具體描述
在《雲南特色文化》這部上百萬字的大書麵世之際，我們懷著十分愉悅和欣慰的心情，首先把這部書編撰的思路、內容及特點，嚮廣大讀者作一簡要介紹。
在《雲南特色文化》編寫前，我們對一些有關“文化”的基本概念統一瞭認識。首先是關於“文化”的定義。眾所周知，關於什麼是文化，古今中外曆來眾說紛紜，莫衷一是，僅世界文獻中的文化定義就多達250餘種。對此，我們沒有去作費時費神的爭論，而是認同瞭《辭海》的解釋，即文化有廣義和狹義之分，“從廣義來說，指人類社會曆史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和；從狹義來說，指社會的意識形態，以及與之相適應的製度和組織機構。”基於此，我們贊同我國部分學者關於文化的“三元結構說”，即從廣義而言，文化分為物質文化、製度文化和精神文化三個層麵。《雲南特色文化》在篩選和確定專題時，充分體現瞭廣義文化的視野，兼容瞭物質、製度和精神三個層麵的文化。其次是關於雲南的文化及其特點。我們認為，由於自然地理和生態環境的特殊性、民族成分的復雜性、曆史上經濟形態的多樣性和多種文化的交融性，使雲南成為世所公認的文化富集之地，成為全國乃至世界罕見的文化寶庫。雲南文化的特點十分鮮明，概括地說，主要有五個方麵：一是多元性，包括民族淵源多元、宗教信仰多元、社會形態多元、外來文化多元等；二是多樣性，雲南境內有26個世居民族，每個民族都有其特殊的文化，一個民族的不同支係還有其不盡相同的文化，同一民族的相同支係由於居住地不同其文化又有所差異等；三是原生性，包括原生態的神話、宗教、習俗、歌舞、民居和耕作技術等；四是邊緣性，雲南地處邊陲、遠離中原、山河阻隔、交通閉塞，加之曆史上中央封建王朝將雲南視為“化外”、“蠻荒之地”，隻知掠奪貢賦，而輕忽扶持、開發，因此近代以前雲南與內地聯係不甚緊密，彼此交流也不甚頻仍，從而形成瞭雲南文化的諸多邊緣性特點，在語言、習俗、服飾、飲食、歌舞等方麵錶現尤為突齣；五是獨特性。毋庸置疑，雲南文化是中華文化多元一體格局的組成部分，然而，雲南文化與我國主流文化(北方草原文化、黃河流域文化和長江流域文化)有許多不同之處，與近鄰的巴蜀文化、荊楚文化以及東南亞、南亞文化更是存在明顯的差異；雲南文化正是以其鮮明的地方和民族特點，成為中華文化大花園中一朵鮮艷奪目的奇葩。《雲南特色文化》充分反映瞭上述五個方麵的特點，尤其集中體現瞭雲南文化的特殊性特點。再次是關於雲南的特色文化，本書研究的視角既然聚焦於“特色文化”，那麼什麼是“特色文化”?我們認為所謂“特色文化”，是指具有個性特徵的文化。至於“特色文化”的標準，我們藉用常言所說的“人無我有，人有我優”，即獨有、更優者就可稱為“特色”。《雲南特色文化》所列的35個專題，就是將雲南文化與其他諸多地域文化、民族文化進行比較之後，最後選定的為雲南所獨有或更優的文化，統稱為“雲南特色文化”。讀者將從各個專題中讀齣雲南文化的鮮明個性和特色。
《雲南特色文化》收錄的35個專題，不是雲南特色文化的全部，隻是雲南眾多特色文化中最具個性的代錶。然而，這35個專題業已涵蓋瞭雲南悠久厚重的曆史文化、多姿多彩的民族文化和特色鮮明的地域文化，並充分反映瞭雲南文化所具有的源遠流長、豐富多彩和博大精深的特質；同時，充分體現瞭勤勞、智慧的雲南各族人民從來就具有開拓、進取、兼容、創新的巨大創造力和堅韌不拔的奮進精神；也充分證明瞭雲南各族人民為中華文化的發展與繁榮曾經作齣瞭巨大的貢獻。
《雲南特色文化》所列35個專題分彆對35種文化事象進行瞭“彆開生麵、以深求新”的研究。每一專題的研究，不是對已往研究成果的簡單復述，而是在原來的基礎上有所深入、有所創新。不少與時俱進的理念、發人未發的見解、鞭闢入裏的分析和對塵封史實的鈎沉等，一一體現在各個專題的論述之中，讓人産生耳目一新之感。
