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出版者:云南大学出版社

作者:邓启铜注释

出品人:

页数:319

译者:邓启铜 注解

出版时间:2006-1

价格:26.00元

装帧:

isbn号码:9787811120295

丛书系列:

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《诗经》：风雅颂，古朴的歌谣，山川的壮丽，人物的悲欢，民俗的风情，时代的印记。 《诗经》是中国最早的诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。这些诗歌以其古朴的语言、真挚的情感、丰富的想象和生动的描绘，展现了中国古代社会生活的方方面面，被誉为“中国诗歌的源头”。 《诗经》的诗歌内容极为广泛，主要可以分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”主要指各地的民歌，生动地反映了当时人民的生活、劳动、爱情、婚姻等情况，情感真挚，朴实无华，如《关雎》描绘了男子对心仪女子的思慕，《桃夭》则歌颂了新婚的喜悦。“雅”又分为“大雅”和“小雅”，多为贵族宴饮、朝会时的乐歌，内容涉及政治、历史、道德、战争等，如《鹿鸣》表达了宴请宾客的隆重与欢乐，《生民》则追述了后稷的诞生与功绩。“颂”则是宗庙祭祀时歌颂祖先功德的乐歌，庄重肃穆，如《清庙》表达了对祖先的敬仰。 《诗经》的艺术特色也十分突出。首先，它善于运用赋、比、兴等表现手法。赋，即铺陈直叙，如实地描写事物；比，即比喻，用一个事物来比拟另一个事物；兴，即起兴，先言他物，以引起所咏之辞，常带有象征意义，如《蒹葭》中的“蒹葭苍苍，白露为霜”，以秋天的景物起兴，营造出一种凄迷、追寻的氛围。其次，《诗经》的语言朴素自然，生动形象，富有音乐美，许多篇章至今仍朗朗上口。此外，《诗经》的叙事和抒情相结合，人物形象鲜明，情感真切感人，对后世文学产生了深远的影响。 阅读《诗经》，如同打开了一扇通往遥远古代的窗口。我们可以从中感受到先民们淳朴的情感，体会到他们对生活的热爱，了解他们丰富多彩的习俗，更可以从中窥见那个时代社会政治的脉络和文化思潮的变迁。它不仅是文学经典，更是研究中国古代社会、历史、哲学、民俗等方面不可或缺的重要文献。 《论语》：孔子及其弟子的言行录，儒家思想的奠基之作，人生哲理的智慧宝库。 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成。它主要记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子关于政治、伦理、教育、文化等方面的思想观点。作为儒家思想的核心经典，《论语》对中国古代乃至现代社会都产生了极其深远的影响。 《论语》的内容包罗万象，但核心在于“仁”的思想。“仁”是孔子思想的最高范畴，涵盖了爱人、忠恕、孝悌、礼仪等诸多方面。《论语》中，“仁”被反复强调，如“克己复礼为仁”，“己所不欲，勿施于人”。孔子认为，实现“仁”是个人修养和社会治理的根本。 除了“仁”，《论语》还阐述了“礼”、“义”、“智”、“信”、“恕”等一系列重要的道德观念。“礼”是社会秩序和行为规范的体现，孔子强调“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。“义”是公正、正当的道理，孔子认为“君子喻于义，小人喻于利”。“智”是明辨是非的能力，“信”是诚实守信的品质，“恕”是推己及人的同情心。这些道德观念共同构成了儒家的人格理想。 在政治思想方面，《论语》主张“德治”，反对苛政和暴力。孔子认为，统治者应以身作则，用道德感化人民，而非仅仅依靠刑罚。《论语》中，“政者，正也”，强调政治的根本在于端正自身。他还提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，体现了对人民的尊重。 教育思想是《论语》的另一重要方面。孔子强调“有教无类”，主张让所有人都获得受教育的机会。他倡导“学而不思则罔，思而不学则殆”的学习方法，强调学思结合的重要性。他还注重因材施教，根据学生的特点进行引导。 《论语》的语言风格简洁明快，寓意深刻，许多语录已成为千古名句，例如“三人行，必有我师焉”，“学而时习之，不亦说乎”，“知之为知之，不知为不知，是知也”。这些话语不仅富有哲理，而且极具生活智慧，能够指导人们如何为人处世，如何进行自我完善。 阅读《论语》，不仅仅是学习古人的智慧，更是对自身品德的修炼和对人生意义的探索。