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出版者:武汉出版社

作者:周桂钿

出品人:

页数:246

译者:

出版时间:2006-5

价格:25.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787543034563

丛书系列:“大学名师讲义”系列

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《古今之辨：从春秋到唐宋的思想脉络》 这本书并非一部梳理秦汉哲学流派或思想家的专著，尽管秦汉时期在中国思想史上占据着举足轻重的地位。然而，《古今之辨》的关注点更为宏大，它试图勾勒出一条贯穿中国古代思想史的、更为悠久的演进脉络，并以春秋战国时期诸多流派的勃兴为起点，一直追溯到宋明理学的成熟，其核心在于探讨历代士人、思想家在面对“古”与“今”的张力时，所呈现出的不同姿态、观念演变及其深层逻辑。 全书的开篇，并非直接进入秦汉的具体学说，而是从春秋末期至战国初期的思想大爆炸拉开帷幕。作者认为，正是那个“礼崩乐坏”的时代，催生了中国哲学史上第一次思想的飞跃。百家争鸣的局面，与其说是思想的无序涌现，不如说是各种势力、各种价值体系在争夺话语权与社会认同过程中的必然产物。这里，作者重点并非列举诸子百家各自的学说主张，而是着重分析他们出现的社会背景、所回应的时代课题，以及他们对“古”的追溯与对“今”的革新之间所存在的微妙关系。 例如，儒家对“周公之治”的追慕，道家对“复归于婴儿”的向往，墨家对“兼爱非攻”的呼吁，法家对“依法治国”的强调，法家对“祖述尧舜、宪章文武”的追溯，都体现了对“古”的某种形态的援引，但他们援引“古”的方式、目的，以及由此衍生的对当下政治、社会、人性的论断，却千差万别。这种对“古”的挪用与解读，本身就构成了一种重要的“今”的表述。作者在这里探讨的，并非是“古”本身，而是“古”在不同“今”的语境下的意义生成。 在初步勾勒出春秋战国时期思想的多元图景后，本书并未急于进入秦朝的统一或汉朝的“罢黜百家，独尊儒术”。相反，作者选择了一个更为跳跃性的视角。他认为，秦汉之际的政治巨变，虽然表面上形成了思想格局的初步统一，但内在的、关于“古”与“今”的辩论并未因此终结，反而以更隐晦、更深层的方式延续。 本书的第二部分，将目光投向了汉代“大一统”思想背景下，知识分子的“古今之辨”是如何被重新界定的。这里的“古”不再仅仅是春秋战国时期那个模糊的、理想化的“先王之治”，而是被赋予了更多的历史注脚与理论建构。例如，董仲舒在对《春秋》进行“三统”论述时，他所构建的“三世”说，以及对“治乱兴衰”循环的解读，实际上是在回应汉代统治者对合法性与秩序的诉求，并试图在历史的宏大叙事中找到“今”的定位。作者在这里分析的，并非董仲舒的“天人感应”或“阴阳五行”理论本身，而是这些理论如何成为一种“古今观照”的工具，用以论证当下的合理性，或是对未来的期许。 再如，司马迁在《史记》中的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，他并非简单地梳理历史，而是通过对人物命运、事件兴衰的深刻洞察，表达了一种对历史发展规律的追问，以及对“人”在历史中的能动性的思考。司马迁的“史家之言”，本身就是一种对“古”的深刻反思，并以此来照亮“今”的现实。