Knowing and Doing in Heidegger's Being & Time pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026
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具體描述
The extraordinary influence of Heidegger - which in our century some consider comparable only to that of Wittgenstein - awakens a need for examining the theoretical value of his philosophy. Gerold Prauss here offers a restatement of the relation of theory and praxis derived from an analysis of Heidegger's own approach to that relation. This text is significant for three main reasons. First, it presents Prauss' painstaking analyses of Heidegger's views in "Being and Time". Second, it makes a major contribution to the theory of action at a time when it is most needed. Prauss shows how an understanding of the relationship between theory and practice, based on the ideals of transcendental philosophy and carried out with phenomenological methods, may enable us to address problems of technology and what Prauss calls human subjectivity's 'obsession with success'. And third, the text provides English-speaking readers with their first exposure to the work of a major living German philosopher, one whose numerous books on Kant and the problem of subjectivity have had a major influence in Germany but are relatively unknown in the United States.
作者簡介
目錄資訊
讀後感
用戶評價
研讀海德格爾的《存在與時間》無疑是一場智識的冒險，其文本的密度和概念的抽象性常常讓讀者感到迷失。而《Knowing and Doing in Heidegger's Being & Time》這本書的齣現，宛如在迷霧中點亮瞭一盞燈塔，它似乎承諾要為我們理清海德格爾在此書中對於“知”與“行”的深刻洞見。我特彆關注的是，作者將如何處理海德格爾對“前理解”（Vorverstehen）的闡釋。海德格爾認為，此在並非一張白紙，我們總是帶著某種預先的理解進入世界，而這種理解本身就包含著實踐的維度。我們“知道”一個錘子的意義，並非僅僅在於其物理屬性，而在於我們知道如何使用它，如何用它來敲打釘子。這種“知道”本身就是一種“做”的預設。那麼，這本書是否會深入探討這種“知道”與“做”的相互交織，即我們對世界的理解，本身就是一種實踐的把握？海德格爾的“領悟”（Verstehen）作為此在的根本存有方式，它並非純粹的理論活動，而是與此在的“操用”（Besorgen）密切相關。我們通過操用工具，通過參與日常世界的活動，來更深刻地理解世界及其意義。這本書能否幫助我理解，海德格爾所謂的“知道”是如何嵌入到具體的“做”之中，從而構成此在的全部體驗？我期待它能提供清晰的論證和具體的文本分析，將海德格爾那些晦澀的論述轉化為我們能夠把握的洞察，讓我們明白，真正的“知道”並非孤立的認知，而是與我們如何“存在”和如何“行動”密不可分。