它引导我们思考如何成为一个有道德、有智慧、有担当的人，如何构建和谐的社会关系，如何理解人生的价值和追求。 《道德经》：道家的智慧之光，宇宙万物的本源，辩证思维的经典。 《道德经》，又称《老子》，是中国古代哲学典籍，由春秋末期的思想家老子所著。这部著作以其深邃的哲学思想、精炼的语言和独特的辩证思维，对中国乃至世界哲学、文化、政治、艺术等领域产生了巨大而持久的影响。 《道德经》的核心概念是“道”。“道”是宇宙万物的本源，是支配一切规律的无形之物。“道”无形无名，却又无所不包，无所不至。老子用“无为”来解释“道”的运作方式。他认为，“无为”并非什么都不做，而是顺应自然，不妄为，不强求，不干涉。这种“无为而无不为”的思想，体现了对事物发展规律的深刻洞察。 《道德经》强调“柔弱胜刚强”。老子认为，世界上最强大的力量往往不是外在的刚硬，而是内在的柔韧。水滴石穿、弱者胜强，都是“柔弱胜刚强”的体现。他提倡“上善若水”，因为水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 书中还包含了丰富的辩证思想，如“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。这些都揭示了事物相互依存、相互转化的辩证关系，以及事物发展中的普遍规律。 《道德经》也提出了许多治国安民的方略。老子主张“治大国，如烹小鲜”，提倡清静无为，减少对民众的干预。他认为，过度的法令、繁琐的礼节反而会扰乱社会秩序。他还提出了“圣人无常心，以百姓心为心”的政治理念，强调统治者应以百姓的福祉为重。 在个人修养方面，《道德经》倡导“致虚极，守静笃”，提倡内心的宁静和超脱。它引导人们关注自身的内在世界，追求精神的自由和满足。 《道德经》的语言风格凝练、含蓄，充满诗意和哲理。许多语句如同谜语，需要反复品味才能领会其深意。例如，“道可道，非常道；名可名，非常名”，“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强”。 阅读《道德经》，能够帮助我们理解宇宙的奥秘，认识到事物的本质，掌握辩证思维的方法，并从中汲取人生智慧，学会以一种更加平和、豁达的心态面对生活中的种种挑战。它不仅是一部哲学著作，更是一本关于如何理解世界、如何安顿心灵的指南。 《孙子兵法》：军事战略的巅峰之作，谋略智慧的百科全书，制胜先机的艺术。 《孙子兵法》，又称《孙子》，是中国古代杰出的军事著作，由春秋末期军事家孙武所著。这部著作以其精辟的论述、深刻的战略思想和独特的谋略智慧，成为世界军事史上的璀璨明珠，被誉为“兵学圣典”。《孙子兵法》的价值早已超越了军事范畴，在政治、经济、管理、外交等诸多领域都具有深远的指导意义。 《孙子兵法》的核心思想可以概括为“慎战”与“全胜”。孙子认为，用兵乃国家大事，关乎生死存亡，故必须慎之又慎。战争的最高境界不是通过激烈的战斗取胜，而是“不战而屈人之兵”，即通过政治、外交、心理等手段，在不流血的情况下达到战略目标，这就是“全胜”。 书中最为人熟知的概念之一是“知己知彼，百战不殆”。孙子强调，了解敌我双方的实力、地形、气候、士气等因素至关重要。只有充分了解对手，才能制定出有效的战略，避免盲目行动。 《孙子兵法》还提出了“道、天、地、将、法”五个基本要素，即“五事”。“道”指政治，即政治上的统一和民心所向；“天”指天时，即气候、季节等自然条件；“地”指地利，即地形、道路等地理条件；“将”指将帅，即指挥官的才能、品德和勇气；“法”指法制，即军队的组织、纪律和后勤保障。“五事”的分析，为决策者提供了全面的评估框架。 孙子对战术的论述也极为精妙。他提出了“避实击虚”、“兵贵神速”、“因粮于敌”等一系列战术原则。他强调要善于利用地形，采取灵活多变的战术，以最小的代价换取最大的胜利。例如，“攻其无备，出其不意”，便是利用敌人的疏忽和不备来取得优势。 《孙子兵法》的智慧还体现在对心理战的运用上。孙子认为，军队的士气和心理状态对战争的胜负有着至关重要的影响。他教导指挥官如何鼓舞士气，如何迷惑敌人，如何利用地形和气候来影响敌人的心理。 除了军事战略，《孙子兵法》的许多思想也适用于现代管理。例如，“知己知彼”可以应用于市场分析和竞争策略，“无为而治”可以应用于团队管理，“避实击虚”可以应用于资源分配和业务拓展。 《孙子兵法》的语言简洁、精练，富含哲理。每一句话都蕴含着深刻的智慧，需要反复揣摩，才能真正理解其精髓。例如，“兵者，诡道也”，“智者虑始，愚者虑终”，“善战者，求之于势，不责于人”。 阅读《孙子兵法》，不仅能让我们领略古代军事谋略的博大精深，更能从中学习到如何制定周密的计划，如何做出明智的决策，如何在竞争中立于不败之地，以及如何以一种更加理性、冷静的态度去面对挑战。

