《紅樓夢》是中國最具文學成就的古典文學巨著，中國古典文學創作的顛峰之作，中國文學史上最優秀的長篇章迴小說，是全人類的文化瑰寶。自從十八世紀中葉(清代乾隆十九年前後)問世以來，在我國的文學史上産生瞭廣泛而深遠的影響。作者曹雪芹是中國曆史上偉大的文學傢之一，他非凡的思想、勇氣和卓絕的藝術纔能在《紅樓夢》中得到瞭充分的體現。遺憾的是，他過早地被貧苦奪去瞭富有纔華的生命，而他創作的《紅樓夢》，卻在他死後三十年，排印問世，風靡全國。《紅樓夢》一書，通過對“賈、史、王、薛”四大傢族榮衰的描寫，展示瞭廣闊的社會生活視野，森羅萬象，囊括瞭多姿多彩的世俗人情。人稱《紅樓夢》內蘊含著一個時代的曆史容量，是封建末世的百科全書。 全書的結構，新穎而奇巧，開篇就用瞭五個迴目，以神話故事開頭，將作品置入撲朔迷離的霧色之中，藉用“真假”觀念，托言“夢幻”世界，使得整部小說按著以假寓真的結構鋪陳發展，營造齣一個“生活世界”。在《紅樓夢》中，除卻著名的金陵十二釵，其它有名有姓的人物就有400多個，這眾多的人物紛繁多姿，個性鮮明，生氣勃勃，囊括瞭世間各色人形，即便在同一個人的塑造上，也顯示瞭性格的多個方麵，令人叫絕。 《紅樓夢》內容浩大，不同的人物被賦予瞭不同的主題，正如王濛所說：“它自成一個宇宙，一個世界，既豐富又復雜，既深邃又玄秘，既真實生動又意味無窮。”《紅樓夢》最為顯著的是它成功地塑造瞭一大批女性形象。其中金陵十二釵是綱領性人物，同時涉及眾多的丫環僕婦。這些女子的命運與所謂“詩禮簪纓之族”的命運互相映照，其中寄托瞭作傢無限的感慨和哀思，使得《紅樓夢》成為中國古代文化中不可多得的藝術瑰寶。曹雪芹在寫這部書時，用瞭“諧音寓意”的手法。如他把賈傢四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春，這是諧“原應嘆息”的音；在賈寶玉神遊太虛幻境時，警幻仙姑讓他飲的茶“韆紅一窟”，是“韆紅一哭”的諧音，又讓他飲“萬艷同杯”的酒，這酒名是”萬艷同悲”的諧音，這樣的手法幾乎貫穿瞭全書，讀者可以慢慢去品味。在人物塑造上，作者在注重刻畫人物主要性格的同時又寫齣瞭人物性格的復雜性和多麵性，使人物形象更加鮮明、生動。例如王熙鳳，她漂亮，待人好，有心計。周瑞傢的認為她對下人嚴酷，李紈則認為她“水晶心肝波粼粼，天下人都被算計去”。林黛玉來時，人未見，笑聲先聞。性格爽朗，人們喜歡他，又怕他，稱她為“鳳辣子”。而她又很嚴酷，害死瞭尤二姐，愛錢，為錢而害死瞭幾條人命。還與賈璉閤夥偷賈母的銀器。作者善於通過典型的環境來寫人物，讓人物與環境互相映應，襯托齣一個個鮮明動人的人物形象，收到瞭良好的藝術效果。例如林黛玉喜歡竹子，環境幽雅，竹子是歲寒三友，正好象徵著林黛玉高尚的節操：一塵不染，寜摺不屈。另一方麵，淚滴斑竹的神話故事，又隱寓著黛玉寄人籬下的淒涼身世：多愁善感，抑鬱憂傷。另外大觀園的景色多彩多姿，因而産生瞭一係列的故事。黛玉葬花、海棠詩社、雪中聯詩等等，通過這些寫齣瞭每個人物的性格特徵。運用心理描寫來寫人物，像林黛玉“牡丹亭艷麯驚芳心”裏，黛玉葬花迴來，聽到遠處傳來悠揚的歌聲，仔細一聽是牡丹亭中的麯子，先是“ 十分感慨纏綿”，繼之“心動神搖”，“如醉如癡”，最後掉下瞭眼淚。寫齣瞭林黛玉聽到青春覺醒的麯子時，想到自己的身世，因而産生瞭細微麯摺的感情。魯迅曾說過：“自有《紅樓夢》以後，傳統的思想和寫法都打破瞭。”這句話齣自他的《中國小說的曆史變遷》。他的觀點錶達瞭兩層意思：第一。曹雪芹齣身於封建貴族傢庭，卻深刻地揭露瞭封建貴族傢庭的黑暗與罪惡，“敢於如實描寫，並無隱諱”。第二，《紅樓夢》塑造瞭很多典型、真實的人物形象，“和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”。魯迅先生的這番話對《紅樓夢》的思想性和藝術性作齣瞭很高的評價。《紅樓夢》不愧為人類的文化瑰寶。