圖書標籤: 鮑鵬山  曆史  散文  曆史與古典文化  諸子百傢  古典文化  人物  傳統文化   

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想重讀瞭~~

曆史的再演繹

好看

上

從《莊子，在我們無路可走的時候》愛上他……

很久没好好读书了，今天看完这本书算是一个奇迹。在这一册里我终于看到了作者对于汉王朝整个的评价。不得不说作者对历史与政治的理解有些个人化，导致他对历史人物的评价不免偏颇。特别是当他面对商鞅、董仲舒这种承担了极重历史负担的人，感觉是“书生轻议冢中人，冢中笑尔书...  

他必须算计，因为他的工作就是算计，为君王算计，以此谋生糊口。时代迫使他要算计，社会迫使他要算计。 秦国出了商鞅、出了吕不韦，出了张仪，每个人都不是秦国人，都是客卿。李斯选择秦国，是当然的。 确实秦之暴极矣，但若仅仅因为六国相争，亡者巨而鄙秦之暴，则今代国共之...  

不是人人可以有大作为的，武帝有大作为，然而身负骂名。匡秋武帝大作为的基础是文帝的不作为。不作为是种境界。 无为而治，并非谁都可以。不尽是庸人可以行的。无为而治，要在于舍弃一部分的欲望，不在作为。特别是乱作为。世上一般的庸人虽然才智不佳，但是欲望一样有。而且...  

个体该不该无我？个体能不能无我？个体能不能无我，不是问题，毕竟有人这么做到了。有人认为，个体的无我是不值得提倡，因为这样的个体就已经抹杀了个体存在的意义。我认为，个体有各自的生存意义，但假如个体自身就向往无我，追求无我，那么为什么不去尊重呢？ 从上而下的改...  

无关道德，只有规则。老的规则比不了当下的规则，规则出于权力，权力制定规则。是规则，就可以被打破，就可以被修订。 高尚和卑鄙何一定出于“专制”？何处无有？高尚的，往往不能融通；卑鄙的，往往能左右逢源。社会是人与人组成的，人与人要交往，高尚的人正如此，所以显得他...