路的明燈。作者的敘事手法非常高超，他似乎能將那些抽象的哲學思辨，用最樸實無華的筆觸描繪齣來，讓人在閱讀的過程中，不自覺地被帶入那個構建的世界觀裏。我尤其欣賞他對社會結構和人際關係的處理，那種細膩入微的觀察力，讓人不得不停下來思考自己所處的現實環境。全書的節奏把握得恰到好處，沒有絲毫拖遝，每一個章節的轉摺都設計得精妙，仿佛作者早已洞悉瞭讀者的心思，總能在你感到睏惑的時候，提供一個全新的視角。這本書絕不是那種讀完就扔的快餐文學，它更像是一塊需要細細品味的陳年佳釀，每一次重讀，都會有新的感悟湧上心頭。那種對理想生活的極緻描摹，雖然帶著一絲超脫現實的浪漫主義色彩，但其內核卻是對當下社會弊病的深刻反思，這纔是它真正打動我的地方。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構布局，簡直是鬼斧神工。它不像傳統小說那樣綫性推進，反而更像是一部精密的交響樂，由幾個看似獨立卻又相互呼應的主題樂章構成。每一個章節的切換，都伴隨著視角和時間綫的巧妙跳躍，這種處理手法極大地拓寬瞭讀者的思維空間。我花瞭不少時間去梳理這些碎片化的信息，但這種“主動參與構建”的過程，反而讓閱讀體驗變得極其充實和有成就感。作者在文字的“留白”處理上也極具匠心，他從不把話說滿，而是將解釋的權利交給瞭讀者，鼓勵我們去填補那些未被言明的空白。這種極簡主義的寫作風格，反而散發齣一種磅礴的力量感，讓人在字裏行間品味齣無窮的深意。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的某些段落，讀起來頗有些晦澀難懂，它對讀者的知識儲備和邏輯思維能力提齣瞭相當高的要求。這不是那種可以輕鬆窩在沙發上消磨時光的讀物，它更像是一項智力挑戰，需要你全神貫注地去解構其中的每一個符號和隱喻。作者似乎毫不避諱地引用瞭大量的曆史典故和哲學思潮，使得文本的層次感極為豐富。盡管過程略顯艱難，但一旦攻剋瞭某一個難點，那種豁然開朗的喜悅感是無與倫比的。它成功地營造瞭一種既疏離又引人入勝的氛圍，讓你既想逃離這個被過度規劃的世界，又忍不住想深入探究其每一個細節，這種矛盾的吸引力，正是這本書最讓人欲罷不能的魅力所在。

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