具体描述
《妈祖真迹:兼注释、辨析古籍〈勅封天后志〉》力图是妈祖真人真迹的“传续”,因此作为此衬,对《勅封天后志》的神化持批判态度。它载述宋到清各个封建王朝“勅封”林默为“天妃”、“天后”的名号,那都是神名,且都发生在林默逝世之后。这完全符合封建统治阶段的需要。各个封建王朝心有灵犀,各种诏书、祭文,全不用“妈祖”这个尊称;连该《志》在封建社会的局限下,也不敢以“妈祖”美名雅号称誉林默。显然,早在封建时代,统治者与被统治者之间,表示神名的“天后”、“天妃”与表示民间圣贤的妈祖,就不能等同了。
据本人浅薄与粗疏的看法,在研究和评价妈祖和妈祖文化方面,还多为一家之言,特别是妈祖安息地问题,妈祖名位问题,有关古建筑的内涵和外延问题,都还没有深入探讨和推定。因而自序,蓑为抛砖引玉。
作者简介
目录信息
第贰部分 《勅封天后志》译注
一、《勅封天后志》书名译注
二、林清标《勅封天后志序》的译注与译文
三、林尧俞《序》的译注与译文
四、林兰友《序》的译注与译文
五、黄起有《序》的译注与译文
六、林嵋《序》的译注与译文
七、林麟焻《序》的译注与译文
八、《“勅封天后志”目次》及其作者林清标的注说
九、《“贤良港图”说》的译注与译文
十、《“湄洲图”说》的译注与译文
十一、《传》的译注与译文
十二、《历朝褒封》译注
十三、《历朝致祭诏诰祭文》译注
十四、《奏疏》译注
十五、姚启圣《大闢宫殿祷文》的译注
十六、施琅《师泉井记》的译注
十七、徐葆光《请春秋二祭记》译注
十八、徐葆光《中山记——琉球地名》的译注
十九、《图说弁言》译注
二十、妈祖圣迹传载.(如“诞降”、“舫海寻兄”等)四十九则译注
二十一、《天后本支世系考》的译注与译文
二十二、《贤良港祖祠考》的译注与译文
二十三、《湄洲庙考》的译注与译文
第叁部分 妈祖真迹考辨
一、国史、地方志和族谱所记载的妈祖
二、比照传世典籍所载祀典,妈祖祠(天后祖祠)所在地就是妈祖的诞生地
三、左祠右社的布局;表明妈祖在古时贤良港(今港里村),是生于斯,亦葬于斯
四、独特的地理环境和奇异的地方风情
五、妈祖的第一故居与第二故居
六、妈祖的婚姻问题
七、妈祖“到湄洲屿白日飞升”的原因
八、妈祖的坟墓问题
九、妈祖的诞生日和“升天”日辨析
十、妈祖的第二故乡在湄洲屿
十一、妈祖是民间圣贤
十二、妈祖祠、吴(虞)祖社与妈祖庙隔海横列的玄妙
第肆部分 对古籍《勅封天后志》翻印本中“增减章节”的剖析
一、伪作《钦定大清会典事例群祀》剖析
二、伪作《丁未祭莆田白湖庙文》剖析
三、《捐资与事姓氏》被“删减”,有害无益
四、对《勅封天后志》“备以存考”
第伍部分 应将妈祖写进华夏历史书、辞典,正确处理妈祖文化中主文化与亚文化的关系,永远保持妈祖文化的特色
一、将妈祖和妈祖文化客观而科学地写进今编的华夏历史书、辞典的必要性和重要性
二、认定古贤良港、今港里村的妈祖文化形态为妈祖文化的主体文化,建立一个健康而辉煌的妈祖文化系统
三、应当纠正负文化对妈祖文化的侵害
四、应当坚定不移地防止将妈祖文化引向宗教范畴,永远保护妈祖文化在中华民族文化和世界文化的特色
第陆部分 附载图文
一、《勅封天后志》之《贤良港图》(连幅七分图)及其注说
二、《勅封天后志》之《湄洲图》(连幅七分图)及其注说
三、《勅封天后志》翻印中的伪作《丁未祭莆田白湖庙文》复印件
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读后感
用户评价
