具體描述
《中國雕塑史》是根據梁思成一九二九——一九三0年在東北大學時，講授“中國雕塑史”的講課提綱，配以圖片（原稿設有圖片）編輯而成的。當時很多重要的曆史遺址尚未發掘，而梁思成在講授此課時，也尚未到雲岡、龍門、天龍山、南北響堂山、敦煌、大足等地去實地考察過。但他在美國學習時期，及赴歐洲旅遊時，在歐美各處的博物館中，看到帝國主義從我國掠走的大量雕塑珍品。他往往在這些雕像之前久久徘徊、流連忘返。
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讀後感
原文地址：http://www.qh505.com/blog/post/1503.html 还是被提及有关购买及阅读的初衷，是梁思成的符号意义，这个名字背后包含着太多历史之外的传奇，比如梁启超之子，比如和林徽因、徐志摩、金岳霖之间的情缘纠葛……于此，也都是一个已经被书写的人，一个活在历史和传奇的...
評分文字：梁思成 注解：傅熹年、陈明达 配图：林洙 这本书压在书柜已许久，近来萌生读意，便翻出来，撕了薄膜，翻开扉页，上书写到“字数：34千字”，我想一下，是3.4万字吗？我怀疑了一下自己，问了自己一句：“34千字是3.4万字吗？”随即便自答到：“恩，是的。那也与本书的装...
評分本书不能算史,因为是后人根据梁先生的讲义,配图编辑而成,而梁老师本身由于种种原因, 也没有真正的开讲这门课.但对于我等门外汉还是一本好书. 首先,原来中国的文化在汉以后就受印度和希腊文明的影响了,所以五千年的文明不光是中华民族的. 原来好东西,有艺术价值的东西都...
評分研一时，上一位讲课很沉重很费气力的老师的课。当时每次课前有一组同学来向大家推荐学术书籍，交流读书感想。一个学期，几乎涵盖了能有耳闻的经典学术著作。也不知道大家是真读假读的。记得其中一本是一个美国人写的，主题是“什么是文化”。凡是涉及文化题目的论文、书籍都是...
評分文字：梁思成 注解：傅熹年、陈明达 配图：林洙 这本书压在书柜已许久，近来萌生读意，便翻出来，撕了薄膜，翻开扉页，上书写到“字数：34千字”，我想一下，是3.4万字吗？我怀疑了一下自己，问了自己一句：“34千字是3.4万字吗？”随即便自答到：“恩，是的。那也与本书的装...
用戶評價
對於一個對中國傳統文化懷有深厚感情的普通讀者來說，這本書最大的價值在於它極大地提升瞭我的鑒賞能力。在作者的引導下，我學會瞭如何“看”一件雕塑作品，而不僅僅是“瞧”一眼。那種對作品肌理、綫條走嚮、以及人物神態背後所蘊含的情感的把握，變得不再是玄學。書中關於明清時期世俗題材雕塑的分析尤為精彩，作者毫不避諱地探討瞭這些作品中世俗化、趣味化的傾嚮，並將其視為社會轉嚮的必然結果，而不是藝術上的退化。這種既肯定其藝術價值又不迴避其社會成因的平衡視角，讓評價顯得非常中肯和客觀。讀完全書，我感覺自己仿佛擁有瞭一副“透視鏡”，再去看博物館裏的藏品時，那些冰冷的石頭和木頭仿佛都在對我訴說著它們漫長而麯摺的曆史，這本書絕對是每一位熱愛中國傳統藝術的人案頭必備的佳作，它提供的是一把開啓理解之門的鑰匙。
评分說實話，我原本以為藝術史類的書籍都會是那種高高在上、術語滿天飛的“天書”，但《中國雕塑史》成功地打破瞭我的固有印象。作者的敘述語言非常接地氣，他懂得如何用最平實的語言去解釋最復雜的藝術現象。讓我印象最深的是關於民間雕塑和地方流派的介紹，這部分內容往往在宏大的通史中被忽略，但這本書卻給予瞭足夠的篇幅。比如對福建木雕、徽派磚雕的深入挖掘，不僅展示瞭其精湛的工藝，更闡釋瞭它們如何根植於宗族文化和地方習俗之中，這讓我認識到，真正的雕塑藝術，從來不隻是宮廷和廟宇的專屬，它就在尋常百姓的生活裏呼吸。這種對“小藝術”的尊重和挖掘，極大地豐富瞭我們對中國雕塑全貌的認知。而且，書中插圖的選擇和編排也是一流的，清晰度高，排版疏密得當，真正起到瞭“圖文並茂”的作用，很多時候，一幅圖勝過韆言萬語，讓那些抽象的藝術史理論瞬間有瞭視覺依托。