《雲南特色文化》所列35個專題內容豐富，結構嚴密。每一專題均按照既定編寫大綱的要求，詳略分明地論及六個方麵：①闡述每一特色文化的地理分布、曆史淵源與演變過程；②揭示每一特色文化的深刻內涵；③分析每一特色文化的特質、特徵，即從普遍性中尋求特殊性，從同質性中尋求異質性，從演變發展中追溯原生性，從對比中尋求差異等；④論述每一特色文化的曆史價值、藝術價值和社會價值；⑤探索每一特色文化的開發利用思路；⑥提齣對每一特色文化實施保護的措施。在這六個方麵中，重點是淵源與演變、內涵、特徵和價值，其次是利用和保護。這樣的內容設計和結構安排，既體現瞭對一種文化現象全麵、係統的認識過程，也體現瞭對這種文化現象由錶及裏、由淺入深的認識規律，同時也對其開發保護提齣瞭一些有益的建議。讀罷每一個專題，對雲南的這些頗有個性的特色文化，將有一個全麵而深入的瞭解，也將會産生盎然的興味。
《雲南特色文化》是一部基礎性研究與應用性研究相結閤的著作。每一個專題的撰寫都體現瞭嚴謹的學術性，即立意準確、富有新義、言之有據、論證充分，結構嚴密、行文曉暢、注釋規範等。與此同時，每一專題的撰寫還體現瞭鮮明的應用性，每位撰寫者都明確地樹立瞭為發展文化産業和旅遊業服務的指導思想，從而認真地研究每一特色文化的內涵、特徵、價值，並提齣開發利用和實施保護的思路。嚴謹的學術性與鮮明的應用性相結閤是《雲南特色文化》的最大特點，這或許是社會科學發展的一個正確方嚮和社會科學工作者為現實服務的一個正確選擇。
《雲南特色文化》具有重要的學術價值和現實意義，是雲南繁榮民族文化、建設民族文化大省的重大研究成果之一；是雲南進一步發展文化産業的珍貴的資源庫；是雲南建設旅遊強省的有力的文化支撐；是中外讀者瞭解雲南和研究雲南，認知神奇獨特的雲南文化的一部基礎性讀物。基於此，我們相信，該書的齣版將會受到學術界和社會各界的關注，也將會受到廣大讀者的歡迎。需要說明的是，該書是研究雲南特色文化的第一部，但不應是唯一的一部；我們熱誠希望研究雲南特色文化成為我省學術界的共識，今後有更多更好的有關雲南特色文化的著作問世。
《雲南特色文化》是一項集體研究的成果，35個專題齣自不同學者之手，文字錶述的風格難以統一。此外，這樣一部洋洋百萬言的著作，在文字、標點、注釋等方麵，也可能存在錯謬和遺漏，祈望方傢和讀者不吝批評指正。
我們編委會的全體同仁也像丹增先生一樣，深深地熱愛雲南這一方熱土，深深地熱愛勤勞、智慧的雲南各族人民。我們謹以《雲南特色文化》獻給雲南，獻給雲南四韆四百萬兄弟姐妹。
作者簡介
目錄資訊
讀後感
用戶評價
我對這本書最大的一個感受是，它是一部充滿“不確定性美學”的作品。作者在描述許多文化現象時，常常會使用“可能”、“或許”、“根據當地老人的口述”這類限定詞。這錶明，作者非常清醒地認識到，對於一個如此多元、如此深藏於山林中的文化體係而言，任何試圖用一套完整理論去“框定”它的努力都是徒勞且傲慢的。書中記載的許多神話、傳說、習俗，在不同的村寨、甚至同一個村寨的不同傢庭中，都存在著微妙的差異甚至矛盾。這本書的偉大之處，就在於它忠實地記錄瞭這些差異和矛盾，而不是試圖去選擇一個“標準答案”。它呈現給讀者的，是一個充滿生命力的、正在不斷適應和演變中的文化生態係統，而不是一個被精心整理好、供人膜拜的完美偶像。這種對“未完成性”和“多重真實性”的擁抱，讓這本書的閱讀體驗充滿瞭探索的樂趣和對未知的敬畏，它鼓勵我去思考：我們對“文化”的認知，到底有多少是基於事實，又有多少是基於我們自己想看到的那個版本。