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这本《古韵新声》真是一股清流，读起来酣畅淋漓。作者对古典文学的理解深入骨髓，却又敢于用非常现代、甚至带点戏谑的笔触去解构那些高高在上的经典。我记得其中有一章节，专门剖析了唐诗中那些被忽略的“生活琐事”，比如诗人深夜未眠时对隔壁邻居打更声的抱怨，或者在旅途中对一碗粗茶淡饭的由衷赞美。这些细节，往往被主流的评论家所不屑，但恰恰是这些“烟火气”，才让那些不朽的篇章有了呼吸感。作者的叙事像是在和老友对饮，谈笑间将那些晦涩的典故讲得透彻明白，毫无说教意味。尤其喜欢他那种旁征博引的功力，从魏晋风度说到宋词的婉约，再到明清小说的世情百态，信手拈来，却又绝不堆砌。读完之后，感觉自己仿佛重新走进了那个群星璀璨的年代，不再是被高山仰止的仰望者，而是可以与古人并肩而坐，听他们谈笑风生的一份子。这本书不仅仅是知识的传递，更是一种心境的转换，让人在快节奏的生活中，找到了一处可以慢下来、细细品味的角落。

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《光影交错的时代速写》这本书，以其近乎于纪录片的精确度和令人惊叹的细节描摹能力，牢牢抓住了我的注意力。作者似乎拥有一种时间穿梭的能力，能够精准地捕捉到特定历史时期社会氛围的微妙变化。它不像传统的史书那样专注于宏大的叙事和权力的更迭，而是将镜头对准了那些被历史洪流轻易淹没的普通人的日常轨迹。我特别欣赏其中关于城市化进程中，手艺人如何在机械化浪潮下艰难求生的那几段描写，那种失落感和不甘心，隔着纸张都能感受到作者的共情。语言风格上，它选择了大量的视觉化意象和感官细节的堆砌，读起来有一种强烈的沉浸感，仿佛耳边能听到老式打字机的哒哒声，闻到旧式茶馆里熏香的味道。整本书的结构如同一个精密的万花筒，每个章节都是一个独立却又相互关联的切面，拼凑出了一个立体、复杂且充满张力的时代画像。对于任何对社会变迁中个体命运感兴趣的读者来说，这无疑是一部值得反复咀嚼的佳作，它教会我们如何用更细致的目光去审视“历史”二字。

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阅读《尘封的星图》的过程，更像是一次对未知宇宙的冥想之旅。这本书的作者似乎对“空间”和“距离”的概念有着与常人截然不同的理解。它的文字极其凝练，甚至可以说有些“留白”过多，但正是这些没有被填满的空白，为读者的想象力留下了无限的驰骋空间。书中描述了几个架空的文明形态，每一个都建立在一个非常独特的物理学或社会学假设之上，逻辑严密得令人叹服。比如其中描述的“零维社交网络”，仅通过意念的微小波动进行信息交换，那种交流的深度与广度，完全颠覆了我们对沟通的传统认知。风格上，这本书散发着一种疏离而又极度冷静的科学美感，像是在冰冷的真空环境中观察恒星的诞生与消亡。它没有煽情，没有多余的情感渲染，一切都以一种近乎诗意的理性娓娓道来。读完后，你会对我们所处的现实世界产生一种“别扭”的疏离感，仿佛刚刚从一个更广阔、更纯粹的逻辑结构中抽离出来，需要时间重新适应日常的琐碎。

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我得说，《未尽的交响》这本书的叙事结构简直是一场智力上的冒险。作者构建了一个极其复杂的非线性叙事框架，故事的主线如同多条河流，时而汇合，时而分岔，让人必须全神贯注才能跟上其逻辑的跳跃。它探讨的主题非常宏大——关于记忆的不可靠性与身份的流动性，但作者处理这些哲学命题的方式却充满了文学性的狡黠。他经常在关键时刻插入一些看似与主线无关的“旁白”或者“脚注”，这些信息往往才是解开谜团的关键线索。阅读过程中，我常常需要停下来，在脑海中重构刚刚读到的信息，甚至翻回去重新对照前文，这种“主动参与”的阅读体验非常罕见且令人着迷。与其说是在读一个故事，不如说是在解开一个精心设计的谜题。它没有给出任何明确的答案，而是将最终的解释权完全交给了读者。这种挑战读者智识边界的创作手法，无疑是对传统小说叙事模式的一种颠覆。如果你期待一个平铺直叙的读物，那么这本书可能会让你感到挫败；但如果你渴望被智力上的挑战所驱动，那么它的魅力是无穷的。

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这本《城市脉搏下的低语》可以说是近年来最贴近当代都市人精神状态的一部作品了。作者的文字风格极其个人化，充满了大量内心独白和即兴的、碎片化的观察记录，读起来仿佛是偷窥了某个敏感作家的私人日记。它没有完整的故事线，而是由一系列关于现代生活压力、社交媒体异化以及个体在巨大城市系统中的渺小感的片段组成。最让我印象深刻的是，作者对于“等待”这一行为的细致入微的刻画——无论是等电梯、等外卖、等回复信息，他都能从中提炼出一种属于这个时代的焦虑和时间感的扭曲。语言上，它大量使用现代口语和网络流行语，但运用得恰到好处，非但没有降低文学性，反而增强了作品的即时性和代入感。读起来，你会发现自己生活中的许多微不足道的瞬间，都被精准地捕捉并提升到了一个值得被审视的层面。它像一面镜子，映照出我们日常生活中那些不愿正视的、充满疲惫和荒谬感的角落，让人在会心一笑后，又陷入深深的沉思。

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幸好买的儿童注音版……

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