评分研讀海德格爾的《存在與時間》，我總會被其對“此在”的“處境”（Befindlichkeit）和“領悟”（Verstehen）之間關係的闡釋所吸引，而《Knowing and Doing in Heidegger's Being & Time》這本書的齣現，為我提供瞭一個深入探究“知道”與“做”如何在這一關係中運作的絕佳視角。海德格爾認為，此在的“處境”是其“在此在世”的根本“情態”，它決定瞭我們如何“知道”世界，以及我們如何“做”在這個世界之中。例如，當我們處於一種焦慮（Angst）的情境中時，我們對世界的“知道”會變得模糊，而我們的“做”也可能變得猶豫不決。相反，當我們處於一種喜悅（Freude）的情境中時，我們對世界的“知道”會更加清晰，我們的“做”也可能更加積極主動。那麼，這本書是否會深入分析，海德格爾的“知道”是如何受到“處境”的影響，並且又是如何通過“做”來反作用於“處境”？我非常期待作者能夠揭示齣，海德格爾所說的“知道”並非是脫離主體的客觀認識，而是與主體的情感狀態、體驗以及行動緊密相連的。我希望這本書能夠為我提供清晰的論述，幫助我理解，海德格爾的“知道”與“做”是一個動態的、相互影響的整體，它們共同構成瞭此在在不同“處境”下的生存體驗。
评分《存在與時間》中，海德格爾對“此在”的“語言”（Rede）的分析，是我認為最能夠展現“知道”與“做”之間深刻聯係的部分，而《Knowing and Doing in Heidegger's Being & Time》這本書的標題，恰恰預示瞭它將在此基礎上進行深入的探討。海德格爾認為，語言不僅是錶達思想的工具，更是“此在”理解世界、認識自身以及與他人交往的根本方式。那麼，我們如何通過語言來“知道”世界，又如何通過語言來指導我們的“做”？語言中的“閑談”（Gerede）是此在“定嚮”的體現，它讓我們對世界的“知道”變得 superficial，而我們的“做”也隨之變得盲目。相反，當語言真正承擔起“揭示”（aletheia）的功能時，它就能幫助我們獲得更深刻的“知道”，並引導我們進行更有意義的“做”。我期待這本書能夠深入分析，海德格爾是如何通過對“語言”的批判性審視，揭示齣“知道”的“含混性”（Unbestimmtheit）與“做”的“無根性”（Wurzellosigkeit）之間的關聯。我希望這本書能夠為我提供清晰的文本分析，幫助我理解，海德格爾的“知道”與“做”是如何通過語言這一媒介而得以實現，並且又是如何通過對語言的恰當使用，來剋服“定嚮”帶來的睏境，實現真正的“此在”的“領悟”與“自由”。
评分海德格爾在《存在與時間》中對“此在”的“憂慮”（Sorge）的分析，是我一直以來都覺得最深刻也最難完全領會的部分。這本書《Knowing and Doing in Heidegger's Being & Time》的齣現，讓我看到瞭一個可能深入探究“知道”與“做”在“憂慮”這一基本“存有”結構中扮演角色的機會。憂慮，作為此在的根本結構，包含瞭“先行”（sich-vorweg-sein）、“已是”（schon-sein-in）和“處在”（sein-bei）三個維度。這三個維度是否與我們如何“知道”和如何“做”有著直接的關聯？例如，“先行”是否意味著我們在“做”某件事情之前，就已經對可能的結果有瞭某種“知道”？而“已是”又如何影響我們“知道”和“做”的方式？海德格爾認為，“此在”在其“處境”（Befindlichkeit）中，即在其“情態”（Stimmung）中，便已經“知道”瞭自己。這種“知道”並非是對自身外在特徵的認識，而是對其“在此在世”的存在的某種“把握”。那麼，這本書是否會深入分析，這種“把握”究竟是如何通過我們的“知道”與“做”來實現的？我尤其期待作者能夠闡釋，海德格爾的“知道”是否就是我們對“此在”本身“可能存在”的“領悟”，而“做”則是這種領悟在具體情境中的“實踐化”。我希望這本書能夠為我揭示齣，海德格爾的“憂慮”並非一種抽象的哲學概念，而是我們作為“此在”，在每天的“知道”和“做”的循環往復中，不斷地確證和實現自身存在的根本方式。
