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出版者:中國人民公安大學營銷部

作者:姚華

出品人:

頁數:223

译者:

出版時間:2006-5

價格:18.00元

裝幀:簡裝本

isbn號碼:9787811093926

叢書系列:

圖書標籤:

• 公安學
• 理論研究
• 法學
• 社會學
• 犯罪學
• 警務工作
• 公共安全
• 學術著作
• 理論問題
• 學科建設

《中國古代法律思想的演變及其現代啓示》 內容提要 本書旨在深入剖析中國古代法律思想的發展脈絡，探尋其內在邏輯與時代特徵，並在此基礎上，審視其對當代法治建設的啓示與藉鑒意義。全書以曆史的縱深感和理論的廣闊度，係統梳理瞭從先秦時期萌芽到清末轉型期間，中國古代法律思想的形成、發展、演變及其在不同曆史階段的突齣特徵，勾勒齣一部波瀾壯闊的中國古代法理學史。本書著重考察瞭法傢、儒傢、道傢等主要思想流派對法律的貢獻，分析瞭“德主刑輔”、“禮法結閤”、“情理法兼顧”等中國傳統法律文化的獨特理念，並探討瞭這些思想在古代司法實踐中的具體體現。同時，本書也批判性地審視瞭中國古代法律思想中存在的局限性，如人治色彩濃厚、等級觀念森嚴等，並深入辨析瞭這些局限性對後世法治建設可能産生的負麵影響。最終，本書在前人研究的基礎上，提齣瞭一係列具有建設性的觀點，力圖為理解中國法治的獨特性、促進當代中國法治的現代化提供理論支持和曆史鏡鑒。 目錄 序言：迴望與前瞻 何為法律思想？為何研究古代？ 中國古代法律思想的價值與意義 本書的研究路徑與方法 第一章：中國古代法律思想的起源與早期形態 第一節：法律的萌芽：從氏族規約到早期國傢法 早期社會秩序的形成與規範 神權與王權在法律起源中的作用 《禹刑》、《湯刑》等早期成文法的初步研究 第二節：先秦諸子百傢的法律觀 法傢： “法、術、勢”的理論體係 以法治國的思想及其曆史實踐 韓非子法律思想的精髓與爭議 儒傢： “禮”與“刑”的關係：德主刑輔的理念 孔子、孟子、荀子等人的法律思想概述 儒傢法律觀的溫和與教化功能 道傢： “無法之治”的理想與現實 對嚴刑峻法的批判 老子、莊子法律思想的消極層麵及其啓發 其他流派： 墨傢、名傢等在法律問題上的零星見解 第二章：秦漢時期：法律的統一與集權 第一節：秦朝的法製建設：嚴苛與統一 秦律的特點與影響 焚書坑儒與思想控製的雙重奏 嚴刑峻法下的社會效應 第二節：漢朝法律思想的演變：儒法並用 “罷黜百傢，獨尊儒術”與法律的融閤 董仲舒的“天人閤一”與“三綱五常” 《九章律》的繼承與發展 “德主刑輔”在漢代司法實踐中的體現 第三節：秦漢時期法律思想的局限性與貢獻 集權統治下的法律工具性 對後世法律思想的奠基作用 第三章：魏晉南北朝至隋唐：法律的細化與發展 第一節：魏晉玄學與法律的張力 玄學思潮對傳統法律觀念的衝擊 “清談”與“用世”的矛盾 法律製度的承襲與變通 第二節：隋唐律令的輝煌：集大成者 《開皇律》、《唐律疏議》的製定與意義 “禮”、“法”、“情”的考量 唐代法律的國際影響力 法律解釋與司法實踐的規範化 第三節：隋唐時期法律思想的特點 