评分這本書的學術嚴謹性毋庸置疑，但最難得的是它的“問題意識”。作者並非隻是簡單地羅列事實，而是時時都在提齣並試圖解答一些核心的、尖銳的問題。例如，書中對元代雕塑“衰微論”的挑戰，作者通過對不同地區材料和技術的比較，提齣瞭一個非常具有顛覆性的觀點：元代的雕塑並非衰落，而是轉嚮瞭一種更內在、更偏嚮文人趣味的錶達方式，這讓我對元代的藝術有瞭全新的審視角度。這種勇於挑戰傳統定論的精神，使得全書充滿瞭思想的活力。此外，作者在處理不同時期技術變革時，邏輯清晰得令人佩服。從早期工具的局限到唐宋時期工具的精進，再到明清木雕技術的成熟，每一步的技術進步都與當時的社會經濟條件和審美取嚮緊密掛鈎，展現齣一種清晰的“技術決定論”與“文化選擇論”的辯證統一。讀完後，我感覺自己不僅是瞭解瞭雕塑的演變，更是理解瞭藝術生産力的發展規律。
评分這本《中國雕塑史》讀下來，感覺就像是走進瞭時間的隧道，每一個章節都帶著泥土和石頭的氣息，讓我對中國這門古老而又充滿生命力的藝術有瞭全新的認識。作者的敘述方式非常獨特，他沒有將雕塑僅僅視為孤立的藝術品陳列，而是將其置於廣闊的曆史和社會背景之中去考察。比如，談到漢代的畫像石和畫像磚，作者不僅僅羅列瞭那些生動的圖像，更深入地探討瞭它們背後的喪葬觀念和民間信仰的演變，那種對生活場景的細緻描摹，簡直就像是曆史的快照，讓人能真切感受到兩韆年前人們的喜怒哀樂。尤其讓我印象深刻的是對佛教造像的分析，從犍陀羅風格的傳入、融閤到本土化的過程，簡直是一部生動的文化交流史。我原本以為那些佛像的造型變化隻是藝術風格的更迭，但讀完後纔明白，每一個微笑、每一次手勢的細微調整，都蘊含著思想的碰撞和信仰的深化。這種將藝術史與社會史緊密結閤的寫法，讓原本可能枯燥的斷代史變得鮮活起來，不再是冰冷的考古報告，而是有溫度、有故事的藝術之旅。全書的史料考證紮實，引用的文獻和齣土文物都非常精確，看得齣作者下瞭極大的功夫，為我們這些非專業人士打開瞭一扇通往深邃曆史的大門。
评分這本書的結構安排簡直是匠心獨鍾，它不像傳統史書那樣按時間綫性鋪陳，而是采用瞭更具專題性和探討性的敘事策略，讀起來完全沒有負擔，反而更像是在參加一場高水平的學術研討會。我特彆欣賞作者在論述不同時期風格差異時所展現齣的那種敏銳的洞察力。比如，對比唐代長安的恢弘大氣與宋代文人審美下的內斂含蓄，作者通過對泥塑、木雕等不同材質的分析，精準地捕捉到瞭時代精神的流變。更妙的是，書中對“意境”的探討，這是中國藝術理論中一個非常抽象的概念，但作者居然能將其具象化地應用到對雕塑作品的解讀上，比如對宋徽宗時期禪宗雕塑中那種“空”的錶達，用詞極其精妙，既有理論深度又不失可讀性。對於那些我以前隻是走馬觀花看過的石窟造像，經過作者的指點，我仿佛重新“看”瞭一遍，原本模糊的印象變得清晰而立體。這本書的文字功底也令人稱道，那種沉穩中帶著學者的剋製，但又時常流露齣對藝術的深沉熱愛，讓人忍不住一頁接一頁地讀下去，完全停不下來。
评分是梁的講稿整理而成的。時間距離現在較遠。不一定是為瞭瞭解雕塑，看看他講課的風采也很好。
评分電子書。因為是講稿，所以近於概述且不算太長。結閤《金石叢話》對曆史更有直觀瞭解。ps如果去河南之前看，大概更閤適。
评分梁先生講課之手稿，作者又配圖，的確大作，卻略顯粗糙，尤其結尾，四百年，不足述。
评分作為專業著作隻能算是泛泛而談，但是以成稿時間和曆史地位論，它可以名列現當代中國研究雕塑曆史的開山之作行列。另林洙配圖可見相當用心。作為外行入門讀物很適閤。
评分我讀的是07年版
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