这本书的叙事逻辑和行文风格,老实说,非常具有学术深度,初读时需要集中全部注意力去消化那些专业术语和严谨的论证过程。作者显然是下了苦功去梳理大量的第一手资料,不同朝代的记载相互印证,观点层层递进,逻辑链条密不透风。我尤其欣赏作者在处理那些模棱两可的历史节点时所采取的谨慎态度,他没有急于下定论,而是耐心地列出所有可能的证据和学界的争论焦点,让读者自行去权衡。这种近乎“百科全书式”的详尽阐述,使得这本书的参考价值极高,我甚至把它放在案头,随时用来对照查阅其他相关历史文献。不过,对于不熟悉该领域背景的普通读者来说,可能门槛稍高,需要一定的知识储备才能完全领会其中的精妙之处。但这恰恰也说明了它在专业领域内的不可替代性,它服务于真正想深入探究的人群,而非泛泛而谈的快餐读物。
从历史观照的广度和深度来看,这本书的格局非常开阔,远远超出了对单一事件的记录。作者将考察的对象置于更宏大的社会结构和文化变迁的大背景下去审视,这一点让我深感敬佩。书中不仅关注了核心的事件脉络,还花了大量篇幅去探讨其在周边地域和不同阶层中的传播与影响,这种“大历史观”的视角,使得整个研究体系显得立体而丰满。我发现,作者在论述过程中,巧妙地穿插了对当时哲学思想、经济模式乃至气候环境等因素的分析,力图构建一个全方位的解释模型。这种跨学科的整合能力,是衡量一部优秀学术著作的重要标准。它提供的不是一个终极答案,而是一套理解复杂历史现象的分析工具和全新的思维框架。对于希望理解事物发展深层动因的读者来说,这本书无疑提供了极富启发性的参照系。
这本书给我带来了一种极其独特的“沉浸式”体验,阅读过程就像是一次跨越时空的对话。作者的语言风格非常生动,尤其擅长运用场景化的描述手法。他不会干巴巴地陈述事实,而是会引导你进入到特定的历史情境中去感受。比如,描述某次祭祀仪式的盛况时,你能真切地感受到那种庄严肃穆的氛围,以及信众们虔诚的心绪。文字的张力十足,充满了画面感和情感的共鸣。读完某个章节后,我常常需要停下来,闭上眼睛回味一番,仿佛自己真的置身于那个时代,亲眼目睹了那些历史瞬间。这种叙事上的感染力,极大地增强了阅读的乐趣,它成功地将枯燥的历史考证转化成了一部引人入胜的故事集。这本读物没有让我感到任何阅读疲劳,相反,每一次捧起它,都像是在进行一场充满惊喜的文化探险。
这本书的价值,很大程度上体现在它对细节考证的极致追求上,简直到了吹毛求疵的地步,但这恰恰是其最可贵之处。我注意到,作者对于某个时间点、某个地点名称的变迁,都进行了细致入微的溯源和校对,并附上了详细的注释说明其引用的文献出处或考证依据。这种对“真”的执着,使得整本书的可靠性达到了极高的水准。很多我原本以为是定论的史实,通过阅读这本书,才发现原来背后还存在着更多的学理上的辩证和推敲。它就像一把精密的解剖刀,将看似简单的历史事件层层剖开,让我们看到其复杂而精密的内部构造。对于那些对历史真实性有着近乎苛刻要求的读者而言,这本书无疑是一座值得信赖的知识宝库。它传递出的信息是扎实可靠的,让人在阅读的过程中能够心安理得地吸收知识,而不是担心接触到错误或未经证实的传闻。
这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种带着历史厚重感的纸张,配合着精致的烫金字体,一看就知道是下过一番功夫的。我拿到手的时候,那种沉甸甸的分量感,就仿佛捧着一部尘封已久的古籍。内页的排版布局也十分考究,字里行间留出的空白恰到好处,既保证了阅读的舒适度,又使得整体视觉效果显得大气而不失细腻。尤其值得称赞的是,书中的插图部分,无论是历史地图的还原,还是相关器物的拓片扫描,都达到了极高的清晰度和真实感。我花了好长时间去研究那些细节,比如某一处古建筑的梁柱结构,或者某一处碑刻上的细微纹理,都能清晰地辨认出来。这本书在视觉上传达出的专业性和匠人精神,是很多现代出版物难以企及的。它不仅仅是一本书,更像是一件可以被珍藏的艺术品。每一次翻阅,都能感受到出版方对传统文化的那份敬畏与热爱,这种用心是读者能够直观感受到的,让人从内心深处产生一种尊重。
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