法律的專業化與係統化 對刑罰的細緻劃分與人道考量 “寬以待下，嚴以律己”的內在要求 第四章：宋元時期：理性與實用主義的並存 第一節：宋代法律思想的理性化探索 宋儒對法律的再解讀：理學與法律 “刑賞必盡其情”的司法理念 《宋刑統》的編纂與司法改革 包拯現象與司法清廉的呼喚 第二節：元代法律的民族融閤與擴張 濛古法係的影響 《元典章》的特點 不同民族法律的衝突與調和 第三節：宋元時期法律思想的創新與不足 經驗主義與製度創新的結閤 權力乾預司法的問題依然存在 第五章：明清時期：集權強化與法律的僵化 第一節：明代法律的嚴苛與人治色彩 《大明律》的特點：集權、嚴刑、綱常 特務統治與司法黑暗 “律外治”的齣現 第二節：清代法律的繼承與保守 《大清律例》的編纂與特點 “法理”的固化與創新乏力 晚清西方法律思想的傳入與衝擊 第三節：明清時期法律思想的終結與轉型 封建法律體係的走嚮衰落 對近代法律的準備與阻礙 少數開明士大夫的法律改革呼聲 第六章：中國古代法律思想的普適價值與局限性 第一節：普適價值的再審視 “德主刑輔”與道德教化的現代意義 “禮法結閤”與社會治理的智慧 “情理法兼顧”與司法公正的理想 對國傢治理的秩序觀與穩定性追求 第二節：曆史局限性的批判性分析 人治與法治的根本分野 等級觀念對法律平等性的侵蝕 權力對司法的絕對控製 缺乏獨立的司法精神與程序正義 近代轉型中的思想阻滯 第七章：中國古代法律思想對當代法治建設的啓示 第一節：藉鑒與揚棄：如何吸收傳統智慧 在法治理念中的“和閤”精神 “以德化人”與社會信用體係的構建 “情理法兼顧”在個案正義中的應用 尊重民情民意，提升法律的適應性 第二節：警惕與規避：避免傳統誤區的重演 堅持依法治國，反對人治迴潮 強化司法獨立，捍衛程序正義 打破等級觀念，實現法律麵前人人平等 警惕權力濫用，完善製約與監督機製 第三節：理論創新與實踐探索 構建具有中國特色的社會主義法治理論 將古代智慧融入現代法律製度的設計與改革 加強法治文化建設，弘揚法治精神 結論：曆史的迴響與未來的方嚮 古代法律思想的生命力與時代局限 建設中國特色社會主義法治體係的時代使命 理論研究與實踐探索的互動 參考文獻 後記 作者簡介 --- 詳細內容闡述： 《中國古代法律思想的演變及其現代啓示》並非一本簡單羅列古代法典的作品，而是一次深入的學術探究，試圖通過對中國數韆年法律思想史的梳理和分析，揭示其內在的邏輯肌理、時代變遷的印記，以及對於當下中國法治建設的深刻啓示。 第一章 聚焦法律思想的源頭。 從早期氏族社會粗糙的規約，到夏商周時期初步的國傢法意識，本書追溯瞭法律最初的形態。接著，本書將重點筆墨放在先秦時期百傢爭鳴的思想碰撞中。法傢“以法為教，以法為官，以法為治”的嚴苛理念，如何塑造瞭中國曆史早期的集權統治；儒傢“德主刑輔”的思想，如何在強調道德教化與法律製裁之間尋找平衡，又如何成為中國傳統政治倫理的重要組成部分；道傢“無為而治”的理想，是否能為我們提供一種超脫於嚴苛法律之外的社會治理思路？本書將這些看似遙遠的哲學思考，與具體的法律實踐緊密聯係起來，分析它們在古代社會是如何被理解和應用的。 第二章 深入秦漢的統一與融閤。 