作者关注的是司马迁如何理解“古”，如何运用“古”来解释“今”，以及他所呈现出的“古今之变”背后的动态张力。 本书并未将重点放在秦汉时期具体的哲学流派如黄老、谶纬、太玄等，而是试图从中找出贯穿其中的对“古”的理解方式以及对“今”的应对策略。比如，汉代对《周易》的解读，从早期郑玄的象数，到后来王弼的义理，这种解读的变化，本身就反映了知识分子在继承“古”的智慧时，如何根据“今”的时代需求进行再创造。作者认为，这种“再创造”的过程，就是一种“古今之辨”的体现。 随着时间的推移，本书进入了魏晋南北朝时期。这一时期，虽然政治动荡，但思想领域却呈现出更加自由、更加个人化的倾向。作者认为，恰恰是这种“失序”的时代，使得知识分子对“古”的理解变得更加多元和复杂。玄学的兴起，对老庄的重读，并非是对“古”的简单复归，而是一种对“今”的困境的回应。谈论“有无”、“本末”、“名理”，表面上是哲学思辨，实质上是知识分子在动荡年代寻求精神寄托，在混乱现实中寻找“自性”的路径。 这里，作者并非详细介绍竹林七贤或玄学家的具体言论，而是分析他们在面对“古”与“今”的冲突时，如何通过“清谈”等方式，来消解现实的压力，构建一种内在的精神世界。他们对“古”的理解，不再是作为政治秩序的蓝本，而是作为一种超脱现实的精神资源。这种理解的转向，本身就构成了“古今之辨”的一个重要面向。 本书真正的重心，在于它对宋明理学的考察。作者认为，宋明理学是中国古代思想史上一座高峰，它在某种程度上是对秦汉以来“古今之辨”的一次集大成的回应。理学家们对“格物致知”、“致良知”的强调，对“道统”的追溯，表面上是对“古”的回归，但其深层目的是为了建构一套适应“今”的社会秩序和个人道德规范。 作者在这里重点分析的是，理学家们如何巧妙地将先秦儒家的经典，如《大学》、《中庸》，以及《易传》中的一些概念，进行新的阐释和整合。他们所构建的“天理”概念，既是对“道”的追溯，也是对“今”的伦理道德体系的构建。陆九渊的“心即理”，朱熹的“性即理”，他们对“本心”的强调，并非是无源之水，而是对魏晋以来“玄学”对“本心”的关注的继承与转化。 作者在此处着重探讨的是，理学家们如何通过对“古”的“发明”，来回应宋代社会复杂而又变动的现实。他们对“格物致知”的强调，旨在通过对事物的体察，来体认“天理”，从而达到“内圣外王”的境界。这种“内圣”是对个人精神世界的建构，“外王”则是对社会秩序的规范。这种“内圣外王”的张力，本身就是一种“古今之辨”的体现。他们并非简单地复古，而是在对“古”的深刻理解和创造性解读的基础上，构建一套适应“今”的理论体系。 全书的结论部分，并非是对秦汉哲学某个具体思想流派的总结，而是对“古今之辨”这一主题在中国思想史上的持续生命力进行概括。作者认为，无论时代如何变迁，知识分子总是在不断地回溯“古”的传统，并从中汲取资源，以应对“今”的挑战。这种回溯与应对，并非简单的循环，而是一种螺旋式上升的演进。 《古今之辨》所描绘的，是一幅中国古代思想史波澜壮阔的画卷，它并非拘泥于某一特定时期或某一特定学派，而是以“古今之辨”为线索，展现了思想家们在历史长河中，如何与传统对话，如何塑造当下，又如何影响未来。这本书的价值在于，它提供了一个宏观的视角，让我们能够超越具体的哲学概念，去理解中国思想内在的演进逻辑和生命力。它揭示了，每一次思想的创新，都离不开对“古”的深刻理解，以及对“今”的敏锐回应。这本书邀请读者一同踏上这场跨越千年的思想之旅，去体味中国古代智慧的深邃与传承。