评分這本書的敘事風格，最讓我感到震撼的是它對“時間感”的處理。它不是簡單地按照曆史的先後順序來排列，而是常常將跨越數百年的兩種看似不相乾的文化現象並置在一起進行對比。比如，它會把古代滇國青銅器上詭譎的太陽紋，與當代某個村落裏孩子們玩的一種古老投擲遊戲聯係起來，並探討其中隱藏的生殖崇拜或季節更迭的信仰密碼。這種打破綫性時間的概念，讓我對“文化傳承”有瞭全新的理解——它不是一脈相承的直綫，而是一個充滿迴響和循環的復雜網絡。作者的文筆非常具有畫麵感，但他描寫的畫麵不是靜止的明信片，而是充滿瞭動態張力的“活的現場”。你仿佛能聽到工匠打磨青銅器的聲音，也能聞到雨後山林中泥土和草藥混閤的氣味。這種立體化的感知體驗，讓原本冰冷的文化符號突然有瞭溫度和生命力，它們不再是博物館裏的陳列品，而是鮮活地存在於今天的山川河流之中，這種對“當下曆史性”的捕捉，是這本書最齣彩的技巧。
评分我必須承認，這本書的某些章節讀起來是相當“吃力”的，尤其是在涉及少數民族語言學和圖騰象徵意義的章節。作者似乎完全不擔心讀者會感到枯燥，而是堅持用最原始、最精確的方式去呈現資料。舉個例子，書中用瞭大量的篇幅去分析一種特定紋樣的演變——從早期的狩獵符號到後期的宗教圖騰，其間的含義轉變是如何被口口相傳的史詩所記錄和固化的。這種深入到最微觀層麵的剖析，讓我感受到瞭作者對這份文化的敬畏和珍視。它不是那種輕描淡寫的“這些花紋很漂亮”，而是係統地展示瞭每一個幾何圖形背後所承載的社會功能、權力結構甚至是禁忌規則。讀到這種地方，我常常需要反復閱讀好幾遍，纔能勉強跟上作者的邏輯鏈條。這本書的獨特之處在於，它拒絕為迎閤大眾口味而簡化。它仿佛在對讀者說：“如果你真的想瞭解，請跟我來，我會帶你走過最崎嶇的小路，但路的盡頭，風景是無與倫比的。”這種近乎“固執”的學術態度，反而成為瞭它最迷人的地方。
评分這本書的閱讀體驗，對我來說，更像是一場漫長的、需要耐心的“考古挖掘”。我並不是文化研究的專業人士，一開始麵對那些繁復的族譜梳理、復雜的親屬關係界定，以及對某種特定手工藝品製作工藝的近乎偏執的細節描述時，說實話，我有點迷失瞭方嚮。它不像那些暢銷的文化普及讀物，會用大標題和清晰的框架引導你。相反，它更像是一個飽學之士的私人筆記，知識點是跳躍的，引用來源是多樣的，甚至有時候會突然插入一些作者個人的、略帶哲思的旁白，讓你在沉浸於某個具體的文化現象時，突然被拉迴到更宏大的曆史背景中去審視。這種結構上的“反商業化”處理，反而激發瞭我更深層次的求知欲。為瞭跟上作者的思路，我不得不經常停下來，去查閱地圖，去對比曆史事件的時間綫。這種主動的學習過程，讓我對雲南的認知不再停留在錶層的“美”和“異域風情”，而是開始理解這些文化現象是如何在特定的地理、氣候和曆史壓力下，一步步塑造成型的。這本書的價值，在於它要求讀者付齣努力，而你付齣的每一分努力，都會得到加倍的迴報。
评分這本書拿到手的時候，我其實是有點期待的，畢竟“雲南特色文化”這個名字聽起來就充滿瞭神秘和誘惑。我原以為它會像一本精美的畫冊，裏麵全是各種絢爛的民族服飾、奇特的建築和令人垂涎欲滴的美食照片，配上一些簡短的文字介紹。想象中，它應該是一本可以隨時翻開，用視覺和簡單的文字來快速滿足我對雲南好奇心的讀物。然而，當我真正沉浸進去後，發現它完全不是我預想中的那種“旅遊指南”或“速食文化手冊”。這本書的筆觸異常細膩，與其說是在介紹文化，不如說是在描繪一種生活狀態、一種植根於土地的情感和哲學。比如，它深入探討瞭某個偏遠山寨的祭祀舞蹈，那種描寫已經超越瞭簡單的動作描述，而是將舞蹈與當地人的宇宙觀、人與自然的和諧關係緊密地聯係在一起。那種筆法，讓我感覺自己不是在閱讀介紹，而是真的參與到瞭那個古老的儀式中去，耳邊仿佛還能聽到遠古的鼓點和悠揚的蘆笙聲。我不得不放下書，靜靜地盯著窗外思考瞭好久，思考著現代文明對這些深層聯係的消磨。這本書更像是一部田野調查的成果，充滿瞭田野調查的嚴謹性，但又用散文詩般的語言進行包裝，使得枯燥的文化記錄變得生動而富有感染力，這讓我非常驚喜。
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