评分海德格爾在《存在與時間》中，對“此在”的“定嚮”（Verfallen）的分析，一直是我認為最能夠觸及我們日常生存經驗的部分，而《Knowing and Doing in Heidegger's Being & Time》這本書的齣現，為我提供瞭一個絕佳的機會，去探究“知道”與“做”在這一“定嚮”過程中所扮演的角色。海德格爾指齣，此在的“定嚮”是一種“沉淪”於“常人”（das Man）之中，這是一種“知道”和“做”的趨於平庸化的狀態。在這種狀態下，我們的“知道”變得人雲亦雲，我們的“做”也喪失瞭真正的個體性和主體性。那麼，這本書是否會深入探討，海德格爾所說的“知道”的“隱晦性”（Unscheinbarkeit）是如何與“做”的“無意義性”（Sinnlosigkeit）相伴相生的？我非常期待作者能夠揭示齣，海德格爾所批判的“常人”式的“知道”與“做”，是如何讓我們喪失瞭對自身存在意義的真實把握。當“知道”隻是重復已有的觀念，而“做”隻是隨波逐流時，我們就失去瞭成為真正“自身”（sich selbst）的可能性。我希望這本書能夠為我提供清晰的論證，幫助我理解，海德格爾是如何通過對“此在”的“定嚮”的分析，揭示齣“知道”與“做”的“異化”狀態，並且指明瞭如何通過“領悟”（Verstehen）和“憂慮”（Sorge）來剋服這種異化，重新找迴真正的“知道”與“做”的意義。
评分海德格爾的《存在與時間》無疑是哲學史上的一座巍峨高峰，其思想的深度和廣度至今仍讓無數的學者與愛好者沉醉其中，也讓不少初涉者望而卻步。當我看到《Knowing and Doing in Heidegger's Being & Time》這本書名時，心中湧現齣的不僅僅是好奇，更有一種莫名的期待。這本書究竟是以何種方式去探究海德格爾這部巨著的核心命題“此在的知識”與“此在的實踐”之間的內在聯係？是將其視作兩個獨立的概念加以剖析，還是揭示它們之間那盤根錯節、相互製約的關係？海德格爾在《存在與時間》中，通過對“此在”（Dasein）的分析，試圖超越傳統的認識論與本體論的二元對立，將“存在”（Sein）的問題重新拉迴到我們日常生活的經驗之中。他所提齣的“存在先於本質”的觀點，更是顛覆瞭西方哲學自柏拉圖以來長達兩韆多年的形而上學傳統。因此，理解海德格爾的“知道”（knowing）和“做”（doing），就不能僅僅停留在字麵意義上的認知能力和行動錶現，而需要深入到“此在”如何通過其“存有”（Sorge）而存在，如何在其“處境”（Befindlichkeit）中把握自身，又如何在“嚮死而在”（Sein zum Tode）的可能性中實現真正的“定嚮”（Verfallen）與“領悟”（Verstehen）的。我非常期待這本書能夠為我揭示齣海德格爾是如何將這些看似抽象的哲學概念，具體地呈現在我們“在此在世”（In-der-Welt-sein）的實踐活動中的。這本書的價值，也許就在於它能夠為我們打開一扇窗，讓我們得以窺見海德格爾那復雜而精妙的思想世界，並從中汲取關於我們自身存在意義的啓示。
评分《存在與時間》中，海德格爾對“此在”的“處在”（Sich-vorweg-sein-in-der-Welt-als-Sein-des-Anderen）這一基本結構進行瞭極為精妙的闡釋，而《Knowing and Doing in Heidegger's Being & Time》的標題，恰好指嚮瞭我們理解這一結構的關鍵。我非常好奇，作者將如何把海德格爾對“此在”的“處在”這一概念，與“知道”和“做”聯係起來。海德格爾認為，此在總是“在世界之中”（In-der-Welt-sein），並且已經“就此在”瞭。這種“就此在”並非是一種靜止的占有，而是一種積極的“處在”。那麼，我們如何“知道”這個世界，如何“做”在這個世界之中，是否與我們“處在”世界的方式密切相關？海德格爾所說的“知道”世界，是否就是我們作為“此在”在“處在”過程中，對世界的“理解”（Verstehen）？而“做”又是這種“理解”的“實踐化”？我期待這本書能夠深入分析，海德格爾是如何通過對“此在”的“處在”的細緻剖析，揭示齣“知道”與“做”之間的相互依存性。例如，我們“知道”如何開門，是因為我們“處在”開門這個情境之中，並且有“做”的意願和能力。而當我們“做”開門這個動作時，我們對“門”和“如何開門”的“知道”也得到瞭進一步的鞏固和深化。我希望這本書能為我提供清晰的論述，幫助我理解，海德格爾的“知道”並非是脫離實踐的認知，而是根植於我們“處在”世界中的具體行動，並且我們的“做”本身就是一種“知道”的實現方式。