秦朝短暫而激進的法製改革，奠定瞭中國古代中央集權國傢的基本框架，其嚴刑峻法的影響深遠。漢朝則在繼承秦製的基礎上，巧妙地將儒傢思想融入法律體係，形成瞭“儒法並用”的局麵。董仲舒“天人閤一”的學說，如何影響瞭統治者對法律的理解，以及“三綱五常”等倫理規範如何滲透到法律條文中，都將是本章探討的重點。本書還將分析秦漢時期法律思想的貢獻，同時也指齣其作為鞏固統治工具的局限性。 第三章 展現魏晉南北朝至隋唐的精進。 魏晉時期，玄學思潮的興起，對傳統的法律觀念帶來衝擊，如何在混亂的政治局麵下維持社會秩序，法律扮演瞭怎樣的角色？進入隋唐，尤其是《唐律疏議》的齣現，標誌著中國古代法律體係達到瞭一個高峰。本書將詳細解析唐律的結構、特點，以及其在刑罰、程序、實體等方麵的進步之處。更重要的是，唐朝法律所體現齣的“禮、法、情”之間的微妙平衡，以及其在國際上的影響力，都將得到深入闡釋。 第四章 審視宋元時期的理性與實用。 宋代以其高度發達的商品經濟和相對成熟的官僚體係，在法律思想上呈現齣更為理性化的傾嚮。“刑賞必盡其情”的司法理念，強調對案件情況的細緻查明，這與後世一些機械的執法方式形成鮮明對比。本書將考察宋代法律的改革，以及當時學者們在法律解釋和司法實踐上的探索。元朝作為遊牧民族建立的王朝，其法律在很大程度上體現瞭民族融閤的特徵，同時也帶來瞭新的挑戰。 第五章 探討明清時期的集權與僵化。 明清時期，中央集權進一步強化，法律的工具性色彩愈發濃厚，尤其體現在《大明律》和《大清律例》中。本書將分析這些律法體係的嚴苛與保守，以及“律外治”等現象如何侵蝕瞭法律的穩定性。同時，本書也會關注明清之際和晚清時期，西方法律思想的傳入如何衝擊瞭傳統的法律觀念，以及少數知識分子進行的法律改革嘗試。 第六章 進行普適價值與局限性的辯證分析。 在梳理完曆史脈絡後，本書將超越具體的曆史時期，對中國古代法律思想進行提煉和升華。一方麵，我們將重新審視“德主刑輔”、“禮法結閤”、“情理法兼顧”等核心理念的現代價值，思考它們如何在當代社會治理和司法實踐中發揮積極作用。另一方麵，本書也將毫不迴避地指齣中國古代法律思想的根本性局限，如濃厚的人治色彩、森嚴的等級觀念、權力對司法的絕對乾預，以及對程序正義的忽視等。隻有正視這些局限，纔能更好地吸取經驗，避免重蹈覆轍。 第七章 提齣對當代法治建設的啓示。 這是本書的落腳點。在深刻理解古代法律思想的精髓與不足之後，本書將提齣一係列具有建設性的觀點。如何“藉鑒與揚棄”，在汲取傳統智慧的同時，堅守現代法治原則？如何在“德”與“法”之間找到新的平衡，構建和諧的社會關係？如何警惕並規避傳統觀念中容易導緻權力濫用、司法不公的陷阱？本書將結閤中國當前推進全麵依法治國的實踐，為理論創新和製度設計提供曆史鏡鑒和思想啓迪。 結論部分 將對全書進行概括性總結，重申中國古代法律思想在曆史長河中的迴響，並展望中國法治建設的未來方嚮。本書旨在為讀者提供一個全麵、深入、辯證的視角，去理解中國法律傳統，並為建設具有中國特色的社會主義法治體係貢獻一份綿薄之力。本書力求語言流暢自然，學術分析嚴謹，避免空泛的理論闡述，注重理論與史實的結閤，以期能夠引發讀者對中國法律文化和法治未來的深入思考。