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我最近在整理一些关于古代治理模式的材料，偶然翻阅到这本书的某一章节，立刻被其独特的分析视角所吸引。作者在讨论古代统治者如何运用哲学思想来巩固政权时，没有停留在简单的“思想工具论”，而是深入剖析了哲学思想在具体制度设计中的嵌入方式和产生的实际效能。这种将纯粹的思辨哲学与具体的政治实践紧密结合的叙事方式，极具启发性。它让我意识到，古代的哲学家们并非只是在象牙塔中空谈，他们的思想成果深刻地影响了社会运行的肌理。书中对于“法”与“德”之间微妙平衡的探讨尤为精妙，作者通过对比不同历史时期的政策文件和思想家的论述，揭示了这种张力如何塑造了历史走向。读完之后，我立刻萌生了重新审视现有许多历史评价的冲动，这本书成功地提供了一个强有力的、富有穿透力的分析工具，让我能以更批判、更深入的眼光去看待历史的复杂性。

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说实话，我最初对这本书抱有一定的疑虑，担心它会落入某些常见史学作品的窠臼，即过度侧重于某一家学派的宏大叙事，而忽略了边缘思想和非主流观点的价值。然而，这本书彻底颠覆了我的预期。作者的视角非常开阔，不仅对主流的儒家、道家思想进行了深入剖析，还花了大量的篇幅去梳理那些在历史长河中一度沉寂，但其思想价值不容忽视的流派。通过细致的比对和批判性分析，作者揭示了不同学派之间的张力与相互影响，构建了一个更为立体和多元的古代思想生态图。这种“不偏不倚，兼收并蓄”的写作态度，使得全书的论述充满了历史的厚重感和学术的公允性。特别是关于少数民族文化与中原思想融合过程的论述，角度新颖，提供了全新的解读框架，让我对那个时代的文化融合有了更深层次的理解。这本书真正做到了“立足经典，超越经典”。

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这本书的装帧设计和排版质量简直无可挑剔，拿到手上就有一种爱不释手的感觉。字体大小适中，间距合理，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳，这对于我这种沉迷书本的人来说太重要了。更值得称赞的是，它在关键概念和人名处使用了精妙的标注和脚注，极大地便利了快速查阅和知识点的确认。我过去阅读一些历史或哲学类书籍时，经常因为术语的复杂性而不得不频繁停下来查阅，但这本书的处理方式非常人性化，既保持了文本的完整性，又提供了及时的辅助信息。每当遇到一个重要的转折点或理论分支时，作者总能用一个简洁的小标题或图表进行提炼，使复杂的思维结构一目了然。这不仅仅是一本书的物理形态上的优秀，更体现了编辑团队对读者体验的深切关怀。我甚至愿意为了这份精美的制作工艺，收藏一套实体书，而不是仅仅依赖电子版本。它完美地诠释了“内容为王，形式亦不可或缺”的道理。

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这本书真是让人眼前一亮，作者的笔触细腻且富有洞察力，将古代思想的脉络梳理得井井有条。我尤其欣赏它在论述复杂概念时所展现出的清晰度和逻辑性。比如，对于“天人合一”思想的阐释，作者没有停留在简单的概念介绍，而是深入挖掘了其在不同历史时期的演变和实际应用，联系了当时的政治、社会环境，使得整个理论体系鲜活了起来。阅读过程中，我仿佛置身于那个思想激荡的时代，与先贤们进行着一场跨越千年的对话。书中引用的史料扎实可靠，考证严谨，为后续的深入研究提供了坚实的理论基础和丰富的案例支持。对于非专业读者来说，尽管内容深度足够，但行文流畅，没有生涩难懂的术语堆砌，这一点非常难得。可以说，它不仅是一本学术著作，更是一部引人入胜的历史画卷，让人在阅读中获得知识，也在思想上得到升华。这种兼顾学术深度与可读性的作品，在当今的学术出版领域实属凤毛麟角，我非常推荐给所有对古代思想史感兴趣的朋友们。

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这本书的结构安排简直是教科书级别的典范，它遵循了一种循序渐进的叙事逻辑，让读者在不知不觉中被引导着进入更深层次的思考领域。作者巧妙地设置了“知识锚点”，每一章的开篇都会回顾前一章的核心结论，并自然地提出本章将要探讨的新问题，这种设计极大地增强了阅读的连贯性，避免了知识点的碎片化。我发现自己很少需要回头翻阅前面的内容来理解当前的论点，因为作者已经提前为我们铺设好了清晰的认知路径。这种写作手法，体现了作者对读者认知负荷的精准把控。特别是当涉及到跨越数个世纪的理论演变时，作者使用的时间线索和因果链条清晰可见，避免了读者在纷繁复杂的历史事件中迷失方向。对于想要系统学习某一领域知识的入门者来说，这本书的这种结构简直是福音，它提供的不是零散的信息点，而是一套完整的知识体系构建方法论。

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为毛一站到底很少考哲学类的题目，不应该啊。

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较为通俗显现。

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写的不怎么地

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为毛一站到底很少考哲学类的题目，不应该啊。