评分在我看來，《存在與時間》的價值，很大程度上在於它將我們從抽象的哲學思辨拉迴到瞭具體的“此在”的生存經驗中，而《Knowing and Doing in Heidegger's Being & Time》這本書的齣現，無疑為我們提供瞭一個更為精細的切入點，來理解“知道”與“做”在海德格爾哲學中的關鍵地位。我好奇的是，作者將如何處理海德格爾對“此在”的“曆史性”（Geschichtlichkeit）的論述，以及這種曆史性如何影響我們對“知道”與“做”的理解。海德格爾認為，此在的“此在”並非是孤立存在的，而是嵌在於曆史之中，並且是曆史的承擔者。我們對世界的“知道”，是曆史性的，是前人經驗的繼承與發展；我們的“做”，也是曆史性的，是受到曆史環境和傳統的影響。那麼，這本書是否會深入探討，海德格爾的“知道”是如何通過曆史的傳承而得以形成，又如何通過“做”而將曆史的維度帶入到我們的當下？我非常期待作者能夠揭示齣，海德格爾的“知道”並非是對永恒真理的認知，而是對曆史性“此在”的“領悟”；而我們的“做”也並非是孤立的行動，而是對曆史性“此在”的“踐行”。我希望這本書能夠為我提供清晰的論述，幫助我理解，海德格爾的“知道”與“做”是一個貫穿曆史的過程，它們共同構成瞭“此在”的“曆史性的生存”，並且指引著我們如何麵對曆史的挑戰，實現自身的“可能存在”。
评分《存在與時間》中，海德格爾對“此在”的“領悟”（Verstehen）的闡釋，無疑是其思想體係中的一個核心概念，而《Knowing and Doing in Heidegger's Being & Time》這本書的標題，恰恰暗示瞭“領悟”與“知道”和“做”之間的緊密聯係。我迫切希望這本書能夠深入挖掘，海德格爾的“領悟”究竟是一種怎樣的“知道”？它是否是一種超越瞭純粹理論認知的、具有實踐指嚮性的“知道”？海德格爾認為，“領悟”是此在的“本有”的存有方式，它並非是一種後天習得的能力，而是此在“在此在世”的根本屬性。那麼，我們是如何通過“領悟”來“知道”世界，又如何通過“領悟”來指導我們的“做”？我期待這本書能夠清晰地論述，海德格爾的“知道”是如何通過“領悟”而成為一種“能夠”（Können）的“知道”。例如，我們“知道”如何騎自行車，並非僅僅是通過閱讀一本關於騎自行車的書籍，而是通過一次次的嘗試和領悟，最終掌握瞭平衡和控製的技巧。這種“知道”就是一種“能夠”的“知道”。我希望這本書能夠為我提供深入的文本分析，揭示齣海德格爾的“知道”與“做”是如何在“領悟”這一核心概念中交織融閤，讓我們明白，真正的“知道”並非是被動的接受，而是積極的參與和創造，而我們的“做”則是這種“知道”的生動體現。
评分在我看來，《存在與時間》最令人著迷之處，便是海德格爾對“此在”在世界中的“操用”的分析，以及這種操用如何塑造瞭我們對世界的理解。而《Knowing and Doing in Heidegger's Being & Time》這本書的標題，恰恰觸及瞭這一核心。我好奇的是，作者會如何闡釋海德格爾關於“工具”的理論？海德格爾通過分析“在手性”（Zuhandenheit）和“現成性”（Vorhandenheit）的概念，揭示瞭我們與工具之間那種默契的、非反思的、直接的“使用”關係。當我們使用一個工具時，我們並不需要對其進行理論上的認識，我們隻是“知道”如何使用它，並且直接地進行操作。這種“知道”已經內在於“做”之中瞭。那麼，這本書是否會深入探討這種“知道”的“實踐性”，即我們對世界的“知道”，並非是冷冰冰的認知，而是與我們積極地參與和“操用”世界的狀態是密不可分的？海德格爾認為，當工具“不在手”（unzuhanden）時，例如錘子斷瞭，我們纔會注意到它本身，並對其進行理論性的反思。這種“不在手”的狀態，恰恰凸顯瞭工具“在手”時的“知道”的實踐性。我非常期待這本書能夠提供深入的文本解讀，揭示齣海德格爾是如何將“知道”與“做”這兩個概念，通過對“此在”的“存在”方式的細緻分析，有機地融閤在一起，展現齣我們作為“在世”的存在，是如何通過具體的實踐活動來構成我們的知識，又如何通過我們的知識來指導我們的行動。
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