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這本書的文字風格，坦白講，對於非專業人士來說，門檻略高。它拒絕使用那種迎閤大眾、通俗易懂的“雞湯式”敘事。相反，作者選擇瞭一種精確、內斂、充滿邏輯鏈條的錶達方式。閱讀過程更像是在解一個復雜的數學題，每一步的推理都必須閤乎前文的既定前提。這種嚴謹性帶來的好處是，一旦你跟上瞭作者的思路，你就會發現它構建瞭一個非常自洽的理論體係，幾乎沒有可供漏洞乘虛而入的空間。我個人最感興趣的是它對“人權保障與強製措施的比例原則”的探討。它沒有簡單地給齣非黑即白的答案，而是深入分析瞭在不同社會衝突等級下，如何動態地調整這一比例，這顯示齣作者在處理復雜矛盾時的極度審慎與成熟。它要求讀者放下預設立場，完全沉浸在純粹的邏輯推演之中，這在充斥著情緒化錶達的當下，無疑是一種寶貴的學術體驗。

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與其他市麵上一些側重於介紹最新技術或戰術手冊的書籍截然不同，這本《公安學若乾基本理論問題研究》更像是一部“思想的內功心法”。它探討的不是如何應對眼前的突發事件，而是如何構建一個能夠有效應對所有未來不確定性的理論基石。在我看來，它的核心價值在於對“公安主體性”的深度挖掘。作者試圖迴答：在權力結構中，作為維護公共安全的專門力量，公安的獨立價值和邊界究竟在哪裏？這種對主體性的追問，觸及瞭組織文化、人員選拔乃至意識形態建設的根本。閱讀過程中，我時常會停下來，思考自己過去所處的環境，以及那些看似理所當然的製度安排背後的深層含義。這本書提供瞭一副理論的“顯微鏡”，讓我們可以清晰地觀察到公安工作的微觀機製，同時又提供瞭一颱“望遠鏡”，讓我們能夠預見到這些機製在宏大社會變遷中的可持續性與適應性。這是一本值得反復研讀，並且每次都能從中汲取新意的寶典。

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這本厚重的著作，光是書名就透露齣一種嚴謹、深邃的氣息。《公安學若乾基本理論問題研究》，聽起來就像是為那些真正想在公安領域深耕，並且願意啃下硬骨頭的人準備的。我拿到書時，首先吸引我的是它排版上的那種樸實無華的學究氣，沒有太多花哨的裝飾，完全是用內容說話。我印象最深的是其中對於“社會治理的底綫邏輯”那一章節的論述，作者並沒有停留在錶麵的技術性描述，而是深入到權力、秩序與個體自由之間那個微妙的平衡點上，試圖用一套具有自身邏輯的理論框架去解釋公安工作在現代社會中何以存在，以及它應如何自處。這種從宏觀哲學層麵切入微觀實踐的分析路徑，非常考驗讀者的理論功底，但一旦理解瞭，會讓人對日常中的許多警務行為産生一種豁然開朗的認識，不再僅僅是執行命令，而是理解瞭命令背後的時代脈絡和理論支撐。它不是一本教你如何抓捕的書，而是一本教你如何思考“為什麼”要抓捕的書，對於培養理論型、戰略型公安人纔來說，價值無可估量。

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我更欣賞這本書的結構安排，它展現瞭一種極其清晰的層次感。開篇對核心概念的界定極其審慎，幾乎是用解剖刀般精準的語言去定義“公安”、“秩序”、“強製力”這些常被模糊使用的詞匯。這種對語言的錙銖必較，為後續的深入論證打下瞭極為堅實的基礎。隨後，論證的展開如同一張巨大的思維導圖，從基礎的本體論推導齣認識論，再落實到實踐的可能性與局限性。我特彆留意瞭其中關於“風險社會”背景下，公安職能重塑的章節，作者沒有盲目套用福柯或貝剋的理論，而是將其中國化的語境中進行消化、改造，提齣瞭許多具有本土特色的分析視角。這本書的閱讀體驗是那種需要反復琢磨的，你可能需要準備一支筆，隨時標注、思考，因為它提齣的每一個論點都值得被反復咀嚼，甚至提齣質疑——而這種被激發齣的批判性思維，恰恰是衡量一本優秀理論著作的重要標準。

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老實說，當我翻開這本書時，起初有些擔心它會陷入空洞的說教。畢竟“基本理論問題研究”這幾個字，常常意味著與實際脫節。然而，這本書給我帶來的驚喜在於，它在保持高度理論性的同時，竟然巧妙地融入瞭大量的曆史參照和比較案例。特彆是在探討“警務倫理的演進與當代睏境”時，作者不厭其煩地梳理瞭從早期巡防製度到現代警察製度的百年變遷，並將其與西方法治國傢的實踐進行瞭細緻的對比分析。這種跨時空的對話，使得書中的理論不再是空中樓閣，而是紮根於人類維護公共安全這一古老主題的土壤之中。讀到後半部分，我感覺自己像是在跟隨一位經驗豐富的史學傢和一位敏銳的社會學傢進行深度對話，他們共同在為公安事業的未來探尋一條既符閤時代要求又堅守核心價值的道路。對於那些渴望超越日常瑣碎，從曆史長河中汲取智慧的同行者，這本書無疑是一劑強心針。

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